一卷。清·石成金撰。收在《萬續藏》第一一二冊、《禪宗全書》第三十五冊。 本書為作者(揚州人,字天基,號惺齋)所著傳家寶典之一,內題“傳家寶禪宗直指”...
五、禪宗直指(標點本) 六、大事因緣(標點本) 七、五家宗旨纂要(卍續藏本) 八、御製揀魔辨異錄(卍續藏本) 九、宗范(卍續藏本) 十、大梵天王問佛決疑...
禪師直指處,浮生不相關 拈花微笑,無可解說 “安祥心態”,遠未達本 執著看心,是病非禪 禪宗直指,百花齊放 禪門公案,無須知解 六祖壇經,佛法真髓 ...
雖然“繞路說禪”、“據款結案”之說與初期禪宗直指心性的簡捷明快已然相去甚遠,但用來說明“頌古”、“拈古”的本意,卻仍然是恰當的。從宋代禪宗的發展來看...
我們往往是說,禪宗直指人心,以無門為門。可是《壇經》傳授一個方便法門,就是懺悔品傳授的法門:“此事須從自性中起,於一切時,念念自淨其心,自修自行,見自己...
(2) 其它:如《博山參禪警語》(續藏122冊)、《禪宗直指》(續藏122冊)等參話頭具體運心方法 「參話頭」 [1] 這一方法,不了解的人,總以為很玄奧,其實說...
《禪宗直指》——大事因緣 雪岩欽公案 高峰妙公案 修定的善巧 第二十二講 明心見性與三身 呂純陽與黃龍南 重要的資糧 不能得定與出定 定境中的退位 現...
從禪的角度來看,人與人是沒有高低貴賤之分的,“以和為貴”“以和為本”的意境亦是禪宗直指人心所依託的氛圍。禪宗吸收了“和”的概念,主張用淡泊無為,“不生...
清夜鐘禪宗直指讀書法讀書藥舉業蓓蕾真福吟天基狂言奇娛集奇娛二集傳家寶全集第四集快樂原快樂銘快樂印快樂印言快樂聯瑾快樂豫快樂條目快樂畫題...
禪宗直指讀書法讀書藥舉業蓓蕾真福吟新刻志明野孤放屁詩天基狂言酒中趣如意珠新喜酒令奇娛集奇娛二集參考資料 1. 傳家寶全集 .豆瓣[引用日期2017-07-02] ...
從《楞嚴經》的“七處征心、八還辯見”中感悟到真妄不二之理後,慧然法師又為破山開示了禪宗直指人心、見性成佛的頓悟法門:剛剛接觸到頓悟法門,破山感到教外...
從禪的角度來看,人與人是沒有高低貴賤之分的,“以和為貴”“以和為本”的意境亦是禪宗直指人心所依託的氛圍。禪宗吸收了“和”的概念,主張用淡泊無為,“不生...
《禪宗直指》———大事因緣雪岩欽公案高峰妙公案修定的善巧 第二十二講 明心見性與三身呂純陽與黃龍南重要的資糧 不能得定與出定定境中的退位現觀與聖教...
惺齋集禪宗直指讀書法讀書藥舉業蓓蕾真福吟新刻志明野孤放屁詩天基狂言酒中趣如意珠新喜酒令奇娛集奇娛二集……詞條標籤: 出版物 , 書籍 ...