《秀骨傳神:魏晉雕塑藝術》是文物出版社2004年出版的書籍,作者是郎天詠。
基本介紹
- 書名:秀骨傳神:魏晉雕塑藝術
- 作者:郎天詠
- ISBN: 7501017042
- 頁數:58頁
- 出版社:文物出版社
- 出版時間:2004年12月1日(第1版)
- 裝幀:平裝
- 條形碼: 9787501017041
- 叢書名:中國古代美術叢書
《秀骨傳神:魏晉雕塑藝術》是文物出版社2004年出版的書籍,作者是郎天詠。
《秀骨傳神:魏晉雕塑藝術》是文物出版社2004年出版的書籍,作者是郎天詠。 內容簡介《秀骨傳神(魏晉雕塑藝術)》講述了:豐富的文物古蹟、美食與名產、獨家透視、悟對通神等內容。目錄風情之旅雲中古郡 煤海之都——記大同塞北邊...
雕塑藝術,是造型藝術的一種,又稱雕刻,是雕、刻、塑三種創製方法的總稱。指用各種可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等),創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象,藉以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。發展變化 精美的...
魏晉南北朝時代 魏晉南北朝時代的雕塑由秦漢時代統一的陽剛之美的風格分裂為兩大風格,這兩大風格如果從地域著眼可以分為南方風格與北方風格,其文化內涵則是陰柔之美與陽剛之美的風格,表現在當時最主要的佛教雕塑上是“秀骨清相”與“大丈夫之相”的分別。探索這一時期風格分裂的原因還必須聯繫到中華民族的文化...
作為平展的獸面紋,它以鼻為中心,向兩側展開,形象十分地圖案化,雕塑技法的運用使之在器表的平面上表現出一種渾厚、凝重的立體效果。中國古代浮雕藝術的繁榮,集中體現在漢畫像石、畫像磚以及魏晉以後佛教造像與陵墓建築之中。兩漢時期為數眾多的畫像磚,是中國特有的浮雕藝術樣式。它把敘事性和表現性統一起來,以...
千姿百態的魏晉舞風 矯健豪放的胡騰舞 唐代的健舞與軟舞 映日浴風的踏歌 戲劇 充滿搏鬥氣息的角牴戲 唐代歌舞戲 宋代雜劇 關漢卿與《竇娥冤》王實甫與《西廂記》李玉與蘇州派戲曲 京劇:中華國粹 豫劇:大眾化的戲劇 雕塑 秦俑:氣勢磅礴的陣容 霍去病墓石雕:莊重雄渾的史詩 麥積山石窟:東方雕塑陳列館 龍門石窟:...
中國雕塑是指具有中國特色且原產於中國的雕塑藝術品。中國雕塑(Chinese sculptures),為中國文化的重要組成部分。中國古代雕塑藝術的主要內容分別是陵墓雕塑(包括地上的紀念性石刻與墓室隨葬俑)、宗教雕塑、民俗性及其他內容的雕塑。雕塑介紹 大型陵墓石刻肇始於漢代墓前的石人、石獸。存世的古代陵墓石刻主要為南朝宋...
11.隔壁象聲說相聲(清代開始的“相聲”藝術)/219 第八章 雄渾深沉——瑰麗多姿的雕塑建築 1.亦人亦神表情威嚴(商周時期的青銅雕塑)/228 2.始作俑者其無後乎(古老的陶俑藝術)/230 3.精雕細刻別具一格(中國古代的石雕藝術)/233 4.萬古長風天地蒼涼(中國古代的“四大石窟”)/235 5.玲瓏剔透鬼斧神工(...
記得一九九四年,我和張進一道參加包泡在懷柔交界河組織的雕塑公園奠基活動。那是我們第一次晤面,一路上幾乎沒有談畫,可一說到潘家園、古玩收藏,張進卻異常興奮,問這問那,一下子就拉近了我們的距離。後來每到周末,我們結伴去潘家園淘寶,交流心得體會,竟成了要好的朋友。潘家園幾乎變成工藝品市場,難以再尋...
中國石窟藝術(麥積山)金銀紀念幣是由瀋陽造幣廠鑄造,中國金幣總公司總經銷。發行背景 麥積山石窟始鑿於十六國後秦時期,距21世紀初有1600多年的歷史,由於其在中國文化史上的獨特價值和作用,遂成為中國早期雕塑藝術的代表。在佛教藝術自絲綢之路傳入中國的過程中,中國的造型藝術在民族藝術傳統的基礎上吸收外來文化有...
巍哉雄陵——談唐代乾陵的設計思想與雕塑特色 節奏主題雕刻群 天樞——中國古代一種紀念碑樣式 由真珠舍利寶幢引出的聯想 天樞 天樞的設計思想 妙相莊嚴——中國佛教雕塑的形象創造 三十二大人相 從“人中獅子”到“秀骨清相”天上天下唯吾獨尊 金剛怒目菩薩低眉 五代以後雕塑藝術“三教合一”的新趨勢 佛教雕塑道教...
隨著佛教的盛行,佛像雕塑成為魏晉南北朝時期雕塑藝術的主流,著名的雲岡、敦煌、龍門、麥積山四大石窟均開鑿於這個時代。一般而言,北魏時期的造像在形式風格上受印度或西域式樣的影響,莊嚴、渾樸,於靜穆中顯示著佛的偉力。南北朝的佛教雕刻融合漢族知識分子的審美時尚,形成了褒衣博帶秀骨清象的新風貌,此外,南朝...
“秦皇漢武,略輸文采”,秦漢的文化精神與雕塑風格達到了高度和諧,二者相得益彰。雕塑藝術以力量、氣勢、體積恰當地表現了這個征服自然、征服物質世界、開拓空間、占據空間的時代。這種合諧是中國歷史上再也沒有出現過的。魏晉南北朝時代 魏晉南北朝時代的雕塑由秦漢時代統一的陽剛之美的風格分裂為兩大風格,這兩大...
宋元時代,道教造像藝術已達到十分高超的水平,人物形象生動逼真,面部表情豐富,人物性格突出,衣紋潔簡,刀法粗獷,不論是藝術表現手法還是工藝技巧,都對中國的雕塑藝術發展有著重要的影響。明清以後,道教造像藝術進一步純熟,但只是工麗有餘而氣魄不足,過於細膩而欠傳神。道教造像特點 在《道藏·洞玄靈寶三洞奉...
最早博山爐盛行於漢及魏晉時代,在雲岡石窟藝術表現中大量雕刻有博山爐,作為佛教中供養的最重要法器,其意義在於表現對佛的崇敬,這種博山爐的出現便來自於古印度佛教藝術表現的雕刻題材之一。蓮花大道兩側出現的博山爐的創作元素就來源於雲岡石窟雕刻中。蝸牛公寓 蝸牛公寓位於雲岡石窟景區東山,是東山菩提藝術區的一部分...
伴隨著佛教的傳播,佛教藝術也在全國各地盛行起來,自魏晉南北朝開始,佛教徒們在歷史上掀起了無數次製作佛像的熱潮,信徒們將自己對佛的信仰以及對幸福生活的嚮往寄托在鑄造、雕塑、繪畫及印刷的佛像之中。早期佛像主要是漢傳佛教造像,如北齊、北魏、隋唐、宋遼等時期,都是中國佛教造像的高潮期,而南詔、吐蕃、...
石窟藝術是一種宗教文化,取材於佛教故事,興於魏晉,盛於隋唐。它吸收了印度健陀羅藝術精華,融匯了中國繪畫和雕塑的傳統技法和審美情趣,反映了佛教思想及其漢化過程,是研究中國社會史、佛教史、藝術史及中外文化交流史的珍貴資料。佛教藝術 石窟藝術與佛教是十分密切的。石窟藝術是為當時信佛的人們服務的。因信仰佛教...
4.魏晉南北朝書法 書家書跡 書家書論 5.隋唐五代書法 書家書跡 書家書論 6.宋元書法 書家書跡 書家書論 7.明清書法 書家書跡 書家書論 第三節 雕塑論 一、雕塑概說 二、雕塑發展 1.史前、先秦雕塑 2.秦漢雕塑 冥器雕塑 石刻雕塑 青銅雕塑 3.魏晉南北朝雕塑 佛教石窟寺造像 新疆克孜爾石窟 敦煌莫高窟 雲...
飛天是甘肅敦煌莫高窟的名片,是敦煌藝術的標誌,是不朽的藝術品。只要看到優美的飛天,人們就會想到敦煌莫高窟藝術。敦煌莫高窟幾乎窟窟畫有飛天,總計4500餘身。其數量之多,可以說敦煌莫高窟是全世界和中國佛教石窟寺廟中,保存飛天最多的石窟。莫高窟現存有壁畫和雕塑的492個石窟,大體可分為四個時期:北朝、隋唐、五...
苗新田先生從事雕塑藝術的創作和研究五十餘載,具有現代雕塑和傳統雕塑創作的雙能優勢,尤其是對中國傳統雕塑藝術有深入的研究和探索。數十年來苗新田先生始終秉持“藝術”與“人生”得失與共的信念,兢兢業業的不斷求索。三晉大地地處黃河流域腹地,處於華夏文明發育的核心地域,也是陸路外來文化同中華文化交鋒融合之...
嘉定派的代表人物是創始人朱鶴,號松鄰,他的作品《西園雅集圖筆筒》被乾隆帝收入內宮,並御題:“高枝必應托高士,傳形莫若善傳神。”並與其子和孫,號稱三松,“皆得家法巧思、務求精詣,而益臻神妙”。在朱氏三松的影響和帶動下,嘉定的竹刻藝術地位居全國之首,不過朱氏門下的竹刻多以器物為主,而雕刻...
他的瓷塑作品,吸收泥塑、木雕和石刻造像的各種技法,結合瓷土特性,博取各家之長,形成獨具一格的“何派”藝術。他所塑造的各種古佛神仙,發揮傳統雕塑“傳神寫意”的長處,微妙地表現人物的內心世界,富有神韻。在注意人物內在表現的同時,著意外表的衣紋刻劃,線條清晰、簡潔、瀟灑,多變化,柔媚流暢,翻轉自然,圓...
藝術價值 靈岩寺羅漢像在中國雕塑史上占有重要的地位。中國當代藝術大師劉海粟在參觀後,欣然揮毫題道“靈岩名塑,天下第一,有血有肉,活靈活現”。《靈岩寺羅漢像》,其內千佛殿中40尊等身高的彩繪羅漢像,分別塑於宋代和明代,是聞名的雕塑藝術珍品,被近代文學家梁啓超譽為“海內第一名塑”。
器口器足貼塑雕刻具象細膩的虎頭和虎尾。虎背置小提梁,提梁末端貼塑小虎尾,提梁與虎尾不共形。虎頭作仰天長嘯狀,虎身刻畫有雙翅飛翼紋飾。 其造型飽滿堅挺,鏗鏘有力。其虎精勃發,虎氣放達,虎神飄逸。其整體精氣神追求一種超然的“放達之氣”和飄逸的“魏晉風骨”。 西晉青瓷虎子身上神性的雙翼,飄逸所展現的...
《中國名畫欣賞 : 中國名畫欣賞中國名畫欣賞》是2011年長春出版社出版的圖書,作者是顏海強,本書萃集中國古今名畫,並加以深入淺出的詮釋和解讀,展示其醇美內涵和佳妙境界。能夠成為廣大青少年結緣藝術家庭的益友,引入真善美人生的良師。內容簡介 雕塑、繪畫是最原生、最本真的藝術,樂曲也與之相近,它們都是現代影視...
整窟造像結構嚴整、統一和諧、富麗堂皇、以圓雕和高浮雕、影塑和彩繪相結合手法,層次分明地塑造眾多的佛教人物形象,充分顯示出5世紀前後中國早期石窟雕塑藝術的高度成就。藝術寶窟 馬蹄寺石窟最早建於晉代,是敦煌人郭瑀及其弟子所鑿,先為郭的隱居講學處,後人擴而大之,增塑佛像,鼎盛時期在僧從三百多人。到了...
其雕刻技法也是採用陰線細刻,彎曲有度。從加工痕跡來看,其陰線刻仍是鉈制,但線溝中磨光,一般在細線兩端及轉角處有毛刺。魏晉南北朝時期玉器的形制和風格有東漢餘風,與佛教題材有關的玉雕開始出現。 5. 隋唐五代時期的玉器。唐代玉器是繼漢以後雕琢公益發展上的又一個高峰,其在類型、紋飾上徹底擺脫了商周以來的古拙...
龍門北魏石窟是遷都洛陽後營造,為雲岡石窟的繼續,它是一切藝術手法漢化以後的傑作。總體造像風格已完全不同於雲岡石窟所體現的北方民族勃興期的豪邁剛健與淳厚莊嚴的精神氣質,而表現為寬衣博帶、秀骨清像的風流名士形象和純淨、精巧、纖麗的風格特徵。河南鄧縣雕刻的兩幅代表作《出遊畫像磚》和《戰馬畫像磚》,也是...
1956年2月29日,上海美術工作者三十三人專車去常熟虞山寫生,前後四日,5月上旬,與上海國畫作者孫雪泥、賀天健、錢瘦鐵、沈邁士、江寒汀、唐雲、吳青霞、俞子才、張守成及西畫雕塑家張充仁等二十三人去蘇州旅行寫生,日程為天池、華山、靈岩、天平及諸園林名勝、洞庭東西山,則以雨阻,未果去,先後七日。1957年9月16...
第三章魏晉南北朝時期的繪畫藝術 第一節魏晉畫家及作品 一、“佛畫之祖”曹不興 二、中國佛像雕塑的奠基人——戴逵 三、東晉畫壇“三絕”顧愷之 第二節南北朝畫家及作品 一、“秀骨清像”陸探微 二、“疏體”張僧繇 三、“曹衣出水”曹仲達 四、楊子華與《北齊校書圖》 第四章隋唐時期的繪畫藝術 第一節山...