《科學與人生觀》是2012年3月嶽麓書社出版的圖書,作者是張君勱,本書主要講述了關於科學與人生觀思想論戰中的主要文章。
基本介紹
- 書名:科學與人生觀
- 作者:張君勱
- 出版社:嶽麓書社
- ISBN:9787807617976
《科學與人生觀》是2012年3月嶽麓書社出版的圖書,作者是張君勱,本書主要講述了關於科學與人生觀思想論戰中的主要文章。
《科學與人生觀》是2012年3月嶽麓書社出版的圖書,作者是張君勱,本書主要講述了關於科學與人生觀思想論戰中的主要文章。內容簡介1923年2月,張君勱在清華大學做題為《人生觀》的講演,其基本觀點——人生觀不受科學的支配,科...
《科學與人生觀》是黃山書社2008年5月1日出版的圖書,作者是張君勱等。作者簡介 本書收入20世紀20年代關於科學與人生觀的思想論戰文章,作者均為一時之名流,包括張君勱、丁文江、胡適、梁啓超、張東蓀、林宰平、王星拱、吳稚暉等。編輯推薦 在中國近代思想文化史上,曾經發生過許多影響甚大的論爭,如果要論設計的...
科學與人生觀論戰,亦稱“科學與玄學論戰”、“人生觀論戰”。中國思想界關於社會歷史領域是否有客觀規律和社會科學是否可能的問題的一次辯論。20世紀20年代展開。隨著論點的展開形成以張君勵為代表的“玄學派”,以丁文江為代表的“科學派”,以陳獨秀為代表的“唯物史觀派”。1923年2月,張君勵在清華大學作了《人生...
《“科學與人生觀”的論戰》是1998年遼寧教育出版社出版的圖書。內容簡介 中國 現代哲學史上唯心主義哲學內部不同派別的一場爭論。亦稱“科學與玄學”之爭。這次論戰是以丁文江、胡適、吳稚暉為代表的 “科學” 派反對以張君勱、梁啓超為代表的玄學派。1923年2月,張君勱在清華大學作《人生觀》的講演,宣揚人生觀不...
與“科學的人生觀”相對。認為人生觀就是懸一種理想來完成“人類從心界、物界兩方面調和結合而成的生活”,而“生活的原動力,就是情感”(《科學與人生觀》)。又認為情感中間“愛”與“美”兩樣東西“帶有神秘性”,無論“科學帝國”的版圖和威權有多大,仍能避免受其影響,依然保持自身那種“上不臣天子,...
一 科學化:知識領域的科學主導 二 科學視野與人的存在 三 社會領域的“技治”取向 四 作為價值—信仰體系的科學 五 歷史的緣由 第五章 科學與人生觀 一 人生的科學規定 二 科學與人道原則 三 現代性的維護 第六章 史學的科學之維 一 存疑原則與古史解構 二 古史新證 三 史學的實證化 第七章 科學與哲學...
中國哲學裡的科學精神與方法 介紹我自己的思想 下卷 人生 第一篇 人生觀 人生問題 人生有何意義 科學與人生觀(序)科學的人生觀 少年中國之精神 工程師的人生觀 不朽——我的宗教 “寧鳴而死,不默而生” 第二篇 觀人生 非個人主義的新生活 新生活 大宇宙中談博愛 打破浪漫病 贈與今年的大學畢業生 一...
《科學與政治:丁文江研究》主要分兩部分:第一部分圍繞科學與政治兩大主題,以翔實的史料和深入的解讀,對丁文江成為一個高級學者的知識背景、他對中國近代地質事業的貢獻、他在地理學、古生物學、古代科技文獻整理、人類學、歷史學方面的工作成就、他在“科學與人生觀”論戰中的收穫、他介入國內政治生活、他的“蘇俄...
20年代“科學與人生觀”大論戰促進了對科學的哲學思考,此後二十年相繼出版了張東蓀的《科學與哲學》(1924年),鄭太朴的《科學概論》(1928),胡明復的《科學方法》(1931),方東美的《科學哲學與人生》(1937),洪謙的《維也納學派哲學》(1945),羅克汀的《自然哲學概論》(1948),竺可楨等的《科學概論...
人文文化 二、科學文化與人文文化衝突的緣起 三、科學與人文的論爭:科學主義與反科學思潮 第二十一章科學與人文:衝突與融合(下)一、科學與人文之爭在中國的迴響:“科學與人生觀”論戰 二、後現代視野中的科學與人文的衝突:“索卡爾事件”與“科學大戰”三、科學與人文的融合 附錄中英文人名對照表 後記 ...
一 人生有何意義 略談人生觀 人生問題 人生有何意義 《科學與人生觀》序 科學的人生觀 工程師的人生觀 哲學與人生 人生知識的準備 寧鳴而死,不默而生 不朽我的宗教 一個問題 差不多先生傳 二 跟著自己的興趣走 青年人的苦悶 中學生的修養與擇業 少年中國之精神 大宇宙中談博愛 跟著自己的興趣走 信心與反省...
莊子的名學與人生哲學 孟子 天與性 第二篇 現當代哲學 哲學的將來 杜威先生與中國 杜威哲學 思想的方法 東西文化之比較 中國哲學裡的科學精神與方法 介紹我自己的思想 下卷 人生 人生有何意義 科學與人生觀 科學的人生觀 少年中國之精神 工程師的人生觀 不朽——我的宗教 “寧鳴而死,不默而生”第二篇 觀...
便是人生的理想。! 在第十二節,作者!總結了自己的觀點,指出人生最大的問題就是在用自己的力量(即理智)去改造自己,使其內部不但不起糾紛,並且還得進步。一方面努力向善,一方面去除人性中的不調和因素,即“化欲”,以達到人類自由的幾分之幾。最後,作者還談到科學與人生觀問題,認為科學只限於人生生活方面,...
1923年發起“科學與人生觀”論戰。1924年任中華教育文化基金會董事。1926年任淞滬商埠督辦公署總辦,推行新市政。1929年組織西南地質調查隊。1931年任北京大學研究教授。1932年參與創辦《獨立評論》。1934年任中央研究院總幹事,建立基金制度,創建評議會。代表性地質報告收入《丁文江先生地質調查報告》,另有《中華民國新...
張君勱開宗明義指出,科學與人生觀是根本不同的:“科學之中,有一定之原理原則,而此原理原則,皆有證據”;然而“同為人生,因彼此觀察點不同,而意見各異,故天下古今之最不統一者,莫若人生觀。”他接著將科學與人生觀加以比較,列舉了以下五點區別:第一,科學為客觀的,人生觀為主觀的。第二,科學為論理...
卷二 科學的人生觀 人生問題 《科學與人生觀》序 科學的人生觀 人生有何意義 “我的兒子”卷三 不朽——我的宗教 從拜神到無神 “寧鳴而死,不默而生”中國人思想中的不朽觀念 不朽 卷四 問題與主義 演化論與存疑主義 問題與主義 杜威先生與中國 易卜生主義 信心與反省 文學革命運動 卷五 我們的社會 女子...