秦代官箴竹簡,1975 年出土於湖北雲夢縣睡虎地 11 號秦墓,現藏於湖北省博物館。出土時同《語書》一起發現於墓主腹下。簡長 27.5 厘米、寬 0.6 厘米,計 51 枚,以開篇“為吏之道”四字為篇名,文後附錄了兩條魏國的法律,即《魏戶律》和《魏奔命律》。《為吏之道》的內容主要為官吏的行為準則,包括忠於君主、清廉公正、謙恭愛民、嚴格執法、寬厚愛民,不得驕傲犯上、獨斷專行、貪財好貨等,與嶽麓書院藏秦簡《為吏治官及黔首》和北京大學藏秦簡《從政之經》等均是了解秦代吏治思想和官吏守則的珍貴資料。
秦代官箴竹簡,1975 年出土於湖北雲夢縣睡虎地 11 號秦墓,現藏於湖北省博物館。出土時同《語書》一起發現於墓主腹下。簡長 27.5 厘米、寬 0.6 厘米,計 51 枚,以開篇“為吏之道”四字為篇名,文後附錄了兩條魏國的法律,即《魏戶律》和《魏奔命律》。《為吏之道》的內容主要為官吏的行為準則,包括忠於君主、清廉公正、謙恭愛民、嚴格執法、寬厚愛民,不得驕傲犯上、獨斷專行、貪財好貨等,與嶽麓書院藏秦簡《為吏治官及黔首》和北京大學藏秦簡《從政之經》等均是了解秦代吏治思想和官吏守則的珍貴資料。
秦代官箴竹簡,1975 年出土於湖北雲夢縣睡虎地 11 號秦墓,現藏於湖北省博物館。出土時同《語書》一起發現於墓主腹下。簡長 27.5 厘米、寬 0.6 厘米,計 51 枚,以開篇“為吏之道”四字為篇名,文後附錄了兩條魏...
《為吏之道》竹簡,1975年12月湖北省雲夢縣睡虎地秦墓出土的睡虎地秦墓竹簡之一。原文 ●凡為吏之道,必精絜(潔)正直,慎謹堅固,審悉毋(無)私,微密韱(纖)察,安靜毋苛,審當賞罰。嚴剛毋暴,廉而毋刖,毋復期勝,毋以忿怒夬(?)。寬俗(容)忠信,和平毋怨,悔過勿重。茲(慈)下勿陵,敬...
睡虎地秦簡《為吏之道》睡虎地秦簡《為吏之道》是秦朝時期的一件文物,現收藏於湖北省博物館。文物特徵 長27.5cm 總計51枚竹簡,採用分欄書寫的方式。出土環境 1975年雲夢睡虎地11號墓出土
一九七五年十二月,湖北雲夢縣睡虎地十一號秦墓發掘,墓主即喜,出土一千一百五十五枚秦簡,乃喜以墨書篾黃,或也兩面書。凡軍國大事,郡守文告實錄,法律條文及解釋,治獄案例,論為吏之道,卜筮日課等,皆錄之。文極簡有韻,如《為吏之道》多對稱, 節曰:“吏有五善:一曰中(忠)信敬上,二曰精(清...
除了這類分欄抄寫的竹簡外,還有三枚不分欄抄寫的,據其所抄寫內容判斷:這三枚所抄文字應是簡文的主旨概述。《為吏治官及黔首》有些文字可以和睡虎地秦墓竹簡《為吏之道》對讀,或許可以看作後世興起的“官箴”的一種早期形式。其中“女子之作”簡文,對“富貴”、“貧賤”有比較清醒的意識。占夢書 《占夢...
·《為吏治官及黔首》秦代官箴竹簡,嶽麓書院於 2007 年從香港地區古董市場購得,出土地疑在湖北,現藏於湖南大學嶽麓書院。該篇總計八十餘枚簡,簡長約三十厘米,大部分為三欄和四欄抄寫。由於殘存的編繩蓋住文字筆畫,可推測是先抄好後再編聯。內容可與睡虎地秦簡《為吏之道》互為參照,為秦代宦學讀物 。
《史記·禮書》指出:“至秦有天下,悉內六國禮儀,採擇其善,雖不合聖制,其尊君抑臣,朝廷濟濟,依古以來”,這是說,秦朝對六國文化是加以吸收而能予以兼容的。但是,秦朝在政治文化方面,確定的原則是不師古,不崇經,以法為治,以吏為師。推行這些政策的極致,就是實行“焚書坑儒”的野蠻舉措,予文化以...
秦簡《為吏之道》規定了官吏應具備的道德和行為準則,並將其概括為 “ 五善” 、 “ 五失 ” 。第二,明悉法律令。秦統治者強調以法治國,以吏為師,要求官吏通曉法律令,並以是否明悉法律令,作為區分 “良吏 ” 、 “ 惡吏 ” 的標準。秦律雖不像後世注重門第出身,但也有任官限制:第一,不準任用 ...
這些內容為了解秦時基層社會的醫療狀況、民間信仰、社會風俗提供了鮮活的資料。實用工具書 北大秦簡牘中有一篇與睡虎地秦簡《為吏之道》、嶽麓書院秦簡《為吏治官及黔首》文句近似的“為吏之道”,由此可見簡牘主人的身份應是地方官吏,但簡牘中沒有發現法律、行政文書,卻有大量涉及經濟生活的《算數書》,或許說明...
秦孝公用法家思想為指導,實行變法,把“公”和“忠”作為最高的道德規範,排斥儒家的孝、悌、仁、義等德規範。由於變法的勝利,鞏固了地主階級的新秩序,故自秦昭王起及至秦始皇統一全國,以血緣為紐帶的宗法觀念,逐漸被秦國統治者所重視秦簡《為吏之道》載,“為人君則鬼,為人臣則忠,為人父則慈,為人子則孝...
雲夢秦簡有《語書》、《效律》、《封診式》、《秦律雜抄》、《法律問答》、《為吏之道》和《日書》等書籍。阜陽雙古堆漢簡為《詩經》、《刑德》、《蒼頡篇》等書籍。臨沂銀雀山漢簡有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《六韜》、《尉繚子》、《元光元年曆譜》等書籍和歷譜。武威磨嘴子漢簡為《儀禮》經,並...
(一)《戰國策》“非蒯通一人之作”的實證 (二)《戰國策》的缺失與復原問題新證 (三)《戰國策》的正誤 (一)《左傳》“劉歆作說”的由來及其論爭 (二)《春秋事語》的出土與《左傳》時代問題的再討論 (一)秦簡《為吏之道》與《成相篇》文體探源 (二)考古發現與《韓非子》的印證 (一)楚簡本...
為了從研究架構上體現古“語”不同階段的特色,作者俞志慧選擇了《國語》、《論語》和秦簡《為吏之道》作個案研究,三份材料大致可以代表“語”在形式表現上的三個不同階段。作者簡介 俞志慧,1963年生,浙江新昌人,西北師大文學博士(2002),南京師大文獻學博士後(2004),現任紹興文理學院中文系教授,主攻先秦...
秦漢基層員吏的精神素養與教育 ——從居延牘506.7(《吏》篇)說起(訂補稿)………98 一、 居延牘506.7釋文………100 二、 《吏》篇性質、內容與《說苑·臣術》相近 ………110 三、 《為吏之道》主要是精神道德教材………113 四、 精神教育的其他教材——《孝經》與王莽《戒子孫書》………115 五...
魏戶律,戰國時魏國魏安釐王二十五年(公元前252年)頒布的法規。原文早已失傳,1975年,在湖北省雲夢縣秦墓出土的秦代竹簡中發現。《睡虎地秦墓竹簡》其《為吏之道》的末尾,附抄了兩條魏國法律,其中之一是“魏戶律”,主要內容是嚴格限制假門(即賈門,商賈之家)、逆游(家店之家)、贅婿(因家貧而...
5.1972年山東臨沂銀雀山發現《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡。約五千枚。6.1975年12月,湖北雲夢睡虎地秦墓出土竹簡一千一百多枚。為秦昭王元年(公元前306年)至秦始皇三十年(公元前217年)之物。7.1994年5月,上海博物館從香港購買回1200餘枚楚國的竹簡,這年的秋冬之際,又從香港買到497枚相同類型的竹簡...
《漢書·食貨志》載周代實“受田制”,一夫百畝,“民年二十受田,六十歸田”。歷史淵源 《管子·乘馬篇》強調“均地分力”,就是要把井田平均地分授給民戶。《孫子兵法·吳問》所載晉國六卿制田的目的也是要把田地分授給服兵役的民戶。直到戰國末期魏國還保留著受田制,《睡虎地秦墓竹簡·為吏之道》...
幣面中線偏右處刊主題文字“中國書法藝術·秦·睡虎地秦墓竹簡”。仿佛一幅古樸的竹簡,在面前徐徐展開。不見書者疾書,亦不聞墨香四溢,卻傳來了距今2000餘年的筆墨天成丹青之音。幣面文字“惠以聚之”選自睡虎地秦墓竹簡的《為吏之道》中:“處如資(齋),言如盟,出則敬,毋施當,昭如有光施而喜之...
《論語》《國語》《文子》《管子》《大戴禮記》《戰國策》等書中都有成篇的語類文獻,出土的郭店楚簡《語叢》、睡虎地秦簡《為吏之道》、馬王堆帛書《稱》、銀雀山漢簡《要言》、阜陽漢簡《春秋事語》等也都屬於語類文獻的範疇。《逸周書》中也有非常多的“語”體文,不僅大多數篇章中帶有總結性質的句子...
李平. 《黃庭經》與唐代道教修道轉型. 思與言[台灣]. 2010, 48 (4): 109-156.李平. 晚唐道教修道思想變遷考論——以《玄珠心鏡》為中心. 中國中古史研究[台灣], 2011, 11.李平. 秦“法治”的理論困境透析——以睡虎地秦簡《語書》、《為吏之道》為中心. 學術探索. 2012 (11). 28-31.李平. “...
五 秦詔版 六 秦陶量 七 始皇詔銅權 八 大騩銅橢量 一O 陽陵虎符 一一 相里作臼刻石 一二 右卯二六刻石 一三 秦陶文 一四 詛楚文 秦漢墨嘈 一五 睡虎地秦墓竹簡 一六 編年記 一七 語書 一八 秦律十八種 一九 效律 二O 秦律難抄 二一 法律答問 二二 封診式 二三 為吏之道 二四 日書甲種 二...
《里耶秦簡(壹)》校釋四則 里耶秦紀曰簡牘剳記 秦“課”芻議 談秦簡《數》117簡的“般”及相關問題 嶽麓秦簡《數》新剳 秦簡《為吏之道》與《為吏治官及黔首》研究 秦、漢初“士”與“吏”的性質——以《為吏之道》和《為吏治官及黔首》為中心 秦漢時期的“尉”、“尉律”與“置吏”、“除吏”—...
《說文》本義為“剛”,即堅硬。雲夢秦簡《為吏之道》:“精絜正直,謹慎堅固。”馬王堆漢墓帛書《老子》甲本:“堅強者死之徒也。”引申指堅固的事物。《墨子·魯問》:“(墨)翟慮被堅執銳,救諸侯之患。”又引申指固執。《荀子·宥坐》:“人有惡者五……二曰行辟而堅。”通“掔”、“堅”、“牽...
從20世紀70年代末到20世紀80年代,劉海年從事戰國秦漢法制研究,闡述了秦代“士伍”的法律地位、秦代刑罰體系、秦漢訴訟法制中的“爰書”、秦簡《為吏之道》與秦代治吏思想等問題,從刑法、治安、官制、身份、偵訊、訴訟、經濟等多個角度,論述了中國戰國至秦漢時期法制發展的基本 情況。1988年,劉海年與王家福等將...
秦漢基層員吏的精神素養與教育 ——從居延牘506.7(《吏》篇)說起(訂補稿)………98 一、 居延牘506.7釋文………100 二、 《吏》篇性質、內容與《說苑·臣術》相近 ………110 三、 《為吏之道》主要是精神道德教材………113 四、 精神教育的其他教材——《孝經》與王莽《戒子孫書》………115 五...
但地位要比各郡郡守高。在這一任上,內史騰一如以往,恪盡職守,直到老死任上。文獻記載 《史記·秦始皇本紀》:十六年九月,發卒受地韓南陽假守騰。初令男子書年。魏獻地於秦。秦置麗邑。十七年,內史騰攻韓,得韓王安,盡納其地,以其地為郡,命曰潁川。地動。華陽太后卒。民大飢。
18、《清華簡〈系年〉“周亡王九年”再議》,《吉林大學社會科學學報》,2016年4期。19、《釋“獻羌”》,《甲骨文與殷商史》第五輯,2015年12月。20、陳昭容主編《寶雞戴家灣與石鼓山出土商周青銅器》序,台灣“中央研究院”歷史語言研究所,2015年12月。21、《三種“為吏之道”題材之秦簡部分簡文對讀》...