龍泉寺歷經多次興衰。五代天福年間，僧普明開拓其寺基。宋淳化年間（990－994年、鄉人潘宗捐資修寺，沿平年間（1064－1066年），都有大規模修葺。筆者於一九九九年二月十二日考祭龍泉寺時。從新挖出的土堆中發現一青石柱尾部，剝去泥土，可辨認出“庚寅八月廿日”字樣，查宋淳化元年恰有“庚寅”年號，或就當時所建。
基本介紹
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位置
興衰
龍泉寺歷經多次興衰。五代天福年間，僧普明開拓其寺基。宋淳化年間（990－994年、鄉人潘宗捐資修寺，沿平年間（1064－1066年），都有大規模修葺。筆者於一九九九年二月十二日考祭龍泉寺時。從新挖出的土堆中發現一青石柱尾部，剝去泥土，可辨認出“庚寅八月廿日”字樣，查宋淳化元年恰有“庚寅”年號，或就當時所建。宋紹聖（1094年）後，有林戶曹、鄭建州、林龍圖等文人來寺中賦詠，寺為之興盛一時。明天順（1458年）初，寺田荒蕪，寺院被毀壞，法堂地淪為停柩場所。明萬曆丙子至巳卯年間（1576-1579年）重新修復此寺，由知府陳玉、縣丞葉時敏等地方官修復。葉時敏兒子葉有祿與住持僧隆琦同建彌陀殿、觀音堂等。清初兵燹，寺毀僧散。乾隆間，光後禮請黃檗智幢和尚、鼓山常明禪師入主，僧眾達二三百人。二十六年辛巳九月（1761年），重建大殿及東西兩舍各五間，又於大廊下分建伽藍百丈庭等。一時與福州鼓山湧泉寺、福清黃檗寺鼎足而立。鹹豐八年（1858年〉邑人李德憨重修。至民國，寺又式徽。抗戰後期，長樂曾陷敵手，僧散寺墟。六十年代，在經“文革”之厄，寺更凋零，曾一度淪為牧場，千年古剎，面目全非。
變化
文革結束後，隨著宗教政策的落實，龍泉寺面貌發生了根本變化。先是雪峰寺瑞森上人率徒廣禪來山興復，清污除穢，歷盡艱辛。不久，瑞森示寂，廣禪法師繼志戮力。二十年來，廣禪法師不辭艱勞，發願使山門重新光大，為修復龍泉寺殫精竭慮。新修的山門巍峨莊嚴，上有趙朴初所題“龍泉禪寺”，道勁挺拔，左右兩邊兩隻巨大石獅仰首雲天，氣勢不凡。進山門後新修的大放生池綠水澄靜，新修的天王殿、大悲殿等與西山舊址連成一片，新塑現音像高3.2米，端莊靜穩。正在續建的玉佛殿、法堂、禪堂等已初具建規模。新建各殿堂的柱聯，遍布著名書法家沈覲壽、潘主蘭、謝義耕、蔣平疇、周書榮等字型。為培養僧才，寺內還創辦了“龍泉佛學院”，一九九八年正式開學，經過嚴格考試、招收全國各地青年僧人二十多位。廣禪法師對興復龍泉寺的貢獻受到大家敬仰，在已召開的福州市佛教代表大會上，他被推選為市佛協副會長。
文化
龍泉寺還是歷代人文會萃之地，留下許多名人墨客題字，如宋代朱熹曾到此遊覽，題有“朝陽”、“魁龍”等摩崖石刻。歷史上許多文人遊覽龍泉寺後，留下許多詩文。如乾隆年間長樂縣令賀世駿作《龍泉寺記》中，有這樣描繪，“澗古松幽，頓浣塵懷。抵山門雲窩靜壑，花木清香。石柱屹然，龍井澄澈。玉帶宛在，米佛猶存。攝衣高峰，排徊四望。則見御笏東朝，首石西峙，籌石擁其北，溟海珍其南。”所傳詩歌，不乏有優美詩句，如明代閩中十才子之一的邑人高秉《游龍泉感懷》詩云：“惟有殘僧愁獨坐，松房半掩五峰青”創造出一種獨特的意境，讓人如臨其境。明代工部郎中邑人謝肇《初夏同陳鳴鶴宿龍泉寺夜聞僧課有作》詩云：“漏轉蓮花心池寂，一天松霞滿階苔”。透出一種孤寂的氣氛。明代閩中詩壇領抽、閩縣人徐《龍泉古寺》詩云：“祖師金骨何須問，且讀清規悟正宗”。點出龍泉寺與懷海大師的血脈關係。
千年古剎，時逢盛世，將重新煥發出青春。
記載
據《淳熙三山志》載，舊志舊記作“梁承聖四年置”，而承聖年號僅三年，應為五五四年創建。初名為西山寺，據唐陳詡所撰《唐洪州百丈山故懷海禪師塔銘》載，長樂人懷海“落髮於西山慧照和尚”（《全唐文》卷四四六），《淳熙三山志》龍泉院條目載：“時有僧師邑人曰懷海，甚謹，一日令浣巾，久之，師語詰其由，曰：“適見青黃二龍戲井中”。仍以缽往貯，以示師。師心異之，因令遊方，後果於百丈開山著叢林規式，盛行於世。成通中嘗錄所受業及見龍之由奏之，仍賜今額。據《唐洪州百丈山故懷海禪師塔銘》載，懷海“元和九年正月十七日，證滅於禪床，報齡六十六，僧臘四十七。”由此可知懷海示寂為八一四年，出家時間為七六七年，可知龍泉寺原名西山寺，懷海十九歲時出家於此，後因外出遊歷而成為一代高僧，故其示寂後，由邑人將其成就及當時於井中見龍之異事呈報唐懿宗，鹹通年間（860－873年）賜龍泉寺之額。
歷史
龍泉寺所以成為著名古寺，在佛教史上占有重要地位。不僅僅其歷史悠久，最主要龍泉寺是懷海的落髮出家之地，懷海於唐興元年{784年）弘法於江西洪州新吳縣（今奉所縣）百丈山，其對佛教最大的貢獻是制定了《禪院規式》（又稱，叢林清規”、“百丈清規”、“古清規”），這在中國禪宗史上具有劃時代意義。叢林初立時，未訂規章制度，懷海在《禪院規式》中制定了一整套不同於大小乘戒律的叢林制度，對寺院的作息制度做了詳盡的規定，使寺僧早起晚睡。直至今日，《禪院規式》原本雖已失傳，但從楊億的《古清規序》及《宋高僧傳》、《景德傳燈錄》中仍可了解其大概，其主要內容仍然成為寺院共同奉行的管理條例。龍泉寺還與一些著名高僧關係密切，如清順治年間，臨濟宗宗匠、福清黃檗寺隱元曾駐錫此寺，隱元後東渡日本，創日本佛教新派黃檗宗。
龍泉寺雖歷經興衰，卻至今仍存有許多有價值的文物，如大殿的十六根大石柱，每柱高六米，周圍三米，重約四．五噸，據傳為懷海禪師時的遺物，石柱礎旁，刻有施者姓名，當年龍井，至今猶存，水仍清例，今日仍然可飲用。家隆興二年（公元1164年）七月大旱，王和縣曾以詩投井請雨。寺的後崖有一形如元寶的巨石，巨石中雕有一尊站立佛像，人稱“出米佛”，相傳當時石佛臍部每天可不斷流出米來，剛好夠寺內眾僧和土木泥水工匠之腹，有人希圖多出米，捅大其臍，於是不再出米。“出米佛”位於元寶石中間位置，確有財源之意。明甲寅葉有祿刻百丈清規語錄，三年後始成，板藏寺中。寺內還存有多種碑文和題字。
地圖信息
地址：福州市馬尾區鼓山東側快安村磨溪景區內
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