《禪悟人生系列·禪師讀紅塵:寫給都市人的枕邊幸福禪》最大的亮點在於它是用佛陀的話解讀或者解答的一些現代都市裡最棘手、最熱門、最時尚、最前衛、最隱私、最尖銳等的話題。比如禪師對貪污、瘋狂玩微博現象、婚外戀、奢華假日游、富二代、拜金女、明星緋聞等等問題的看法。它是用傳統的觀點闡釋和解答新穎的問題。相對於較多的傳統佛學類出版物來說，它的話題新穎，與時效結合緊密。市場上很多星雲、弘一、證嚴等法師本人的著作《捨得》、《寬心》等以及寫他們的著作《禪的行囊》、《禪心蓮韻》等銷量都很可觀，相信將傳統的暢銷作品融入新的話題會更加有賣點。
基本介紹
- 書名：禪師讀紅塵:寫給都市人的枕邊幸福禪
- 出版社：新世界出版社
- 頁數：216頁
- 開本：16
- 定價：29.80
- 作者：劉江川
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787510434181
- 品牌：新世界
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《禪悟人生系列·禪師讀紅塵:寫給都市人的枕邊幸福禪》將“禪”與現代都市人生活緊密結合在一起，幫助人們解決生活中的困惑，開闊心胸，堅定毅力，追求幸福。佛理無邊，通俗的解讀更能深入人心。《禪悟人生系列·禪師讀紅塵:寫給都市人的枕邊幸福禪》語言流暢，風格清新，章節標題修飾得當且富有哲理，是一本非常不錯的哲理明心書。
作者簡介
劉江川，長期從事圖書編輯、策劃、撰稿等工作。對企業文化和職業培訓和成功勵志學有深入研究。出版過《你在為誰讀書》、《語文萬事通》等諸多方面的書籍。編譯過大量世界文學名著，對文字有較強的理解和駕馭能力。
圖書目錄
洞見真我：明心最見菩提月
時時自省，方得一顆清淨心
空身空心，才能勘破大道
禪定修身，立浮世而泰然
禪即佛法，參透便是明心
不慕浮華：誘惑入眼不入心
浮華美不過現實，好景長不過生活
斷利養心不羨橫財，勿貪功名不為權傾
遠離誘惑，方能見到幸福曙光
滅掉心頭火，可得心底清涼
掃除心靈上的塵埃
深耕心地：在寂寞中與自己相約
生命是一首承載寂寞的樂章
學會獨處，與寂寞相安
讓寂寞成為一種修行
寂寞時要懂得“孤芳自賞”
難忍能忍，難行能行
善護自念：持重守靜是人生根本
持重守靜才是處世根本
利祿功名過眼忘，榮辱毀譽不上心
不羨俗物，不陷俗世
別讓物慾妨礙快樂
寧靜致遠，無欲則剛
禪心解壓：六道無定趣，安然脫苦海
不妄求則心安，不妄做則身安
凡夫轉境不轉心，聖人轉心不轉境
學一分從容，得一分愜意
別背著包袱趕路，不執著於虛妄的念頭
為大事者，不懼風雨
自求多福：佛不度人人自度
自傘自度，自修自福
有諾必踐，養心種德
建立自我，追求忘我
改過遷善，修煉自性
自性自度，日日精進
適時放下：無心恰恰用，用心恰恰無
放下過去，亦放下未來
放下執著，方能勘破無常
心中無我，才能超越自我
放下我執，才能回歸自由
懸崖撒手，自肯承擔
少欲知足：慾壑難填，知足常樂
慾壑難填，知足才能常樂
禍莫大於不知足，咎莫大於欲得
最大的幸福源自知足
不知足，永遠是貧窮的人
事能知足心常泰
持戒精進：心為修行初渡頭
先有所見，而後躬行
想人不能想，為人所不為
一日不作，一日不食
人生的“因果鎖鏈”
機會在心裡，在結緣中
修身行善：自有一雙無事手，為做世間慈悲人
慈悲是最高貴的生活方式
諸惡莫作，眾善奉行
一事一物，莫不憐憫
一言之善，貴於千金
胸懷一顆好心，滿手都是慈悲事
本是仙佛種，隨處可開花
厚道為人：上善若水，厚德載物
路徑窄處，留一步與人行
逃避吃虧，就是拒絕成功
滅一點嗔心，關百萬障門
吃苦就是吃補
務實不務虛，踏實不踏空
血濃於水：親情是不凋的玫瑰
親情是最應投入的愛
世間溫暖，莫過親情
以菩提心行智慧孝
身為人子，誓報親恩
盡力生時養父母，死後悲號總是空
惜友惜緣：人生樂在相知心
友情如花，馥郁芳香
友情的甘味是相伴一生的甜蜜
金錢無法衡量友愛
沒有友情，不可能領悟生活真意
禪花有愛：藩籬情深臥鴛鴦
愛一個人不一定非要得到
愛隨緣生，緣散愛存
韶華易逝，莫待無花空折枝
放愛一條生路，愛情之花留有餘香
持久的愛，綿長的情
別把感情浪費在不合適的人身上
虔敬姻緣：白首不離得一人
保鮮婚姻，需要“忠誠”這味良藥
與子偕老需要包容和體貼
婚前睜兩隻眼，婚後閉一隻眼
像對待自己父母一樣對待對方父母
積極進取：苦想沒盼頭，苦幹有奔頭
以無聲的覺悟，規劃自己的事業
有一口呼吸，就有無限希望
於刀山劍樹中安然靜坐
工作不只是謀生的飯碗
靜下一顆“躁”心
滅卻心火：人生最美是淡定
不爭功勞，不矜成就
參透名利退全身
抹平你的名利心
虛名只是個累人的噱頭
榮華總是三更夢
欲得先舍：大舍大得，小舍小得，不捨不得
得不到的就放手，抓不住的就轉身
放下輸贏，你才會贏
欲求有得，先學會舍
以舍為得，於人是慈悲，於己是福德
提放自如，才是最好的處世之道
萬事涵容：事不三思終有悔，人能百忍自無憂
心量要大，自我要小
心曠為福門，心狹為禍根
包容不完美，才有完美心境
讓一步山高水長，退三分天高地闊
不包容眾生，便是苦了自己
謙退保身，涵容待人
自在浮沉：隨緣自適煩惱去
隨緣卻不隨便
心晴雨亦晴，心雨晴亦雨
擁有而不負擔，隨緣而不著意
動靜沉浮皆樂趣
趨善度惡：善似青松惡落花
慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱
不以己心定善惡
行善可以防止靈魂走偏
善惡只合轉眼看
是非善噁心中秤
活在當下：今無所住，不染不著
與其瞻前顧後，不如盡享當下
過好今天，不預支明天的煩惱
與幸福約會，就在此時此地
當下覺知能明白當下的狀態
活在當下，快樂就在眼前
勘破無常：雲生雲滅自在風
向死而生，花一開自然會落
生命如同夜荷花，開放收攏是常態
活出生命的真意，以平常心看無常事
隨緣生死，雲生雲滅自在風
生死本無鴻溝，只經過喜悅旅途
感恩生命，虔誠生死
時時自省，方得一顆清淨心
空身空心，才能勘破大道
禪定修身，立浮世而泰然
禪即佛法，參透便是明心
不慕浮華：誘惑入眼不入心
浮華美不過現實，好景長不過生活
斷利養心不羨橫財，勿貪功名不為權傾
遠離誘惑，方能見到幸福曙光
滅掉心頭火，可得心底清涼
掃除心靈上的塵埃
深耕心地：在寂寞中與自己相約
生命是一首承載寂寞的樂章
學會獨處，與寂寞相安
讓寂寞成為一種修行
寂寞時要懂得“孤芳自賞”
難忍能忍，難行能行
善護自念：持重守靜是人生根本
持重守靜才是處世根本
利祿功名過眼忘，榮辱毀譽不上心
不羨俗物，不陷俗世
別讓物慾妨礙快樂
寧靜致遠，無欲則剛
禪心解壓：六道無定趣，安然脫苦海
不妄求則心安，不妄做則身安
凡夫轉境不轉心，聖人轉心不轉境
學一分從容，得一分愜意
別背著包袱趕路，不執著於虛妄的念頭
為大事者，不懼風雨
自求多福：佛不度人人自度
自傘自度，自修自福
有諾必踐，養心種德
建立自我，追求忘我
改過遷善，修煉自性
自性自度，日日精進
適時放下：無心恰恰用，用心恰恰無
放下過去，亦放下未來
放下執著，方能勘破無常
心中無我，才能超越自我
放下我執，才能回歸自由
懸崖撒手，自肯承擔
少欲知足：慾壑難填，知足常樂
慾壑難填，知足才能常樂
禍莫大於不知足，咎莫大於欲得
最大的幸福源自知足
不知足，永遠是貧窮的人
事能知足心常泰
持戒精進：心為修行初渡頭
先有所見，而後躬行
想人不能想，為人所不為
一日不作，一日不食
人生的“因果鎖鏈”
機會在心裡，在結緣中
修身行善：自有一雙無事手，為做世間慈悲人
慈悲是最高貴的生活方式
諸惡莫作，眾善奉行
一事一物，莫不憐憫
一言之善，貴於千金
胸懷一顆好心，滿手都是慈悲事
本是仙佛種，隨處可開花
厚道為人：上善若水，厚德載物
路徑窄處，留一步與人行
逃避吃虧，就是拒絕成功
滅一點嗔心，關百萬障門
吃苦就是吃補
務實不務虛，踏實不踏空
血濃於水：親情是不凋的玫瑰
親情是最應投入的愛
世間溫暖，莫過親情
以菩提心行智慧孝
身為人子，誓報親恩
盡力生時養父母，死後悲號總是空
惜友惜緣：人生樂在相知心
友情如花，馥郁芳香
友情的甘味是相伴一生的甜蜜
金錢無法衡量友愛
沒有友情，不可能領悟生活真意
禪花有愛：藩籬情深臥鴛鴦
愛一個人不一定非要得到
愛隨緣生，緣散愛存
韶華易逝，莫待無花空折枝
放愛一條生路，愛情之花留有餘香
持久的愛，綿長的情
別把感情浪費在不合適的人身上
虔敬姻緣：白首不離得一人
保鮮婚姻，需要“忠誠”這味良藥
與子偕老需要包容和體貼
婚前睜兩隻眼，婚後閉一隻眼
像對待自己父母一樣對待對方父母
積極進取：苦想沒盼頭，苦幹有奔頭
以無聲的覺悟，規劃自己的事業
有一口呼吸，就有無限希望
於刀山劍樹中安然靜坐
工作不只是謀生的飯碗
靜下一顆“躁”心
滅卻心火：人生最美是淡定
不爭功勞，不矜成就
參透名利退全身
抹平你的名利心
虛名只是個累人的噱頭
榮華總是三更夢
欲得先舍：大舍大得，小舍小得，不捨不得
得不到的就放手，抓不住的就轉身
放下輸贏，你才會贏
欲求有得，先學會舍
以舍為得，於人是慈悲，於己是福德
提放自如，才是最好的處世之道
萬事涵容：事不三思終有悔，人能百忍自無憂
心量要大，自我要小
心曠為福門，心狹為禍根
包容不完美，才有完美心境
讓一步山高水長，退三分天高地闊
不包容眾生，便是苦了自己
謙退保身，涵容待人
自在浮沉：隨緣自適煩惱去
隨緣卻不隨便
心晴雨亦晴，心雨晴亦雨
擁有而不負擔，隨緣而不著意
動靜沉浮皆樂趣
趨善度惡：善似青松惡落花
慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱
不以己心定善惡
行善可以防止靈魂走偏
善惡只合轉眼看
是非善噁心中秤
活在當下：今無所住，不染不著
與其瞻前顧後，不如盡享當下
過好今天，不預支明天的煩惱
與幸福約會，就在此時此地
當下覺知能明白當下的狀態
活在當下，快樂就在眼前
勘破無常：雲生雲滅自在風
向死而生，花一開自然會落
生命如同夜荷花，開放收攏是常態
活出生命的真意，以平常心看無常事
隨緣生死，雲生雲滅自在風
生死本無鴻溝，只經過喜悅旅途
感恩生命，虔誠生死
文摘
著作權頁：
佛家告誡眾生要懂得隨緣自在地生活，但也以因果之說勸誡眾生行善助人，種下歡樂圓滿的因，以便日後收穫歡樂圓滿的果。正如佛經中所說： “要知前世因，今生受者是；要知未來果，今生作者是。”做一件事情前先想一想它會造成的後果，要想好的後果，更要想壞的後果，才能全心全力地行善做事，少生惡業，少種惡果。這與中國自古以來提倡的憂患意識不謀而合。
《孟子·告子下》中曾說“生於憂患，死於安樂”，意思是說，人們在比較困苦的環境中容易催發奮鬥的力量，反而能更好地生存，而在相對安樂的環境中，沒有生存的壓力，就容易產生懈怠心理，反而會給自己帶來危難。人們如果時刻都有憂患意識，在做一件事情之前先想想最壞的後果，自然能夠做好全面的準備，在做事情過程中沒有絲毫的懈怠，那么便能品味到成功的歡悅。如果安於享受，不懂得做好最壞的打算，而是抱著今朝有酒今朝醉的態度去生活，那么就可能招致失敗的煩惱和苦痛。
“面對生活，要有‘最好的準備，最壞的打算’。”聖嚴法師此番勸誡深深叩擊著人們的靈魂深處，發出清涼的迴響。
聖嚴法師在《身心安頓的力量》中寫道：
“我到花蓮縣萬榮鄉的見晴村慰問災民，這個村莊受到‘桃芝，颱風重創，全村遭到土石流覆蓋，但是沒有一個人傷亡，為什麼？因為過去見晴村早已遭遇幾次較不嚴重的風災，因此對颱風已有準備。當村長發現當晚情勢不對時，立即命令全村撤離，因此，才能將傷亡降到最低。外界赴見晴村慰問，看到村民並沒有太多的悲傷，因為他們保全了生命。”
如果見晴村的村長不去預想最壞的後果，遭受“桃芝”颱風重創之後的見晴村就很可能會是一番傷亡慘重的景象，哪裡還能在颱風後迅速重振家園？
紅生禪語
常言道：“人有旦兮禍福，月有陰晴圓缺。”生活注定有苦有樂，但如若你能聽從聖嚴法師的教誨，“對待生活，要有‘最好的準備，最壞的打算’”就能讓生活中的痛苦少一些，歡樂多一些。
機會在心裡，在結緣中
古諺說得好，機會老人先給你送上他的頭髮，當你因為沒有抓住而後悔時，卻只能摸到他的禿頭了。一個人即使學宮五車，有統率眾人的才幹，也要有合適的機遇讓他展現，否則他也不過是碌碌無為的庸常之輩。
佛家告誡眾生要懂得隨緣自在地生活，但也以因果之說勸誡眾生行善助人，種下歡樂圓滿的因，以便日後收穫歡樂圓滿的果。正如佛經中所說： “要知前世因，今生受者是；要知未來果，今生作者是。”做一件事情前先想一想它會造成的後果，要想好的後果，更要想壞的後果，才能全心全力地行善做事，少生惡業，少種惡果。這與中國自古以來提倡的憂患意識不謀而合。
《孟子·告子下》中曾說“生於憂患，死於安樂”，意思是說，人們在比較困苦的環境中容易催發奮鬥的力量，反而能更好地生存，而在相對安樂的環境中，沒有生存的壓力，就容易產生懈怠心理，反而會給自己帶來危難。人們如果時刻都有憂患意識，在做一件事情之前先想想最壞的後果，自然能夠做好全面的準備，在做事情過程中沒有絲毫的懈怠，那么便能品味到成功的歡悅。如果安於享受，不懂得做好最壞的打算，而是抱著今朝有酒今朝醉的態度去生活，那么就可能招致失敗的煩惱和苦痛。
“面對生活，要有‘最好的準備，最壞的打算’。”聖嚴法師此番勸誡深深叩擊著人們的靈魂深處，發出清涼的迴響。
聖嚴法師在《身心安頓的力量》中寫道：
“我到花蓮縣萬榮鄉的見晴村慰問災民，這個村莊受到‘桃芝，颱風重創，全村遭到土石流覆蓋，但是沒有一個人傷亡，為什麼？因為過去見晴村早已遭遇幾次較不嚴重的風災，因此對颱風已有準備。當村長發現當晚情勢不對時，立即命令全村撤離，因此，才能將傷亡降到最低。外界赴見晴村慰問，看到村民並沒有太多的悲傷，因為他們保全了生命。”
如果見晴村的村長不去預想最壞的後果，遭受“桃芝”颱風重創之後的見晴村就很可能會是一番傷亡慘重的景象，哪裡還能在颱風後迅速重振家園？
紅生禪語
常言道：“人有旦兮禍福，月有陰晴圓缺。”生活注定有苦有樂，但如若你能聽從聖嚴法師的教誨，“對待生活，要有‘最好的準備，最壞的打算’”就能讓生活中的痛苦少一些，歡樂多一些。
機會在心裡，在結緣中
古諺說得好，機會老人先給你送上他的頭髮，當你因為沒有抓住而後悔時，卻只能摸到他的禿頭了。一個人即使學宮五車，有統率眾人的才幹，也要有合適的機遇讓他展現，否則他也不過是碌碌無為的庸常之輩。
序言
前言
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
——宋 無門慧開禪師
根據佛教的說法，人們所在的大千世界被稱為“娑婆世界”，“娑婆”是梵語的音譯，意為“堪忍”。意思是說，“娑婆世界”的眾生罪業深重，必須忍受種種煩惱苦難，故“娑婆世界”又被譯為“忍土”。
我們凡夫俗子生活在“娑婆”紅塵之中，自然會有煩惱愚痴，處處是歧路荊棘，迷霧險灘，一不留神，就會深陷其中，一忍不過，就會起心動念傷人害己。禪宗有句話叫做“煩惱即菩提”，面對這些缺憾和不如意，如果我們能夠隨禪師梵音，悟到心底的智慧，煩惱和難關自然就會轉化成我們成長的契機。
禪，如同生活里的陽光，於一笑一顰間照亮了每個人的心。禪，詮釋著人間的愛、恨、情、愁，並用一顆博愛的心讓人間變得更加幸福和諧，讓我們重新審視自己，真正理解生命的意義。
佛家追求真情真性，去偽辨假，內外一致，真我心裡；不閉眼塞聽，不妄斷曲意，光明磊落，無貪無欲，心如明鏡，意如止水，自然安詳，去惡從善，慈悲為懷，把人引向光明與幸福的境地。
那么，什麼是幸福？
有人認為，幸福是一座房子，有了房子，就能承載更多的幸福，所以房子越大越好；有人認為，幸福是一輛車子，有了車子，就能追上幸福的腳步，所以車子越高級越好；還有人認為，幸福是一沓鈔票，有了錢，什麼樣的幸福都能買到。
鑒於以上幾種心理，人們忙忙碌碌，在浮躁的社會中尋找微渺的幸福；在緊張的勞碌中，人們的心靈變得疲憊和脆弱。人們在享受日新月異的物質文明的同時，也面臨著時尚、奢華的誘惑，於是不斷地攀比、盲從。人們在這樣的環境中追尋著幸福與快樂，為了獲得幸福的生活，整天忙忙碌碌，努力去掙更多的錢，買更大的房子、更好的車……然而，當真正擁有了這些的時候，卻發現自己仍然不幸福。此時，不妨修修禪。
禪可以幫助人們開闊心胸、堅定毅力、開發智慧、調和精神、磨鍊心性、鍛鍊理解力和思考力。禪能夠給人安定、徹悟、清淨、智慧，這些正是忙亂、疲憊的現代人最需要的東西。
懂得了禪，就能夠在富時平和、窮時快樂，工作時舒心、休息時放心，就能夠生無煩惱，死無畏懼。
生活不會一帆風順，當我們在生活中苦苦掙扎，眼睜睜地看著幸福漸行漸遠而無能為力時，禪飄然而至，借給我們一雙慧眼，幫助我們尋找到被生活遮掩的幸福。原來，幸福是一種感覺，是一種表情，是一種心境，是一種追求，它給我們溫暖，給我們鼓勵，讓我們無論何時都能保持微笑的弧度，即使深陷困境仍然心如止水，最終成就生命的意義與生活的美滿。
釋迦牟尼佛在悟道時曾說：“奇哉奇哉，一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。”人正是因為有了妄想和執著，才會隱蔽原有的佛性，從而遇見各種煩惱。而修禪可以使人獲得一種充實自在的生命，同時，也可以緩解壓力、增加定力、開啟智慧。
禪的智慧博大精深，包羅萬象，不僅是一些精神的佛學，還有諸多關於人生的幸福方案。書里乾坤如一脈脈清泉汩汩流淌，能給我們浮躁、喧囂的生活帶來一絲寧靜和清涼。希望這些禪心蓮韻可以為我們拂去心靈的塵埃，使我們成為身心清淨、淡泊名利、快樂無憂的人。
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
——宋 無門慧開禪師
根據佛教的說法，人們所在的大千世界被稱為“娑婆世界”，“娑婆”是梵語的音譯，意為“堪忍”。意思是說，“娑婆世界”的眾生罪業深重，必須忍受種種煩惱苦難，故“娑婆世界”又被譯為“忍土”。
我們凡夫俗子生活在“娑婆”紅塵之中，自然會有煩惱愚痴，處處是歧路荊棘，迷霧險灘，一不留神，就會深陷其中，一忍不過，就會起心動念傷人害己。禪宗有句話叫做“煩惱即菩提”，面對這些缺憾和不如意，如果我們能夠隨禪師梵音，悟到心底的智慧，煩惱和難關自然就會轉化成我們成長的契機。
禪，如同生活里的陽光，於一笑一顰間照亮了每個人的心。禪，詮釋著人間的愛、恨、情、愁，並用一顆博愛的心讓人間變得更加幸福和諧，讓我們重新審視自己，真正理解生命的意義。
佛家追求真情真性，去偽辨假，內外一致，真我心裡；不閉眼塞聽，不妄斷曲意，光明磊落，無貪無欲，心如明鏡，意如止水，自然安詳，去惡從善，慈悲為懷，把人引向光明與幸福的境地。
那么，什麼是幸福？
有人認為，幸福是一座房子，有了房子，就能承載更多的幸福，所以房子越大越好；有人認為，幸福是一輛車子，有了車子，就能追上幸福的腳步，所以車子越高級越好；還有人認為，幸福是一沓鈔票，有了錢，什麼樣的幸福都能買到。
鑒於以上幾種心理，人們忙忙碌碌，在浮躁的社會中尋找微渺的幸福；在緊張的勞碌中，人們的心靈變得疲憊和脆弱。人們在享受日新月異的物質文明的同時，也面臨著時尚、奢華的誘惑，於是不斷地攀比、盲從。人們在這樣的環境中追尋著幸福與快樂，為了獲得幸福的生活，整天忙忙碌碌，努力去掙更多的錢，買更大的房子、更好的車……然而，當真正擁有了這些的時候，卻發現自己仍然不幸福。此時，不妨修修禪。
禪可以幫助人們開闊心胸、堅定毅力、開發智慧、調和精神、磨鍊心性、鍛鍊理解力和思考力。禪能夠給人安定、徹悟、清淨、智慧，這些正是忙亂、疲憊的現代人最需要的東西。
懂得了禪，就能夠在富時平和、窮時快樂，工作時舒心、休息時放心，就能夠生無煩惱，死無畏懼。
生活不會一帆風順，當我們在生活中苦苦掙扎，眼睜睜地看著幸福漸行漸遠而無能為力時，禪飄然而至，借給我們一雙慧眼，幫助我們尋找到被生活遮掩的幸福。原來，幸福是一種感覺，是一種表情，是一種心境，是一種追求，它給我們溫暖，給我們鼓勵，讓我們無論何時都能保持微笑的弧度，即使深陷困境仍然心如止水，最終成就生命的意義與生活的美滿。
釋迦牟尼佛在悟道時曾說：“奇哉奇哉，一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。”人正是因為有了妄想和執著，才會隱蔽原有的佛性，從而遇見各種煩惱。而修禪可以使人獲得一種充實自在的生命，同時，也可以緩解壓力、增加定力、開啟智慧。
禪的智慧博大精深，包羅萬象，不僅是一些精神的佛學，還有諸多關於人生的幸福方案。書里乾坤如一脈脈清泉汩汩流淌，能給我們浮躁、喧囂的生活帶來一絲寧靜和清涼。希望這些禪心蓮韻可以為我們拂去心靈的塵埃，使我們成為身心清淨、淡泊名利、快樂無憂的人。
