科學無神論與宗教研究

基本介紹

內容簡介

《科學與無神論研究叢書:科學無神論與宗教研究》講述了中國的社會基礎決定著馬克思主義無神論中國化的實踐方向。與西方社會的文化傳統不同，中華民族在數千年的歷史長河中，人文主義思潮豐富，宗教信仰多元兼容。世俗政權始終支配教權，宗教只能服從世俗政權的統治，沒有成為獨立的社會政治力量，主要作為文化方式存在社會中。因此，在中國的新民主主義革命和社會主義建設中，宗教問題一直不是社會的主要問題。中國共產黨人面對中國的具體實際，將宗教問題納入統一戰線的範疇，妥善地解決了宗教問題。

作者簡介

習五一，1981年畢業於北京師範大學歷史系，獲歷史學碩士學位。曾任北京市社會科學院歷史研究所副所長、研究員。1991年至1992年應日本外務省國際交流基金邀請，赴日訪問講學。2002年，調入中國社會科學院世界宗教研究所，聘為宗教學理論研究室研究員。2010年，調入馬克思主義研究院，現為中國社會科學院“科學與無神論研究中心”主任、兼任中國無神論學會副理事長、秘書長等。多次承擔國家哲學社會科學規劃重點項目。主要學術著作有《中華民國史》第二編第五卷（合著），《北京通史》第九卷（合著）、《北京的廟會民俗》等，發表學術論文百餘篇。學術著作獲1994年中共中央宣傳部“五個一工程入選獎”、1999年國家社會科學基金項目優秀成果三等獎。

圖書目錄

總序無神論是人類社會文明和思考的結晶
第一編科學無神論
一科學無神論
社會主義者是實踐的無神論者
馬克思主義無神論的中國化道路
關於加強科學無神論學科建設的學術思考
新啟蒙運動需要中華文明的智慧：和而不同
二自然科學與無神論
科學在中國的命運
生物科學探索宗教神學——自然科學是當代無神論的重要基石
三西方新無神論思潮
時代呼喚新的啟蒙運動
當代世界宗教的發展趨勢是日益強勁嗎？
第二編宗教研究
一北京的傳統宗教文化
臨濟宗在北京的源流
二近代中國與宗教
基督教與近代中國
簡論近代中國的非基督教運動
簡論孫中山的宗教觀
三西藏問題與宗教
西藏問題古今溯源
“將統一大業奉為最高的圭臬”——重讀陳奎元著《西藏的腳步》
關於少數民族地區黨員幹部信教問題的思考——讀陳奎元著《西藏的腳步》札記
四當代中國的民問信仰
福建民間信仰考察報告
當代社會民間信仰的一個雛形——考察福建省崇武鎮的解放軍烈士廟
五當代世界宗教
美國基督教福音派的崛起和美國的單極化戰略
全球宗教多元化的趨勢與基督教新保守勢力的擴張——第二屆中美學者宗教對話研討會隨感錄
當代全球的宗教復興與宗教衝突的加劇
構建和諧社會中的宗教因素——警惕基督教新保守勢力的全球擴張戰略
簡評美國的“信仰外交”與我國的文化安全
第三編邪教與膜拜團體研究
一邪教問題
邪教釋義
宗教與邪教——中華文化古今淵源辨析
簡論當代中國邪教演變的歷史軌跡
關於當代中國邪教問題的學術思考
二膜拜團體
解析膜拜團體——一種跨文化的研究視角
簡論破壞性膜拜團體的群體慘案
應當關注打著基督教旗幟的“破壞性膜拜團體”
附錄任繼愈先生與科學無神論事業
烈士暮年，壯心不已——追思我心目中的任繼愈先生
生也有涯，學無止境——任繼愈先生逝世一周年祭
科學無神論事業的發展正面I臨新的機遇期
後記：追求真理矢志不渝

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