基本介紹
- 中文名：私書附遞
- 作用：宋詞的發展
- 朝代：宋代
- 簡介：詩詞郵遞文化
詞語故事,相關歷史,
詞語故事
趣談“驛寄梅花”
高郵古盂城驛的駐節堂上有一抱聯：“梅寄春風勞驛使，葭懷秋水托鴻郵”。這說的就是發生在宋代高郵“驛寄梅花”的故事。
《全宋詩》和《高郵州志·藝文志》有載宋代文學家曾幾的詩。曾幾（字吉甫，1085—1166年），授將仕郎，生於宋神宗元豐八年，卒於南宋孝宗乾道二年。曾任江西、浙西提刑。紹興八年，因觸怒秦檜，被罷官。僑居上饒七年，直至二十五年秦檜死，累擢禮部侍郎。曾幾老年曾作《高郵無梅花求之於揚帥鄧直閣》詩一首：
送臘臘垂盡，迎春春欲回。如何萬家縣，不見一枝梅。
有客幽尋去，無人遠寄來。揚州何遜在，政用小詩催。
曾幾到高郵，住古三阿的驛館。在一個冬天將盡的早春時節，驛館中沒有梅花，他就寫一首詩，托驛使寄揚州鄧帥。不久，通過驛使得揚州鄧帥寄梅和酒，曾幾又作詩《鄧帥寄梅並山堂酒》，有：
甓社湖邊路，詩筒得報回。舊時雲液酒，新歲雨肥梅。
不是園官送，真成驛使來。鬢毛都白盡，更著此花催。
這就是“驛寄梅花”的故事。曾幾第一個寫了《文游台》的詩，清·嘉慶《高郵州志·藝文志》有載如下：
憶昔坡仙此地游，一時人物盡風流。
香蓴紫蟹供杯酌，彩筆銀鉤人唱酬。
這首詩寫的事是：北宋元豐七年（1084年）十一月，蘇軾（東坡）、秦觀（少游）、孫覺（莘老）、王鞏（定國）與畫家李伯時同游於高郵東山，從此文游台得名。曾幾根據聽到文游四人聚會的趣事，寫了《文游台》這首詩。這是蘇軾第三次到高郵的事。
據《高郵州志》載：“宋蘇軾過高郵，與寓賢王鞏、郡人孫覺、秦觀載酒論文於此。時郡守以群賢畢集，顏曰文游台，李伯時作圖刻之石，以為淮海名勝之地。後祠祀四賢於其上”。南宋《輿地紀勝》（作者王象之）、《方輿勝覽》（作者祝穆），關於《高郵軍》一節均有：“文游台，在軍城東二里。舊傳東坡、王鞏定國、孫秦諸公及李伯時同游，論文飲酒。因以名之。伯時畫為圖，刻之石。”
文游聚會對秦觀的成名很重要，也加強了以後彼此間的詩詞郵遞。“文游”五人簡況：
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人（1033—1101年）。蘇軾擅長詩詞散文，在中國文學史上列唐宋八大家之一。宋仁宗嘉祐元年（1056年），和其父蘇洵、其弟蘇轍三人同時入京，世稱“三蘇”。軾歷任京職和地方官，名氣很大。官至兵部尚書、龍圖學士兼侍讀。曾因“烏台詩案”和元祐黨人之首，官宦沉浮。“文游”時，軾被貶移汝州團練副使，與高郵人杜介過邵伯埭至高郵。
秦觀，字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵人（1049—1100年）。元豐元年（1078年），秦上京應試，曾拜見蘇軾（時軾知徐州），受蘇軾知遇，稱有屈、宋之才。世稱秦為“蘇門四學士”，為婉約派詞宗之首。因元祐黨人案牽連受貶官，飽經苦難。1100年被放還，恢復人生自由，但因中暑，逝於途中。秦在“文游”的第二年中進士第，故後人在文游台懷古的詩中，稱秦為鄉賢。
孫覺，字莘老，高郵人（1028—1090年）。曾任高郵軍學官。因看過湖中“明珠”，中皇祐元年（1049年）進士，傳為佳話。以著《春秋經解》等而名。又因對王安石青苗法持異議，出知廣德軍、湖州。歷知蘇、福、亳、揚、徐諸州及應天府。後入京為太常少卿，易秘書少監，官至龍圖閣學士兼侍講。遷右諫知議大夫，進吏部侍郎、抉御史中丞。“文游”時，覺任秘書少監。曾列為元祐黨，後復官職。
王鞏，字定國，號清虛居士（1048—1112年）。山東省莘縣人，後移籍高郵。從蘇軾學，吹笛飲酒，唱和甚多。《高郵州志》載：鞏“窮經著書，沉浸詞翰”。蘇軾贊他：“泰不驕，困不撓，而老不枯，蓋盡其終始雲。”曾任宗寺丞、揚州通判等。元豐二年，因“烏台詩案”牽連曾遭貶濱州鹽稅。“文游”時，王鞏剛被放還。後又曾列入元祐黨。
李伯時，字龍眠，號公麟，生卒生平不詳。由於李“畫為圖，刻之石”，使“文游台”之事名垂千古，九州傳揚。1762年，乾隆皇帝於高郵視察河工並遊覽文游台等名勝古蹟，有《文游台》詩稱李為五賢。
相關歷史
在冬去春來“驛寄梅花”，對一位客居驛館的老者曾幾來說是多么浪漫。郵驛是國家傳遞公文和信件的工具，怎么又給私人傳遞詩、簡（信）、梅、酒呢？原來，宋太祖對郵驛作了重大改革。宋代的郵、驛功能分開。“郵”叫“遞”，“驛”（招待所）由驛館承擔。由於北宋的北方有強大的遼，南宋要抗金，郵驛實行軍事化，郵遞人員由民改為兵，從此減輕了百姓負擔。皇帝詔令中明文規定，官員可以“私書附遞”，從而使通信範圍大為擴大。這是我國郵驛史上的一次重大變革。據沈括《夢溪筆談》，宋代“遞”有三種形式：按速度順序有步遞、馬遞、急腳遞。開始，官員私書只許步遞傳送，防止國家急遞文書受干擾。後來制度鬆弛，大量私人書信都通過急遞鋪傳送了。一千年前，宋代“私書附遞”把非官方的書簡、詩詞通過郵驛大量遞送，雖然這主要還是當官的能享受的特權。郵驛“私書附遞”的民用功能，要比明代出現的民辦“民信局”早四百多年。
在高郵志書的“藝文志”中，最早的“遞”詩見於宋代至道二年（996年），當時王禹偁在揚州當知府，寫給高郵知軍蔣殿丞的兩封詩作：《將巡堤堰先寄高郵蔣知軍》和《酬高郵知軍蔣殿丞見寄（次韻）》。可見，蔣殿丞收第一封詩以後，曾回一封詩寄王禹偁。查到南宋，仍舊執行郵遞的“私書附遞”。
宋代的汴河郵路
有關古驛道史載甚少。我們注意到，驛道一般都是從國都向外輻射，而驛站又是一站一站地分布，以傳遞信息，站與站的間距差不多相等。因此，驛道在地圖上會留下遺蹟。
秦漢時，中原從鹹陽、洛陽、開封，由西向東一直到泗州（今盱眙附近），一直為東西向主驛（馳）道所在。在2300多年之前的秦代，在古高郵“三阿”就設郵亭，驛名為“秦郵驛”，有最早的行政建置。西漢元狩五年（公元前118年）在此始設高郵縣。
鹹陽至洛陽一線、洛陽至泗州，都符合上述特徵：一線排開、差不多站之間是等距的，應該就是古驛道所在。西安至洛陽的古驛道附近，隋代開了廣通渠。隋煬帝從洛陽向東，沿此線路開了康濟渠（溝通黃河和淮河的大運河），唐宋稱汴河，這條水道是用於漕運，也是水陸驛道所在。
北宋《太平寰宇記》載：“高郵軍，理高郵縣。本揚州高郵縣，皇朝開寶四年（971年）建為郡，以縣隸焉，直屬京師。”宋《輿地紀勝》卷43《淮南東路·高郵軍》錄引《太祖實錄》中開寶四年“高郵縣為軍”的詔文：“惟彼高郵，古稱大邑。舟車交會，水陸要衝。宜建軍名，以雄地望。”同年，在今高郵城處始建“高郵城”。這個城應該是郡（軍）署之用（城磚上均刻“高郵軍”字樣）。秦亭漢縣、晉時稱三阿縣的古高郵為縣署。古高郵三阿是郵驛重鎮。向南可經堂邑（今六合）到建業（今南京）；向南百里到廣陵（今揚州）、然後可到東南。向北經盱眙到淮河，再經汴河到汴梁（汴京），然後達中原。沿途都是水陸驛道。
由於這層關係，宋代的高郵出的人才也多。如大詩人孫覺、崔公度、秦觀等，占籍詩人王令、王鞏，還有一批如王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、賀鑄、陸游等大詩人作為詩朋，與高郵文人之間進行詩詞郵驛傳遞。官員的“私書附遞”，成就了詩人之間的詩詞遞送和交流，也促進了兩宋詩詞文化的發展。“蘇門四學士”和以秦觀為首的婉約派詞宗的形成，都與兩宋詩詞郵遞文化有關。
現以王安石、蘇軾、秦觀等詩人為例，以史話的形式加以闡述。
王安石與高郵
宋至和元年（1054年），王安石由舒州（今安徽潛山）通判被召入京，經驛道路過高郵（古三阿），住驛館（王安石《別孫莘老》有句“寥寥西城居”）。王安石在此始識高郵人朱昌叔，並以次妹給昌叔為妻。昌叔是朱明之的字，仕至大理少卿。後來，王安石作詩《寄朱昌叔》，有“萬里寄聲無雁去”句。另一首《寄朱氏妹》有句“一傳日千里”。再一首《寄朱昌叔》，有“此日君書苦難得，謾多鴻雁起南洲”句。可見，“寄”、“傳”、“書”等均與郵遞有關。當然，在郵遞的“私書附遞”中，王安石和朱昌叔身份都是官。
今抄錄王安石《九日登東山寄昌叔》一首，供賞析：
城上啼嗚破寂寥，思君何處坐岧嶢。
應需綠酒酬黃菊，何必紅裙弄紫簫。
落木雲連秋水渡，亂山煙入夕陽橋。
淵明久負東籬醉，猶分低心事折腰。
王安石（封荊國公）還有許多“次韻”之作，沈括《夢溪筆談》卷九有：熙寧三年六月至熙寧四年“丞相荊公而下，皆有朱孝子詩數百篇。”王安石與其妹婿朱明之各在一方，郵傳促進了之間的詩作傳遞。
王令，字逢原，生於天聖十年（1032年），卒於嘉祐四年（1059年），享年僅二十八歲。王令占籍揚州，曾在高郵以教授生徒為生，不求仕進。王安石途經高郵，王令投贈詩文，獲王安石賞識，結為知己。王令詩作題目中有“寄”者甚眾，今舉出如下：《離高郵答謝朱元弼兼簡崔伯易》、《寄崔伯易》、《寄孫莘老》、《初聞思歸鳥憶昨寄崔伯易、朱元弼》、《寄朱元弼》、《答孫莘老見寄》、《奉寄朱昌叔》、《奉寄崔伯易》等等。這也是“私書附遞”的民寄官。王令短壽甚憾，但詩多哲理。今抄錄兩首所“寄”詩作如下：
《答孫莘老見寄》：
高門鞍馬日光榮，勢力紛紛起共爭。
偶以不能聊自便，敢於茲世獨求清。
生無人愧寧非樂，死有天知豈待名。
客食官居同是苟，何須稱別異平生。
《奉寄崔伯易》：
功業嘗聞亦有時，可能天命出依違。
終看世態真何道，不得吾心自合歸。
廊廟得逢應有義，草茅雖老尚知非。
秋來客況無他異，時向西風誦式微。
孫覺（字莘老）和崔公度（字伯易）都是高郵人，後來都做高官。至和元年（1054年），王令曾在高郵教學，當時孫覺任高郵軍學官。王令與崔伯易在高郵相知，後同在京城，後來王令曾送崔伯易告老還鄉，有詩《送崔伯易歸高郵》。
《續增高郵州志·人物誌》載“孫侔，字少述，一字正之。與王荊公交厚。及荊公當國，數年不復相聞。荊公再罷相歸，過高沙（註：位於古三阿的高郵驛館名），少述適在焉，亟往造之。少述出見，惟相勞苦，遂留荊公置酒共飯，劇談經學，抵暮乃散。”以後王安石寫了兩封《寄孫正之》的詩。有“友中惟子長招隱，世上何人可避喧。”“此憂難與世共知，憶子論心更惆悵。”舒發王自己“罷相”後的傷感。
