《人生觀ABC》是現代張東蓀編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 中文名:人生觀ABC
- 作者:張東蓀
- 出版時間:1928年7月
- 出版社:上海ABC叢書社
- 類別:哲學
- 創作年代:現代
- 字數:約10萬
內容簡介
這是一部論述人生觀問題的理論讀物。全書包括序言、十四節和餘論,探討了有關人生觀的一系列問題。
侈者首先指出,所謂“人生觀就是對於人生從性質上作知的靜觀,與從態度上作行的決定,而戎一種綜合的看法”。作者區分了‘行為”和“行動”兩個概念,認為行為是比行動更高一級的概念,負有責任的行動叫“行為”。人的行為是自主的。自主與當然是人生觀預先的兩個假設。由此出發,形成兩大類思潮:“唯物論”和“理性論”,兩大派對宇宙的性質、構造、宇宙與人生狀態、人生行為規範、行為標準、人生目的、理想、是非善惡的判斷等問題上都存有明顯的分歧。作者認為,所謂道德規律就是風俗習慣,風俗習慣不同,道德規律也不同。兩派共同的錯誤便是各自將自己的理論推到了極端,因而都是不可取的。於是,作者提出了他的“第三種態度”,即“進化”的態度。詳言之,即把“進化”當作一種方法,凡事都用這個方法釆解釋。進化的要點是從無到有,高能左右低的。宇宙就是一個“創造進化”的過程,是從空間時間一;一物質——一生命·—·一心靈——個人格的塔形結構,“自我”是隨著宇宙由物而心的創造進化產生的.生活的意義就在於順乎宇宙進化的大潮流而有所創造。“一天生活即——天創造”,人生的價值應由是否肓益於宇宙的創造進化而定。這就是他的“創造進化的人生觀”。
接下來,作者論述了。自我”、“有我”與。真我”問題。所謂“我”即主觀性。A,的主觀性與物不同,在於人是自覺其主觀,這個自覺的“我”即是“自我”。從宇宙創造進化的過程來看,“我。就是由“無我”到“有我”再到“真我。的進化過程。最初的“無我”是“茫然罔覺的無我”,並不理想。“有我”是“以我為中心”的。一串雜念”,是“偽我。,也不可取。只有消除“我”的雜念,把·偽我”救出來,成為“真我”,才算“更進一步,更圓滿一層”。因此,“真我”便是人生的理想。! 在第十二節,作者!總結了自己的觀點,指出人生最大的問題就是在用自己的力量(即理智)去改造自己,使其內部不但不起糾紛,並且還得進步。一方面努力向善,一方面去除人性中的不調和因素,即“化欲”,以達到人類自由的幾分之幾。
最後,作者還談到科學與人生觀問題,認為科學只限於人生生活方面,可供解決人生中“一件一件的具體問題”,但無助於人生觀問題的解決,。科學與人生觀是截然不可相通”的。主張把科學與宗教調和起來。
總之,本書中提出的“以我為出發點”的。創造進化”的人生觀在當時思想界和社會上都產生了極大影響。