基本介紹
- 中文名：秦始皇帝陵總體營造與中國古代文明
- 類別：學術研討會
- 舉辦地：西安文理學院
會議,研究,
會議
2013年4月25日，陝西省歷史學會、陝西師範大學國際長安學研究院、西安文理學院《唐都學刊》編輯部、長安歷史文化研究中心共同舉辦的秦始皇帝陵總體營造與中國古代文明高層學術研討會在西安文理學院召開。中國秦漢史研究會會長、中國人民大學國學院博士生導師王子今教授，北京大學博士生導師、秦漢史專家劉華祝教授，河南大學博士生導師、秦漢史專家龔留柱教授，中國秦漢史研究會副會長、西北大學博士生導師黃留珠教授，中國秦漢史研究會副會長、博士生導師徐衛民教授，陝西省考古研究院秦漢考古研究室主任田亞岐研究員，秦始皇帝陵博物院考古隊隊長張衛星博士，陝西師範大學歷史文化學院院長、國際長安學研究院院長、博士生導師賈二強教授，陝西師範大學博士生導師王暉教授、侯甬堅教授，西北政法大學刑事法學院副院長、博士生導師閻曉君教授等50餘名專家學者參加了研討會。
徐可為
研究
秦始皇帝陵總體營造與中國古代文明高層學術研討會對陝西師範大學劉九生副教授撰寫的《秦始皇帝陵總體營造與中國古代文明——天人合一整體觀》學術論文進行了深入交流和探討。劉九生經18年研究後發表論文，認為秦始皇陵的營造反映了先秦至秦代的天人合一整體觀，是秦始皇宇宙觀中“地天通”的具體表現，其中的文化現象包括天文、地理、哲學、堪輿、星象等，是中國古代文化與思想的集大成者。在“秦始皇帝陵總體營造與中國古代文明”高層學術研討會上，劉九生的觀點引發20多名專家的討論。各位專家開誠布公，從不同研究角度紛紛發表了自己的見解。
秦陵出土的器物銘文上刻有“麗山”二字，劉九生考證認為，此“麗山”與天然“驪山”完全不同，專指由人工夯築而成的秦始皇帝陵封土。高大的封土則仿造崑崙仙山。秦陵發掘表明，封土內有“兩個緩坡狀台階，形成三層階梯”，整座墳像是三座小山重疊在一起。
經考證，劉九生認為，秦陵封土內的三層台階正對應著崑崙山上的三座山，而封土上所種的草木也是仿效崑崙山上的穀類和樹木。
同時，國家研究機構對秦陵的探測研究表明，秦陵墓室四周有一圈精細夯築的宮牆，劉九生認為，這座直通上下的“方城”實為“地天通”，即由地下升入天堂的路。
劉九生說，麗山陵區當前已發現的建築遺址中，有一些與四象五宮二十八宿對應，因此他認為，麗山園自修建之始就具有上應天象的意圖。
由西安文理學院主辦的《唐都學刊》於2009年、2011年曾分別刊發了陝師大劉九生《秦始皇帝陵近臣侍衛郎官俑與中國古代文明——“兵馬俑”證謬》、《秦始皇帝陵銅車馬與中國古代文明——秦政原始》兩篇文章，引起了學界的極大反響與關注。而《秦始皇帝陵總體營造與中國古代文明——天人合一整體觀》一文則是劉九生先生在前文的基礎上推出的又一個力作，文中對秦始皇帝陵總體營造思想提出了自己獨到的見解。
針對這一推論，省歷史學會會長、陝師大教授趙世超認為，劉九生的觀點自成體系、自圓其說，完全符合當時人的思想水平和思維邏輯。他認為隨著秦的東擴和攻滅六國，羌文化中的崑崙神話大肆傳播。作為非常渴望長生不死的秦始皇，他命人將自己的陵墓建成崑崙神山的樣子，就是希望通過此“天梯”進入神界，長生不死，這也是當時神仙思想大興後的時代精神體現。
趙世超
陝西省考古研究院秦漢研究室主任田亞岐研究員認為，劉九生先生關於秦始皇帝陵總體營造的學術觀點是以天象的視角作為切入點，不僅立意新，而且也引用了不少有關秦陵方面的考古材料，雖然作者所持觀點與傳統認識有不同之處，但《唐都學刊》以百家爭鳴和學術敏銳態度刊發了這篇高質量的文章，這本身就具有重要的學術貢獻，將對於今後繼續推動秦始皇陵多元化深入研究具有重要的現實意義。田亞岐研究員同時強調，作為歷史學研究的組成部分和重要手段，考古學對相關的文化遺存研究的結論都包含著其自身的科學方法和理念，歷史學研究中所引用的考古資料則要進一步梳理出本身的屬性和內涵。秦始皇作為千古一帝，四海之內莫非王土，死後要體現“視死如生”的效果，而且還要有升天成仙的願望，所以營造規劃中應該包含多方面的內容，但是有諸多的文化內涵因素並非在當時規劃之列，而是屬於後來添加或者是與陵園本身沒有關聯的晚代遺存，因此在歷史研究中對考古資料的認知顯得尤為重要。
合影
劉九生教授，1948年出生於陝西岐山縣。上世紀七十年代後期，進入陝西師範大學歷史系，研究農民戰爭史、道教史。1984年，劉老師發表《黃巾口號之謎》，一時在學術界引起很大震動。劉先生對於秦始皇帝陵陪葬坑及其陪葬俑的研究達二十年之久，積累材料達兩千五百萬字以上。劉老師長期積累和慎重思索的結果，使得這篇文章對於秦漢文明乃至於中國古代文明的理解都能給學界以啟發。
