《科學之道》是廈門大學出版社有限責任公司出版的圖書,作者是官鳴
基本介紹
- 作者:官鳴
- 出版社:廈門大學出版社有限責任公司
- 出版時間:2014年5月1日
- 頁數:755 頁
- 定價:120.00 元
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787561548714
《科學之道》是廈門大學出版社有限責任公司出版的圖書,作者是官鳴
《科學之道》是廈門大學出版社有限責任公司出版的圖書,作者是官鳴內容簡介《人生之路》: 用紀實的手法,記錄作者長年教學、艱辛探索科研的歷程,從中反映出時代的變遷,折射出我國社會的進步,尤其是科學及其研究方法的創新與成就...
本書結合作者近30年的教學研究與實踐成果,基於作者對老子、愛因斯坦、蒙台梭利、兒童思想的系統研究,從腦科學、自然科學、人類學、教育學、哲學等不同視野,探索老子哲學原理,重新認識宇宙和宇宙間的萬物,解密生命奧秘、科學的真相,並深入解析教育科學之道,揭開兒童成長的秘密。書中還詳細地介紹了蒙台梭利對科學育兒...
萬般皆下品,惟有讀書高,故曰尚科學以品味極品,崇經典而高山更高。然科學之道,一以貫之。修之於己身,其德乃真,修之於天下,其德乃普。科學不止文字之相,道在倫常日用之中。故書讀經典之後,更須行路實踐也。 是舉發起者高山也,所讀者科學經典也,所為公益讀書也,先後總共百會也。緣起殊勝,影響深遠,實開國未有...
一種是“科學的精神”,一種是“科學之精神”。前一種若譯成英文,科學一詞用的是形容詞scientific;後一種若譯成英文修飾語為of science。這種情況在上一世紀,曾發生在“科學哲學”這一名詞身上。當時有scientific philosophy和philosophy of science兩種不同的理解,其間差別很大,學過“科學哲學”的都明白這一點...
房中術即中國古代的性科學。從現代性科學的觀點來看,房中術主要包含有關性的常識、性技巧、性功能障礙治療與受孕等方面,同時它又不局限於性,而是把性與氣功、養生結合在一起,和追求長生不老或延年益壽結合在一起。從史籍中看到的是,它最早出現於漢代,而且和道家關係極為密切。早期天師道普遍存在著男女合氣...
《科學之新趨勢》是1942年獨立出版社出版的圖書,作者是嚴鴻瑤。論述科學與哲學問題,共10章:1至7章是對純粹科學的敘述,並涉及一些哲學問題,如生命論等;8至10章是科學的哲學論述,如科學真理的限度。科學對象的分析,科學趨向的考核等,並論及中國的科學思想應取的途徑 章節目錄 目錄 唐序 著者前言 第一章...
《人體健康力科學提升之道:健康醫學與心身整合》是2019年中國中醫藥出版社出版的圖書。 內容簡介 “天人合一”“心身合一”“知行合一”是中國傳統文化的精髓。這三個合一,可以合在系統科學上。天人合一是人與外部自然的系統關係,心身合一是人體內部心身之間的系統關係,知行合一是人的認知與行為的系統關係。...
科學無神論不是反宗教,而是理性貫徹宗教信仰自由;科學無神論是一種世界觀和思維方式,也是一種人生態度和生活方式;科學無神論是馬克思主義宗教觀的理論基礎,用歷史說明宗教,與科學社會主義有血肉聯繫。它服從和服務於工人階級政黨的歷史使命和國家的整體任務,著重為“科教興國”貢獻力量,為人類求解放,讓社會擺脫愚昧...
最大限度地實現自然賦予我們的生命力 科學的內功 人之性命全賴於氣 提升精氣神增強免疫力 壓力使神經衰弱 身心合一長生久視 精氣在內臟間運動 意守經絡 大、小周天 作品目錄 最大限度地實現自然賦予我們的生命力 科學的內功 人之性命全賴於氣 提升精氣神增強免疫力 壓力使神經衰弱 身心合一長生久視 精氣在內臟間...
《物理學之道》是1999年北京出版社出版的圖書,作者是F·卡普拉。簡介 與價值概念無關的科學家感到震驚,但是這種宇宙觀的變化今後勢必影響許多門科學的發展,改變人類命運的進程 作者精闢的論述激發著人們探索宇宙奧秘的強烈願望,引導著科學家對他們的研究成果進行更深刻的思考。本書在廣泛探討了近代物理學的最新成果...
針道 即針術,用針剌的方法來保健養生,防治疾病。針灸之道,源於“砭石”。所謂砭石,就是用石針扎皮肉治病。《山海經》云:“西山之玉,可以為砭。”針灸甲乙經/卷五/針道第四 歷史文獻 夫針之要,易陳而難入。粗守形,上守神。神乎神,客在門。未睹其病,惡知其原。刺之微,在速遲。粗守關,上守...
《易傳》,易之書也,有天道焉,有地道焉,有人道焉。《易》兼三才之道,而人道居中。天地自然之道,成為人道的依據,又可仰觀俯察。從另一視角看,易道又可以三分,既有《明於天之道》,觀乎天文,以 察時變的科學知識,更有“察於民之故”的人文理想。易道乃科學智慧,人文價值理想與神物崇拜意識三者的...
如門捷列夫根據化學元素周期律的科學理論,預見了當時尚未發現的新元素的可能存在及其物理、化學性質。後來的事實證明了這個預見的正確性。人類認識的歷史,是從不知到知、從知之不多到知之較多的歷史。科學預見以客觀事物發展的規律性為基礎,是人類正確行動的先導,是人的認識能動性的表現。科學預見不是天生的,而是...
而科學作為一種經驗知識,由於歸納問題的存在,不可能證明為絕對真。邏輯實證主義雖然作為一個整體已經過時,但是並不意味著科學不需要實證。人們對科學的檢驗就是實證。科學區別於胡說八道之處也就在於科學需要實證。科學的確是開放的,原則上說,任何人都可以批評科學,但是如果要使這樣的批評有意義,就需要有證據,...
宮之道,由韓國著名醫學博士金川澈和黃金弘先最新研發成果,繼川京秀生殖養生之後又一養生瑰寶之作,品牌博採中華千年養生文化之精髓,以春夏秋冬四季陰陽消長之規律,根據不同季節的氣候特點和人體生理病理特點,科學導入“春之溫宮、夏之淨宮、秋之潤宮、冬之養宮”的養生機理,造福於亞洲成千上萬的女性幸福。宮之...
與科學大道交匯的主要道路自東向西有西三環、瑞達路、金梭路、銀屏路、雪松路、石楠路、長椿路、西四環、須水河東路、紅松路、白松路等。沿途經過的行政區劃有萬華城、瓦屋裡村、劉莊、大里村、窪劉村、祥營村等。沿途單位 科學大道作為國家級高新技術開發區的主幹道,沿途分布多所國家級重點院校及知名企業。自東...
《民辦高校科學發展之道》是2014年黃河水利出版社出版的圖書。內容簡介 正確的目標定位與適應社會需求的人才培養模式是民辦高校生存發展的根基。胡大白主編的這本《民辦高校科學發展之道--民辦本科高校培養目標定位和育人模式改革的研究與實踐》立足黃河科技學院自身的辦學實踐,廣泛借鑑國內外民辦高校的辦學理論與實踐,...
而且儒家以個人為本位、以人類的環境作出發點的思想比較接近科學,至少它不違反科學精神,但是阻礙說長期居主流地位。20世紀70年代初的批孔運動,把孔孟之道視為科學發展的絆腳石和死敵。近年不少學者覺察到:如果把近300年的中國科技落後歸咎於儒家,那么對此前儒學文化背景下傳統科學技術的輝煌成就則難以做出公正的說明...
形而上的東西就是指道,既是指哲學方法,又是指思維活動。形而下則是指具體的,可以捉摸到的東西或器物。形而上的抽象,形而下的具體。人的認識和認識的積累與提萃,有形而上與形而下之分。形而上是對具體的客體的抽象和超越,也可以叫哲學;形而下是以具體的客體為基礎的研究,也可以叫科學。詳細釋義 愛...
《周易》是上古時代中國天文學、氣象學、物理學、數學、曆法、音律學、物候學、兵法學、醫學、人體科學、內環境學、外環境學等等無所不包的一元四素大一統的科學。她是古今中外,不同於任何其它理論科學的一部巨型科學大體系,但是又歸納於一元的總領之中,不離“0”和“1”,“一陰一陽謂之道”。《周易》是...
正是由於統治階級這一歧視態度,醫生社會地位低下,以致當時社會風氣是“朝野士庶鹹恥醫術之名,多教子弟誦短文,構小策,以求出身之道,醫治之術,闕而弗論”。由此也導致了這一時期醫學人才無論在數量上、學術造詣上和對後世影響諸方面上,均不能與同時代科學文化中其他領域內的空前盛景相提並論,同日而語,...
10.為什麼說唯心主義哲學是生長在人類認識之樹上的“一朵不結果實的花”?11.什麼是馬克思主義哲學?為什麼說馬克思主義哲學的創立是哲學史上的偉大變革?12.馬克思主義哲學產生的歷史必然性是什麼?13.馬克思主義哲學就是“科學之科學”,這種說法對嗎?14.馬克思主義哲學產生以後,哲學史上出現了哪兩種對立?15.如何...
中譯本:《超越時空——通過平行宇宙、時間捲曲和第十維度的科學之旅》,劉玉璽 、曹志良譯,上海科技教育出版社(2009年6月)《穿越逾時空-十度空間科學奇航》[1],蔡乘志、潘恩典譯,商周出版社出版(1998年10月15日),ISBN:9576672066 * —. Quantum Field Theory: A Modern Introduction. New York: ...
終身不仕等,且泛指一部分知識分子自願或被迫從統治層的政治鬥爭漩渦中跳出來,成為在野者,他們既具有博古通今的歷史教養,又從現實政爭中退出,因而有可能深觀社會矛盾運動,冷靜分析和總結歷史經驗,同時,他們退隱在野,貴己養生,不慕榮利,乃至傲視王侯,因而有可能較多地接觸社會現實,了解民間疾苦,關心生產科學...
世界往往無巧不成書,東方中國有一種哲學信仰叫作“道”,西方世界有一種宗教信仰叫作“他”。我們欣慰地看到:東西方有許多的科學家和哲學家在尋求人類共同的信仰——真正能夠團結人心、啟發人的智慧,給人類能夠帶來“和諧、安寧、和平、發展、文明、進步”的信仰,只有建立起這樣的真正的信仰,我們才會有光明的...
科學與人學是不同兩個方面,是人對外與內探尋的東西,他們都是導向不斷推進真理的偏執性演化,而能融合人學與科學的恰恰不是什麼理論而是活生生的人。昭其然,了其悟,唯其實,踐其道,無欲則剛,禪悟則慧;拈花之指非明月。人學展望 人學之路,從一個靈魂深處開始爆發的革命。星星之火,可以燎原!人學,揭示...
道金斯於1976年出版的《自私的基因》一書,把他作為科學還原論的一個英俊、易怒的人性代表,推到了聚光燈下。這本書認為自然選擇僅僅通過基因——而不是通過物種或者個體——發揮它的造物之力量,它引起人們的從憤怒到喜悅的無數種反應。他在這本書中宣稱,人類只不過是“基因藉以繁衍的生存機器”。道金斯一直從事...