《禽言》是宋代陸游所寫的一首詞。
基本介紹
- 作品名稱：禽言
- 作者：陸游
- 創作年代：宋代
- 作品體裁：詞
作品原文
拔筍拔筍，入箐不辭風雨窘。養成會見高拂雲，取供口腹初不忍。獨持兩把慰倚門，慈顏一笑如春溫。
《禽言》是宋代陸游所寫的一首詞。
《五禽言》是宋代文學家蘇軾的組詩作品。這五首詩分別吟詠五種鳥，表達了作者對勞動人民生活的關注以及深切的同情。作品原文 五禽言（並敘）梅聖俞嘗作《四禽言》。余謫黃州，寓居定惠院，繞舍皆茂林修竹，荒池蒲葦。春夏之交，鳴鳥百族，土人多以其聲之似者名之，遂用聖俞體作《五禽言》。使君向蘄州，更...
五禽言 婆 餅 焦⑴ 雲穰穰⑵，麥穗黃，婆餅欲焦新麥香。今年麥熟不敢嘗。斗量車載傾囷倉⑶，化作三軍馬上糧。提 壺 盧 提壺盧，樹頭勸酒聲相呼。勸人沽酒無處沽。太歲何年當在酉，敲門問漿還得酒。田中禾穗處處黃，瓮頭新綠家家有⑷。思 歸 樂 山花冥冥山欲雨，杜鵑聲酸客無語。客欲去山邊，賊營夜...
《禽言九首·布穀》是宋朝詩人劉克莊的作品之一。詩詞正文 牆壁雖有勸農文，不如禽語尤殷勤。春泥滑滑陂水滿，晨出下秧薄暮返。烏呼三農養一兵，汝曹努力勿惰耕。朱門日高眠未起，卻嫌布穀聲聒耳。作者簡介 劉克莊(1187～1269) 南宋詩人、詞人、詩論家。字潛夫，號後村。福建莆田人。辛派詞人的重要代表，詞...
禽言四首其四竹雞 《禽言四首其四竹雞》是宋朝著名文學家梅堯臣的代表作品之一。詩詞正文 泥滑滑，苦竹岡。雨蕭蕭，馬上郎。馬蹄凌兢雨又急，此鳥為君應斷腸。
禽言十詠·著新脫故 《禽言十詠·著新脫故》是宋代姚勉創作的詩詞。繰車欲動蠶春暮，水足秧青行白鷺。著新脫故山禽呼，也似催人闊耕布。著新脫故也自奇，闊耕闊布也自宜。冬苗夏絹星火急，欲著無新耕亦飢。
“禽有禽言，獸有獸語”，諺語，意思是指禽獸之間能發出各自表示意思、傳達信息的聲音。解釋 指禽獸之間能發出各自表示意思、傳達信息的聲音。出處 元·宮大用《七里灘》四：“俺那七里灘好追好景致，麋鹿銜花，野猿獻果，天燈自見，烏鵲報曉。禽有禽言，獸有獸語。”《西遊記》七二：“古云：‘禽有禽言...
《三禽言·行不得也哥哥》是明代詩人丘濬創作的一首雜言古詩，出自《四庫總目》。作品原文 三禽言·行不得也哥哥 行不得也哥哥！十八灘頭亂石多。東去入閩南入海，溪流湍急嶺嵯峨。行不得也哥哥！作品賞析 古代海南諷喻詩不多，擅寫諷喻詩的行家裡手首推丘濬。丘濬的諷喻詩，立意警策，興寄深遠，喻世深刻，...
鷓鴣叫聲的擬意，表示行路艱難。 “行不得也哥哥”是人們模擬鷓鴣的啼聲用以表示行路的艱難，同時表達了親人對離別的傷感惆悵。我們古代的賢人墨客，喜歡借鷓鴣來抒情言志，使之成為一種特定的意象。出處 明·丘濬《禽言》詩：“行不得也哥哥，十八灘頭亂石多。東去入閩南入廣，溪流湍駛嶺嵯峨，行不得也哥哥。
《十禽言》共十首。其一為《播種百穀》：八口十口須食足。棄膏腴，焚積穀，流落偷生佃南陌。秧針未下先定租，不管年荒與年熟。快著意，播種百穀。其二為《借屋住住》：灶房臥房共一處。地為床，衣作被，居停之居神佛座。父母妻兒共坐眠，相看淚珠渾如注。哪裡去，借屋住住。其三為《提葫蘆》：酒雖...
動物語言是指動物間交換思想感情，傳遞信息。自然界的動物也同人類一樣，要相互交換思想感情，傳遞信息。有趣的是，它們自有一套奇妙的動物語言。基本介紹 俗話說：人有人言，獸有獸語。動物之間建立友善關係，雙方必須彼此了解才行。這種了解的方式，一般地稱它為禽言獸語。動物並不像人那樣，藉助於語言進行交談，...
（3）鷓鴣：形似鶉，稍大，背灰蒼色，有紫赤色之斑點，腹灰色，胸前有白圓點如真珠。其鳴聲如曰“行不得也哥哥”。《本草》稱：“鷓鴣性畏霜露，早晚稀出，夜棲以木葉蔽身。多對啼，今俗謂其鳴曰‘行不得哥也。’”丘浚《禽言》詩：“行不得也哥哥，十八灘頭亂世多。”（4）杜鵑：出蜀中，今南方亦...
貪污救濟物品。恩湛作《賑恤詩》揭露。此時有些受過高等教育的人，意志消沉，迷戀於紙醉金迷中，又寫《落花詩》一首，諷刺墮落的文化人斯文掃地。詩稿皆計畫付印，其學生恐印後遭遇不測，沒能選入詩集。日本侵略中國，詩稿全部被毀，民國二十年所撰《滄縣誌·文編》中，尚存《禽言》六首。 民國十二年(1923)...
還有一個比較有特色的是《禽言》，模仿禽鳥叫聲之韻而成詩，文淺近易懂，近於俚俗。如其一：“泥滑滑、泥滑滑，桔槔軋軋牛咄咄，東溝車水西溝乾，上壠出日下壠勢，焦頭爛額不辭勞，家中麥米無聲合，笑殺前村多田翁，手把金樽看新月”。描述了一個農村窮人忙著抗旱，焦頭爛額，家中沒有存糧，因而怨天不...
：“慎乃有位，敬修其可願。”孔 傳：“可願，謂道德之美。”孔穎達 疏：“敬修其可願之事。謂道德之美，人所願也。”②符合願望。《史記·范雎蔡澤列傳》：“夫 商君 、 吳起 、 大夫種 ，其爲人臣盡忠致功則可願矣。”宋 陸游 《禽言》詩之三：“人生爲農最可願，得飽正如持左券。”
周紫芝《禽言》注―劉子�《汴京紀事》注四 陸游《劍門道中遇微雨》注二 陸游《醉歌》注―范成大《催租行》注四 范成大《州橋》注二 葉紹翁《遊園不值》注―樂雷發《烏烏歌》注―蕭立之《第四橋》注二 文論 小說瑣征 作者五人 論俗氣 論不隔 小說識小 談中國詩 說“回家”中國詩與中國畫 讀《拉奧孔...
《杜鵑》是南宋朱熹創作的一首詩，出自《五禽言和王仲衡尚書》（其二）。原文 不如歸去，孤城越絕三春暮。故山只在白雲間，望極雲深不知處。不如歸去不如歸，千仞岡頭一振衣。創作過程 此詩出自《五禽言和王仲衡尚書》（其二），共五首。（其四）脫袴脫袴,桑葉陰陰牆下露,回頭忽憶舍中妻,去年已逐他人...
訊之，長告其故，宰不信，適檐前雀噪甚急，宰問因問長曰：“汝如解禽言，能解此雀來噪者為何事耶？”長傾聽良久曰：“雀雲東鄉有車覆地，來呼眾雀啄之耳。”宰使人廉之，果爾，遂釋冶長。現代譯文 世上流傳公冶長這個人懂得百禽的語言。一天，有一隻鷂鷹來報告公冶長，說：“公冶長，公冶長，...
人生為農最可願,得飽正如持左券。——宋· 陸游《禽言》《史記·田敬仲完世家》：“公常執左券以責於 秦 韓 。此其善於公而惡 張子 多資矣。” 宋陸游 《禽言·打麥作飯》詩：“人生為農最可願，得飽正如持左券。”參見“ 左契 ”。魯迅《三閒集·通信》：“倘為生活問題所驅策，則可以多做些...
禽言 鳳凰不如我 報谷報谷 謝 榛 榆河曉發 大梁冬夜 秋日懷弟 送謝武選少安犒師固原 因還蜀會兄葬 秋閨曲 遠別曲 唐順之 復官後報京師友人 李攀龍 歲杪放歌 初春元美席上贈謝茂秦得關字 送皇甫別駕往開州 懷子相 春日聞明卿之京卻寄 明妃曲 王世貞 欽�行 過長平作長平行 酹孫太初墓 登太白樓 亂...
《本色》一書是中國現代著名散文家、文學理論家、評論家周作人的散文合集。包括：《兩株樹》、《蚯蚓》、《志摩紀念》、《廠甸》、《半農紀念》、《關於苦茶》、《關於命運》、《關於活埋》、《關於禽言》、《本色》等經典作品。圖書目錄 思想革命 前門遇馬隊記 美文 碰傷 天足 一個鄉民的死 賣汽水的人 三個...
如疊字、禽言、雜言、雜句、富韻、抱韻以及藏頭、圖形、全對、散律、折腰、轆轤、進退等都是雜體詩的表現形式。 對於雜體詩的研究，國內不多，而且多偏於艱深，即使如此，商務和中華版的雜體詩研究都已經再版。劉華民所著《中國古代雜體詩鑑賞》學術價值和閱讀價值並舉。特別是雜體詩相比一般的古代詩詞，有...
人類與動物的本質區別也不是語言，禽有禽言，獸有獸語，每種動物都有自己的語言，同類動物在不同的地區還有自己的方言。但地球上除人類以外的其他生命體只有生存智慧而沒有剩餘智慧，所以，剩餘智慧是人類區別其它生命的本質特徵。人類行為的所有過程和結果都來自於剩餘智慧。這就是一般平衡論的第二存在模式：剩餘...
禽言四首（錄二首）讀《漢書·梅子真傳》古意 聞雁寄歐陽夷陵 范饒州坐中客語食河豚魚 和元輿遊春次用其韻 離蕪湖至觀頭橋 宿州河亭書事 晚泊觀鬥雞 廟子灣辭 送馬廷評之餘姚 臘日雪 送何遁山人歸蜀 代書寄歐陽永叔四十韻 一日曲 襄城對雪（二首錄一首）夏日晚霽與崔子登周襄故城 聞尹師魯赴涇州幕...
古云：“禽有禽言，獸有獸語。”眾猴都道：“這股水不知是哪裡的水。我們今日趕閒無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱揚道：“好水！好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。”又道：“哪...
在《禽言》九首中“真人祝網開生路，不如歸去”；“呂郎已有千金貲，何須更想居奇貨”；“勸君莫行君不聽，猛虎山前嘯一聲”等等。詩人善於借杜鵑、姑惡、白頭翁、鴝令鳥等鳥語，暴露社會現實，反映了世態紛紜的人生哲理。寄託懷才未遇：“吁嗟世上無孫陽，二馬榮辱成乘張”（《君馬黃》），詩以二馬德性同是...
⑸婆餅焦：亦是鳥名，因其啼聲如“婆餅焦”而得名。梅堯臣《禽言》：“婆餅焦，兒不食。”⑹“借問”句：向過路人詢間自己的家住在哪裡。⑺烏桕（jiù）：一種落葉喬木。葉子秋天變紅，種子可以製造蠟燭。白話譯文 你看三三兩兩聚在林邊的是誰家婦女？她們笑盈盈在聆聽枝上的鳥兒巧語：“你們提壺出來買...
”梁棟《禽言》云：“不如歸去，錦官宮殿連煙樹。天津橋上一兩聲，叫破中原無住處。不如歸去。”汪元量《送琴師毛敏仲北行》云：“南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。”鄭協《溪橋晚興》云：“一川晚照人閒立，滿袖楊花聽杜鵑。”都與真山民這首詩一樣，寫得沉痛之極。這首詩未寫杜鵑花，先推本溯源，寫...