儒家經典之一,漢儒記述古禮、闡發禮義的文集。又名《小戴記》或《小戴禮記》,初由西漢戴聖所編。
基本介紹
- 中文名:禮論
- 定義:儒家經典之一,漢儒記述古禮、闡發禮義的文集
儒家經典之一,漢儒記述古禮、闡發禮義的文集。又名《小戴記》或《小戴禮記》,初由西漢戴聖所編。
儒家關於禮的本質、起源及其社會功能的理論。是儒家倫理道德觀的重要體現。春秋以前,禮作為商周國家的典章制度而存在,曾長期發揮維護宗法社會統治秩序的作用,並溶入人們的社會交往和日常生活之中。後來隨著宗法制度的衰落,人們對於禮...
《禮論》是荀子著作中最重要的一篇,它系統論述“禮”的起源、內容和作用。文章以“性惡論”為基礎,認為“人生而有欲”,欲而不得,就會產生爭奪和混亂。制定禮義調節人的欲望,避免紛爭,保持安定。禮有“養”和“別”,“養”即...
儒家經典之一,漢儒記述古禮、闡發禮義的文集。又名《小戴記》或《小戴禮記》,初由西漢戴聖所編。漢初,置《詩》、《書》、《禮》、《周易》、《春秋》五經博士,其中《禮》為《士禮》,即《儀禮》之前身。經師傳授禮經時,又...
《刑禮論》是丁儀所著書籍。文章兼取儒、法兩家之說,一方面強調先禮而後刑,同時又指出,所謂禮決不僅僅是叔嫂不親之類的倫理規範,而是必須別男女,定夫婦,分土地,班食物,要先行把這些維持社會生活正常運轉的種種必要條件安排好,...
《禮可以觀:早期中國古禮論稿》是2021年武漢大學出版社出版的圖書。內容簡介 《禮可以觀:早期中國古禮論稿》為關於中國古禮的論文史稿,探討了部分早期古禮的課題,包括周代禮制中的“賓道”觀念,祭賓饗異同考、商周喪祭禮制中人神...
《小戴》所傳《三年問》全出《禮論篇》,《樂記》、《鄉飲酒義》所引俱出《樂論篇》,《聘義》“子貢問貴玉賤珉”亦與《德行篇》大同,《大戴》所傳《禮三本篇》亦出《禮論篇》。《勸學篇》即《荀子》首篇,而以《宥坐篇...
毀瘠,讀音為huǐ jí,漢語詞語,亦作“毀眥”。亦作“毀胔”。意思是因居喪過哀而極度瘦弱。出自《荀子·禮論》。釋義 亦作“毀眥”。亦作“毀胔”。意思是因居喪過哀而極度瘦弱。出自《荀子·禮論》。出處 《荀子·禮論》...
本項研究所欲表達的主要觀點為,古禮具有等級與對等的雙重特質,而其特質的形成和存續是與“權力代理的親族邑制國家”這一國家形態相適應的;隨著國家形態的變化,古禮走向實質化,孔子則在實質化的思想潮流中提出了自己的禮論,而《...
規矩,漢語詞語,拼音是guī ju(ju是三聲),意思是規和矩,也指一定的標準法度、成規;禮法。出自《列子·湯問》、《荀子·禮論》。解釋 ⒈. 亦作“規榘”。⒉. 規和矩。校正圓形和方形的兩種工具。⒊. 禮法;法度。⒋. 一定...
《禮論》說:“禮,上事天,下事地,尊先祖而隆君師。”祭禮和人禮都是人類社會報本返始的文明行為,是情意的寄託,是教化的必須。《禮論》還認為,敬始慎終者才是君子;厚其生而薄其死,敬其有知而慢其無知,是奸人之道,...
本書嘗試融會傳統經學、現代儒學、禮制史以及文獻學,立足於文本詮釋,還原先秦儒學中關於禮的哲學建構,從經學、文獻學的角度出發對中古禮制流變做出新的解釋。圖書目錄 小引 第一編 《禮記》與先秦儒家禮論研究 孔子道論中的創造性與“...
足禮 足禮,讀音是zú lǐ。意思是看重禮儀。解釋 看重禮儀。出處 《荀子·禮論》:“然而不法禮,不足禮,謂之無方之民;法禮,足禮,謂之有方之士。”王先謙 集解引 王念孫 曰:“足禮謂重禮也;不足禮,謂輕禮也。”