基本介紹
- 中文名：水母娘娘
- 外文名：shun mu niang
- 別名：柳春英、東方美人魚
- 國籍：中國
簡介,傳說,水淹泗州城,娘娘雕像,
簡介
傳說
相傳，水母名叫柳春英，太原金勝村人，嫁到古唐村(晉祠)為媳。春英生性善良賢慧，勤勞儉樸，能忍能讓。而她的婆婆卻十分刁蠻。柳氏所做飯菜，婆婆嫌缺鹽少醋，常常倒掉重做；柳氏從好幾里以外挑來的水，婆婆嫌身後桶里的水不乾淨而倒掉，只吃前桶，這樣害得春英天天都得去挑水。但春英對這些刁難並無怨言。有一天，她正挑著水往回走，半道上遇到一位牽著白馬的老頭，請求讓他的馬喝點水。柳氏指著後桶水說，喝吧。老人為難地說，這馬只喝前桶的水。柳氏爽快地答應。如此三日，柳氏都滿足了老人的要求。儘管自己多挑了三趟水，但第三天飲完馬柳氏正要返回重挑時，老人對春英說：我是白衣大仙，你是位心地善良的大嫂，我送你一條馬鞭，把它放在水瓮里，用水時只要輕輕一提，水就會上涌，要多少就提多高，但千萬不要提過瓮沿，不然就會遭水淹，切記!說罷，老人和白馬化作一朵白雲而去。柳氏望著空中拜了幾拜，就高高興興地回了家，從此免卻了挑水之苦，而且四鄰五舍也不用翻山越嶺去挑水了。
水母娘娘石像
水母娘娘石像但這引起了婆婆的不快，一天她趁柳氏回娘家不在，想把馬鞭藏起來，可馬鞭剛一提出水瓮，滔滔大水頃刻湧上，轉眼間淹了整個村莊。正在娘家的春英聞訊，來不及把頭梳完便急急趕回家中，把一草墊扔在瓮上不顧一切地往上一坐，大水頓時變小，只剩下一股泉水從坐下溢出，這便是晉水源頭—難老泉。洞中這尊銅像正是依照這一傳說塑造的。
古時，汾陽神頭的後面有一個叫交口的村子，村中無井無泉，水源奇缺。這村子地勢比神頭高，兩地相距有十里，是個大斜陡 坡。 交口村有這樣一戶人家，男人常年在外做買賣，媳婦在家不僅要伺奉婆婆，還得上山打柴，下神頭河溝里挑水。媳婦是平川里人家，有姐妹三人，大姐嫁晉祠，二姐嫁峪口，只有她嫁進山里。媳婦的婆婆是個性情古怪的老人，她叫媳婦挑水用的木桶是尖底的，挑在路上不能放下歇，說是落過野地的水就不乾淨了；媳婦挑回來的水光是允許把身前的一桶直接倒入水瓮中，身後的就叫餵豬用，說是有了邪味。媳婦是個十分賢惠的女人，寧肯自己多吃些苦，也不願與婆婆爭執，就這樣，媳婦一年四季在十里長的緩坡上來來往往地挑水，夏天頂著炎炎烈日，冬天迎著呼呼寒風，吃苦耐勞，以德報怨。
這年夏天的一個午後，毒花花的太陽曬得山石發燙，媳婦汗涔涔地挑著沉甸甸的一擔水登上坡來。走到半坡的地方時，遇到一個騎馬的老漢。那馬見有人挑著水走到跟前，說啥也不走了，鼻孔里呼呼噴響，兩隻眼睛直勾勾地盯著水桶立在山道中間。路很窄，一馬橫堵，媳婦挑著水就沒法過了。
這時，老漢跳下馬來笑嘻嘻地說：“這位娘子，天氣炎熱，看來我的馬實在是渴得忍不住了，把你的水給馬飲一些吧。”
媳婦可真為難了。她見那匹馬耷拉著個腦袋，兩眼盯著水桶可憐巴巴地站在那裡，心裡覺得“相人比畜牲”，自古道“饑渴難忍”，很想給馬喝一些。可咋給喝呢?一則桶是尖底的不能著地，再則牲口要喝水，也不是一瓢兩碗的就能滿足。若是喝上半桶，自己回去咋向婆婆交待?如若再返回去挑，時辰誤的多了，婆婆問起來又不好說清楚。
媳婦一時沒了主張，挑著水桶呆呆地站在那裡。
這時，老漢又笑嘻嘻地開了口：“這么辦吧，你也不用為難，我這裡就地挖個小坑，你把水桶里的水往坑裡圪溢上一些就夠我的馬喝了。”
媳婦覺得這個方法倒也不賴，就善善地點了一下頭。於是，老漢蹲下身來，伸手在地上三下兩下就挖了個小坑。媳婦把水桶凌空挑在小坑頂，輕輕晃了幾下，溢出的水果然流進了小坑裡，渴極了的馬立即俯下頭飽飲起來，水從馬脖子往肚裡送咽時，能清楚楚地聽到嘩嘩的響動聲。
那馬喝足後，仰起鬃毛很長的脖子，感激地嘶鳴了一聲，
媳婦低頭看時，那小坑中的水竟還是滿盈盈的，像是不曾喝過似的，心裡好有點蹊蹺。
老漢見馬已喝飽，就對媳婦說：“你一個女人家，一年四季的挑水也太辛苦了。我這裡送你這條馬鞭子，回去後把它放在你家水瓮里，每天清早起來後把鞭子往起拔一拔，水瓮自然就滿了，你也省得挑水了。”
說完，把手中的馬鞭遞給了挑著水桶的媳婦，翻身上馬下坡去了。
媳婦看著手中的馬鞭子，心中半信半疑地挑著水桶回了村。第二天，媳婦把放在水瓮里的馬鞭子往上拔了拔，果然水瓮里清水上漲，心裡十分高興。早飯剛過，可巧媳婦的娘家托人送來個凶訊，說她的父親病危，回去的晚了就怕見不上了。媳婦眼裡噙若淚蛋蛋，急急慌慌地告別了婆婆就隨來人回平川娘家去了。
這天的午飯，只好由當婆婆的自己動手了。老太婆扭扭捏捏地走到水瓮前舀水時，見裡面插著一根黑糊糊的鞭繩，就生氣地隨口罵道：“怎么把個扎心圪蒂也弄到水瓮里來了?真是個齷齪鬼!”
老太婆嘴裡罵著，順手就把那條馬鞭子拔了出來，轉身撩起門帘，惱悻悻地扔在了院心裡。誰知就這么一下竟闖出了大亂子，只見水瓮粗的一股泉水嘩嘩地噴涌而出，轉眼間，就把老太婆和屋子沖得沒了蹤影。
這股子大水由高向低翻滾而下，從交口村朝坡下的神頭往平川漫捲而來。大水所到之處，田地沖毀，莊稼拔起，村莊被淹。
媳婦剛進了娘家的門檻，看了看躺在炕上的老父親後，正抹了把臉坐在鏡前梳頭。忽聽鄰人說交口發了大水，把下面的村子也淹了，心想是不是婆婆拔了水瓮中的馬鞭子?就心急如火地又從娘家往婆家趕。走到莊化村口時果然見大水由西向東滾滾流瀉，浪波里的石塊沖得發出轟轟隆隆的響聲。
媳婦涉水而上，走到神頭時，見往日自己挑水的坡上，洶湧澎湃的浪頭正呼嘯著往下沖刷，心裡一著急，就一屁股坐在波涌浪飛的坡底，想用自己的身子把大水堵住。這一招果然有效，大水頃刻被截得改道從頭道川里流走。
水患消除了，媳婦卻再也沒有站起身來。她的上身變成一座巍峨的大山峰，這山峰就是現在的白彪嶺。她的兩條伸展開來的腿，變成了於今峪道河谷里的南梁和北梁。因她坐下身子堵水時，有一些小水從身下溢出，後來就變成了從白彪嶺下滲出的泉水。而當初她在半坡地方，從水桶里晃溢在老漢挖出的水坑裡的水，也變成了四季不枯的一泓小水窟。
水淹泗州城
這個故事裡面的“水母娘娘”和上一段中的好像不是一位。
洪澤湖底有一修道多年有的水怪，被稱為“水母娘娘”。它常常興風作浪，侵害湖濱百姓。隨著它修煉日久，道行漸深，開始迷戀人間的生活。當時盯胎城裡有一秀才，名叫烏延玉，不僅才高八斗，而且貌比潘安。一日，烏延玉在湖邊閒走吟詩，被水母娘娘發現。水母娘娘見其才貌雙全，一見鐘情。於是上岸化作一書生與烏延玉吟詩唱和。攀談之下，十分契合，烏延玉便邀其飲酒。水母娘娘酒後吐露真情，烏延玉不信。水母就將多年修煉而成的寶珠從腹中吐出來給烏延玉看，烏延玉方才相信面前書生是洪澤湖水怪，恨其興風作浪，頓生盜主之心。於是灌醉水母娘娘，盜走寶珠。水母娘娘醒後，十分生氣，使法術引來五湖四海之水，欲將神州東南悉化為澤國。張果老得知後，急倒騎驢來見水母，請飲驢以水以舒畜牲長途跋涉之困。水母娘娘不識神仙，欣然任驢飲水。神驢伸嘴一飲，竟飲盡兩桶所盛五湖四海之水，只余少許水腳。水母娘娘又驚又氣，憤而將桶中余水傾之於地，頃刻間捲起滔天狂瀾，從盱眙城一直漫到泗州城。霎那間，數十萬生靈悉葬水底。張果老見水母如此殘暴，十分震怒，用鐵索將其鎖住，打入盱眙縣老子山都帝廟神並中。泗州城因此沉沒於洪澤湖中。此傳說後來被加工、改編成了京劇《泗州城》。還有另一種傳說與此大同小異，說的是：洪澤湖底有一水怪，叫水母娘娘，常常興風作浪。後來老百姓在湖的四周修建“水母娘娘廟”，讓它四時享祭，也就相安無事了。平時，水母娘娘就在水底修道，倒也清靜自在。忽一日，水母聽說八仙之一的張果老途經洪澤，於是上岸拜會張果老。張果老早就聽說洪澤湖有水妖作怪，殘害生靈，本意是來降妖的，後見水妖靜心修煉，不再作孽，也就作罷。水母娘娘陪同張果老遊覽盱眙縣，時值端午將至，百姓宰牛殺豬，好不熱鬧，牛頭豬腿掛滿街頭。水母娘娘心中不悅，原來它是成了精的母水牛。於是它暗暗做法，用桶裝來五湖四海水，想送走張果老後，將人間淹毀。不料此舉被張果老的神驢發現，神驢偷偷將水飲盡，只剩下桶底幾滴水，水母娘娘暗暗吃驚，也作聲不得。神驢認為幾滴水釀不成大禍，也就隨張果老離去。那知這幾滴水足夠將盱眙城淹沒。等張果老騎驢走遠，水母娘娘將水倒出，欲將盱眙淹沒，不料與盱眙城一橋相連的泗州城地勢低洼，水都流向泗州城，泗州城慘遭滅頂之災。
