基本介紹
- 作品名稱：秋天，這秋天
- 創作年代：1933年
- 作品出處：《林徽因詩集》
- 文學體裁：現代詩
- 作者：林徽因
作品內容,創作背景,作品賞析,名家點評,作者簡介,
作品內容
秋天，這秋天
這是秋天，秋天，
風還該是溫軟；
太陽仍笑著那微笑，
閃著金銀，誇耀
他實在無多了的
最奢侈的早晚！
這裡那裡，在這秋天，
斑彩錯置到各處
山野，和枝葉中間，
象醉了的蝴蝶，或是
珊瑚珠翠，華貴的失散，
繽紛降落到地面上。
這時候心得象歌曲，
由山泉的水光里閃動，
浮出珠沫，濺開
山石的喉嗓唱。
這時候滿腔的熱情
全是你的，秋天懂得，
秋天懂得那狂放，——
秋天愛的是那不經意
不經意的凌亂！
·
但是秋天，這秋天，
他撐著夢一般的喜筵，
不為的是你的歡欣：
他撒開手，一掬瓔珞，
一把落花似的幻變，
還為的是那不定的
悲哀，歸根兒蒂結住
在這人生的中心！
一陣蕭蕭的風，起自
昨夜西窗的外沿，
搖著梧桐樹哭。——
起始你懷疑著：
荷葉還沒有殘敗；
小划子停在水流中間；
夏夜的細語，夾著蟲鳴，
還信得過仍然偎著
耳朵旁溫甜；
但是梧桐葉帶來桂花香，
已打到燈盞的光前。
一切都兩樣了，他閃一閃說，
只要一夜的風，一夜的幻變。
冷霧迷住我的兩眼，
在這樣的深秋里，
你又同誰爭？現實的背面
是不是現實，荒誕的，
果屬不可信的虛妄？
疑問抵不住簡單的殘酷，
再別要憫惜流血的哀惶，
趁一次里，要認清
造物更是摧毀的工匠。
信仰只一細炷香，
那點子亮再經不起西風
沙沙的隔著梧桐樹吹！
如果你忘不掉，忘不掉
那同聽過的鳥啼；
同看過的花好，信仰
該在過往的中間安睡。……
秋天的驕傲是果實，
不是萌芽，——生命不容你
不獻出你積累的馨芳；
交出受過光熱的每一層顏色；
點點瀝盡你最難堪的酸愴。
這時候，
切不用哭泣；或是呼喚；
更用不著閉上眼祈禱；
向著將來的將來空等盼；
只要低低的，在靜里，低下去
已睏倦的頭來承受，——承受
這葉落了的秋天
聽風扯緊了弦索自歌挽：
這秋，這夜，這慘的變換！
創作背景
此詩作於1933年11月中旬，發表於當年當月19日的《大公報·文藝副刊》，是林徽因紀念曾經的愛人、摯友和詩歌領路人徐志摩飛機失事罹難兩周年寫的——林徽因遊歷英國時遇見徐志摩，得到過徐志摩的悉心指點，兩人萌生了深摯的感情。後來，兩人雖各有所屬，關係仍然很好。徐志摩英年早逝給林徽因帶來極深的傷痛，正如她在給沈從文的信里說：“十一月的日子我最消化不了，聽聽風，知道楓葉又凋零不堪只想哭。”
作品賞析
此詩是一首非常典型的借景抒情詩，亦可說是一首“悲秋”之作。但寫此詩時，詩人29歲，此時林徽因正在人生最美好的時期，遠沒有到白己人生的秋天，她所感的是詩人特殊的“傷秋”，是情感的悲傷，是失去愛人的痛悼。
起初，面對這秋天，面對這斑彩錯置的大自然，面對這不經意的零亂，詩人認為滿腔熱情應該狂放，心也得唱歌曲，應和山石的喉嗓。
可人生與自然不一樣。儘管秋“撐著夢一般的喜筵”，但她不知道那“不定的悲哀，歸根兒蒂結住/在這人生的中心！”此時詩人心情陡然一沉，一種傷感，一種悲涼襲上心頭。以“我”觀物，風不再溫柔，而是蕭蕭的“搖著梧桐樹哭”。面對此景，記憶中最美好的往事、追求者卻不存在了（荷葉、小划子、夏夜的細語、蟲鳴，這些意象，象徵著詩人往昔的美好或理想中的一種美、愛的追求）。
全詩分成一短一長的兩節去展開。
詩的第一節是短的一節，記述徐志摩在1920年11月19日這個美麗的深秋在倫敦與林徽因邂逅，由相識、相戀，變成了不能自已地、狂放地將滿腔的熱情透過詩歌唱出來，“這時候心得像歌曲，/由山泉的水光里閃動，/浮出珠沫，濺開/山石的喉嗓唱。”
詩的第二節是長的一節，主要是表達詩人的情感，“梧桐葉帶來桂花香，/已打到燈盞的光前。/一切都兩樣了，他閃一閃說，/只要一夜的風，一夜的幻變”。由此，表現了詩人對人生的一種捉摸不定、變幻莫測的傷感。是的，現實的背面不一定是現實，人生一世，爭來爭去，並未落得什麼。在荒誕、虛妄與殘酷面前，“信仰只一細柱香，/那點子亮再經不起西風/沙沙的隔著梧桐樹吹！”如果人忘不掉“那同聽過的鳥啼，/同看過的花好”忘不掉那美好的過去，信仰雖不能死亡，那也只能在過往的中間安睡，誰都不能能理。表現了詩人對於情的緬懷與追憶，夾帶一些濃濃的悲涼。可詩人轉念一想，“秋天的驕傲是果實，/不是萌芽”，信仰是實現，不是產生，那么為實現信仰而被“冷霧”迷住雙眼，受荒誕、殘酷的欺騙也就無可悲哀了。因為“生命不容你/不獻出你積累的馨芳；/交出受過光熱的每一層顏色；/點點瀝盡你最難堪的酸愴”。此處亦表現了詩人面對人生波折一種達觀的態度。
既然如此，對現實的一切坦然以待，不悲哀哭泣，不等盼祈禱，不呼喚，只需要默默地承受，承受“這葉落了的秋天”，承受“這慘的變換！”無疑，在達觀的人生態度中，又包含了詩人面對現實，無可奈何花落去的惆悵。
名家點評
現代詩人邵燕祥《林徽因的詩》：不是林徽因，做不出這首詩！
當代作家傾藍紫《林徽因詩傳》：林徽因對生活詩意的幻想遭到了人生諸多的劫難的埋伏，她傷亡慘重，卻沒有丟盔棄甲。她有那么一線懷疑，懷疑這樣的人生有多少可期待，此時信仰在她眼前只剩一細炷香，那點子亮再經不起西風沙沙的隔著梧桐樹吹。但是信仰滅了，那就安睡，安睡在人生的黑暗裡，因為秋天的驕傲是果實，不是萌芽，生命不容你不獻出你積累的馨芳：交出受過光熱的每一層顏色；點點瀝盡你最難堪的酸愴。這時候，不用哭泣，不用呼喚，更用不著閉上眼祈禱；“只要低低的，在靜里，低下已睏倦的頭來承受，——承受。”
北華大學中文系副教授張荔《夢與醒的邊界·徐志摩的女性世界》：徐志摩逝世兩周年她寫下的哀悼的詩作《秋天，這秋天》……又有著與徐志摩不同的只屬於她自己的個性：在音韻一派天籟中，閃爍睿智的光芒；她只是借形象上的一點茫然、一縷輕愁，鑄成境界上篤定的信仰——也正是這些使她在新月派詩人中占了不可或缺的一席之地，甚至被沈從文稱為“京派詩人的靈魂”。
浙江工業大學人文學院教授陸紅穎《現代情詩的古典底蘊》：“如果你忘不掉，忘不掉/那同聽過的鳥啼；/同看過的花好，信仰/該在過往的中間安睡。……”此句實際化用了英國雪萊《給——》:“溫柔的歌聲已經消逝，樂仍在記憶里縈迴；/紫羅蘭花，雖然枯死，意識中尚存留著芳菲。∥玫瑰花瓣，一朝謝去，落英堆成戀人的床幃；/你去後懷念你的思緒，該是愛情在上面安睡。”出於隱晦，徽因用“信仰一詞悄悄代替了“愛情”。“這葉落了的秋天/聽風扯緊了索自歌挽:/這秋，這夜，這慘的變換！”紅葉艷若雲霞、凋若淒雨，這一悲感意象與徽因對逝情的追懷相隨，使情詩深透著綺瑰幽邃的輓歌意蘊。
