祭水神是侗族宗教祭祀儀式。
基本介紹
- 中文名：祭水神
- 所屬民族：侗族
民俗內容
侗家新年初一的零點開始，家家戶戶帶著香燭紙錢去水井挑新水，到了井邊，焚香點燭，口中默念，祈求水神恩賜新的一年飲用水。挑新水是新年第一件大事，將新水挑來，就燒茶開門迎春，迎接新一年的春天。
祭水神是侗族宗教祭祀儀式。
祭水神是侗族宗教祭祀儀式。民俗內容侗家新年初一的零點開始，家家戶戶帶著香燭紙錢去水井挑新水，到了井邊，焚香點燭，口中默念，祈求水神恩賜新的一年飲用水。挑新水是新年第一件大事，將新水挑來，就燒茶開門迎春，迎接新一年的春天。...
屈原所作《楚辭九歌河伯》，就是祭水神河伯的歌詞。王夫之云：“河伯，河神也”。考古 較遠古的河神崇拜雖然未從考古遺蹟中發現。在崇拜河神的同時，也出現有對湖神、泉水神、井神等的崇拜活動。世界上的大河如尼羅河、底伯爾河、泰晤士河、恆河等等，在古代都被人們加以神化和崇拜。在印度古書中，記載著關於恆河從...
舊時蕭山崇祀水神，分平時崇祀和急時崇祀兩種。平時崇祀一在年節舉行，例如正月初一祭天地菩薩、歲終請年菩薩等。俗傳蕭山所請的年菩薩“黃山西南”，是位“赤卵年菩薩”，他為搶救西江塘，脫掉衣服奮不顧身跳入江中，結果大堤保住了，而他卻被無情洪水吞沒。所以蕭俗請年菩薩女人須迴避，深夜祭請，打開大門，用...
介休水神祀制 介休水神祀制，祀禮名。地方群祀之制。清代于山西介休縣立專祠，進行祭祀。按定製，每年春秋二季致祭，由守土官主祭，祭品用少牢。屆時，上香、讀祝、三獻。迎神、送神，承祭官與陪祭官俱行三跪九叩禮。
晏公原本是江西地方性水神，明初因朝廷推崇而成為具有全國性影響的水神。職司平定風浪，保障江海行船，因而在東南沿海和江河湖泊沿岸地區信仰極為盛行。《三教源流搜神大全》記載晏公的生平事跡：“公姓晏，名戌仔，江西臨江府人也。濃眉虬髯，面如黑漆，平生疾惡如探湯。人少有不善，必曰：‘晏公得無知乎？’...
奇特的祭俗與傳說，有演義與迷信成分，但從另一側面，顯示的還是船工對水及水神的敬畏之情。廟會期間，船工、船商、香客都要上廟祭祀，還願的船工、船商，燒著高香，將整豬整羊敬獻在楊泗爺神像前，以示感謝。廟會期間，荊紫關鎮上八大幫會（湖北、陝西、山東、江西、浙江等省商業組織）人員，也都熱情參與。平...
殿內大小塑像九尊，中央為水神明應王，兩側四個童男童女，塑工極為精美，衣飾合體，神態嫻靜，形象逼真。台下水神的四個官員面目各異，細膩而恰如其分地表現了人物地內心活動，為建殿時作品。景點現狀 水神廟位於山西省洪洞縣廣勝寺景區。左傍霍山，面臨泉源，坐北朝南，與廣勝下寺一牆之隔。沿中軸線往北有山門...
全國最馳名的是東京兩國橋的開河祭，始於江戶時代。據傳在享保16年（1731），全國出現大災荒，江戶疫病流行，江戶幕府為慰藉神靈，驅除病魔，在兩國橋附近舉行了祭水神儀式。當時隅田川兩岸的茶館作為餘興放起了禮花。自此，放蕩船入河，放焰火祭河的開河祭就在此盛行起來。舉行開河祭時，兩國橋附近的飯館或玩具...
水神廟元代壁畫是國家AAAA級景區洪洞廣勝寺水神廟中的景點，主要保存於水神廟的主體建築明應王殿內，該殿建築和店內雕塑、壁畫均為元代遺物。洪洞水神廟是我國現存最為完整的供奉水神的廟宇，始建不晚於唐代，水神廟內的元代壁畫以祈雨、行雨、酬神為主線，整個壁畫分東、西牆和東南、西南、東北、西北牆六大塊...
娜迦是一種有犄角的巨龍，是一種本身有一定法力的獨立物種，並不是龍修煉後的升級版本，跟中國的傳說是不同的。娜迦常年居住在湄公河底，掌控著河流和降水，被譽為湄公河的守護神。水神源來 起源 娜迦是一種有犄角的巨龍，是一種本身有一定法力的獨立物種，並不是龍修煉後的升級版本，跟中國龍化龍的傳說是不同...
皇帝聽奏大喜，於清雍正四年（1726年）三月，清廷詔封青海“水神”為“靈顯宣威青海神”，具有政治含義的大規模祭海活動始於清代。在湖邊立碑，並築碑亭，派官員祭祀。簡介 青海湖在歷史上一直被視為仙海，歷代統治者有“祭湖”的宗教政治活動。早在唐代天寶年間（751年），唐玄宗曾賜封西海神（西王母）為“...
⑥祭水神：江南漁村人民祈求出海打魚平安無事的一種活動，以酒倒在船頭水中以敬水神。白話譯文 江南的春天楊柳飄飄，太陽溫暖地照在一塵不染的大地上。口岸邊剛剛下過一場春雨，一夜之間就長滿了水草。新出生的幼燕在太陽照射下的沙灘上歡快地鳴叫，芳香的樹木使遊人為之陶醉。在傍晚時分，青山腳下，不知哪家漁人...
接新水節，佤語稱“的若靠”，是佤族祭祀水神“安阿龍”的節日，節期為農曆十一月二十八日至三十日，共三天，以寨為單位舉行。基本介紹 第一天人們砍竹作木叉，為接新水做準備，同時，一戶湊一碗米，富裕人家湊一隻雞或一壇米酒；頭人開會確定“接新水的人家”。第二天一大早，魔巴帶上老鼠乾巴、米和雞蛋等...
祭水神使用。《竹書紀年》、《帝王世紀》等書中有帝堯沉璧於洛水以祭洛神的記載，這可能出於傳說。但甲骨文提供的材料是確鑿可信的。甲骨中有這樣的記載：“求年於河，尞三牢，沉三牛，俎牢。”考究其字形，“沉”字正是把牛或羊沉入川中的象形。而且，用人祭河神的記載在甲骨文中也有所見。如“丁已卜，其...
最初是水神祭祀的習俗，人們在這一天祈求水神保佑豐收和平安。漢代以後逐漸帶有娛樂性質，擴展了曲水流觴、踏青等節日活動。唐以後，“上巳節”習俗逐漸變冷，宋元時代開始淡出。民國時期，中國各地還留有三月三消災除凶的風俗。此後，“寒食”“清明”“上巳”三節呈現合併趨向，最終“上巳”“寒食”兩節併入“清明...
湫神信仰是中國甘肅隴原地區最具特色的水神信仰，尤以湫神信仰最具代表性。從先秦投文詛楚，到秦漢封禪，在國家祭祀中占居重要地位；明清以來湫神成為周邊民眾祈雨的聖靈，其間祭祀主題由庇佑政權變為司職雨水，祭祀的主體也逐步從國家走向民間。流傳在甘肅洮岷地區的湫神崇拜是一多層面的民俗文化現象，當地所奉祀的龍王...
自隋起，歷代皇帝遣使蒞臨，舉行盛大祭典活動，唐宋時期，但凡國之大事，如戰爭、政權更迭、祈雨甚至皇室成員的生死都要向濟水神、北海神祭告，民間的祭祀活動更是頻繁有加，對祭祀活動更是推波助瀾，一直延續到清代，祭祀未斷，廟貌不衰。因此，一部濟瀆廟興衰史，也是中國古代水神崇拜史的縮影。濟水在中國古代...
水母娘娘，柳春英，太原市晉源區金勝村人，晉源水神，人稱“水母娘娘”。水母娘娘是一種傳統民間宗教信仰，在原晉祠內，難老泉亭西邊這處兩層建築叫水母樓，與聖母殿平行一條線。水母樓是奉祀晉源水神的祠堂，俗稱梳妝樓，別號水晶宮，與聖母殿平行一條線。建於明嘉靖四十二年 (1563年)，1844年重修一次。兩重樓閣、...
祭水神使用。《竹書紀年》、《帝王世紀》等書中有帝堯沉璧於洛水以祭洛神的記載，這可能出於傳說。但甲骨文提供的材料是確鑿可信的。甲骨中有這樣的記載：“求年於河，尞三牢，沉三牛，俎牢。”考究其字形，“沉”字正是把牛或羊沉入川中的象形。而且，用人祭河神的記載在甲骨文中也有所見。如“丁已卜，其...
賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節日民俗活動之一，在中國南方地區普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。關於賽龍舟的起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至戰國時代。賽龍舟先後傳入鄰國日本、越南及英國等，是...
（1）金陵：古邑名。今南京市的別稱。樂：喜歡。喜樂。風波：風和波浪。欲發：將要出發。移船：移動船隻。江口：江水與他水會流處。祭神：祭祀水神。各：各自。澆酒：灑酒。多指祭祀。（2）停杯：停下酒杯。遠行期：遠行的日期。入蜀：進入蜀地。經蠻：經過蠻荒之地。經過蠻人的地盤。遠別離：遠遠地告別...
水府席習俗，中國湖南省婁底市婁星區民俗，湖南省省級非物質文化遺產之一。 簡介 水府席（字音相同又名水滸席）習俗，因流行於水府廟周圍地區而得名。水府廟地處婁星區與湘鄉市毗鄰地段，系湘江支流漣水、孫水交匯地，舊時十年九澇，農田被淹，人畜遭殃。人們以為這是對水神欠恭所致，便以塊狀豬肉、和（合）菜、護...
水神 雲南景東縣彝族認為水神主宰田地不受水旱之災。尋甸等縣彝族在舉行作齋祭祖大典時﹐同時要祭水神﹐在齋期的最後一天舉行馱水儀式。屆時﹐請祭司在水邊念經﹐祈禱水神供給聖潔之水﹐由一隻帶角的雄綿羊把水馱回。昆明西山谷律一帶的彝村﹐若立夏前不下雨﹐村人便要買雞﹑羊﹐到泉水旺處去祭水。祭時﹐先把...
⑫河伯：神話傳說中的黃河水神。⑬吾人：吾民，我的臣民。⑭齧桑：亭名，在今江蘇沛縣西南。淮泗（sì）：泗水位於山東省中部，是淮河下游第一大支流，常同淮河一塊連稱淮泗。⑮反：同“返”。水維：河水的綱維，指河堤。緩，斷，指決口。⑯湯（shāng）湯：水盛貌。激潺湲：激起很大的水聲。潺湲，水...
水神。歲首要敬祭水神。這天﹐婦女到河裡或水井汲水﹐須先在河邊或井旁點香燒紙﹐然後才能取水回家。榕江縣車寨的婦女﹐還合辦酒菜到井邊祭祀﹐圍在井邊﹐歌頌水井﹐祝願井水終年長滿﹐四季清甜。牛神。農曆四月初八或六月初六祭牛神﹐稱為“牛辰節”或“洗牛身”。祭日要讓牛休息﹐並用雞﹑鴨等祭品在牛欄...
五行神，指的是：東方木神句芒、南方火神祝融、西方金神蓐收、北方水神玄冥、中央土神后土。唐代丘光庭《兼明書·五行神》：明曰：“木神曰句芒，火神曰祝融，土神曰后土，金神曰蓐收，水神曰玄冥。 土神獨稱後者，後，君也，位居中，統領四行，故稱君也。”或問曰：“據此， 后土是五行之神，漢代立后土祠於...
船上點著一盞盞四方形的水燈。水燈船由太太堂南行，到普通寺(興永境內)掉頭向北行到圩奉庵(新豐境內)，行程十餘華里。唐橋紀家庵也有個水燈會，水燈船沿港東行直到大隴口。燈是五色的，倒映著水面，景色瑰麗。水燈船上有和尚念經，作法燒紙，祭祀水神水鬼。此俗今已不存。
巨靈為黃河之神，始見於張衡《西京賦》。據《搜神記》載，今二華之山，本為一山，掃住黃河使之繞道他行，巨靈遂手按山頂，以腳踢山使本分為兩半，使河水穿山而行。因造山川，出江河，被尊為黃河神。巨靈為黃河水神之說民間並不流行。河伯 河伯為黃河水神，為南北各地之共同信仰。河伯始見於《楚辭》，戰國至...
龍舟，是龍和舟的合體，最早是祭神祭河神祭水神用的，後來與端陽節結合在一起，實際上端陽節以前就有龍舟了。上巳節和端午節競渡用的龍形船。賽龍舟是漢族傳統節日上巳節和端午節的主要習俗。古代上巳節俗中有一項重要活動泛龍舟，起源於宮廷禊禮，後來發展為全民參與的龍舟競渡。端午節最初是中國人民祛病防疫的...