祭母文(祭奠母親的文章)

《祭母文》

聞一多《祭母文》

毛澤東《祭母文》

張友茂《祭母文》

宋定國《祭母文》

這裡選擇的比較有代表性的四篇《祭母文》：一是毛澤東的四言詩，表現了作者對於母親逝世的懷念，對於母親平凡而高尚情操的歌頌，是偉人《祭母文》之代表作；二是聞一多的《七子之歌》，其立意獨特：以擬人的手法，將中國當時被列強掠去的七處“失地”比作遠離母親懷抱的七個孩子，哭訴受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感，是近代著名作家和詩人匠心獨具的《祭母文》之代表作；三是張友茂的以賦的現實所寫《祭兄嫂文》，表現了作者視兄嫂如母，並對兄嫂給予自己母親般的撫育、關愛所寄託的哀思和深切懷念之情，是以賦的形式寫成的《祭母文》代表作；四是宋定國的詩文，其用詩總括全文，並以散文詩版的哭訴語言，表達了作者對於母親的深切懷念，和平凡而偉大人格的歌頌，是將詩與文結合起來的《祭母文》代表作。

聞一多《祭母文》

作品簡介

聞一多“《祭母文》”，即《七子之歌》。這篇組詩作於1925年3月，當時聞一多正在紐約。其序辭中Alsace－Lorraine通譯為洛林地區，位於法國東部浮士山腳下，普法戰爭中割讓給德國，凡爾塞和約後歸還。在詩中，聞一多以擬人的手法，將中國當時被列強掠去的七處“失地”比作遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感。詩歌一方面抒發了對祖國的懷念和讚美，一方面表達了對帝國主義列強的詛咒。1925年7月4日出版的《現代評論》第2卷第30期，刊登了《七子之歌》。11月25日出版的《大江季刊》第1卷第2期也發表了這首詩，聞一多對詩中個別詞句又作了一些修改。

創作背景

《七子之歌》寫完後不到兩個月，聞一多懷著早日投身到報效祖國行列中去的理想，提前結束了留學生活，於當年5月啟程回國，當年6月1日乘船到達上海。然而，剛剛踏上祖國土地的聞一多萬萬沒有想到的是，迎接他的是街頭未乾的斑斑血跡，兩天前這裡剛剛發生了帝國主義屠殺我示威民眾的“五卅慘案”。被失望乃至絕望籠罩著的聞一多憤然北上，在北京見到了也是從美國回來不久的《現代評論》編輯楊振聲。相同的經歷、共同的感受、同樣的激憤使他們走到一起，聞一多決定把原準備投送《大江季刊》雜誌的《七子之歌》及《醒啊》、《愛國的心》等幾首詩作，提前給《現代評論》發表。

《七子之歌---澳門》是七十多年前一首題為《七子之歌》的組詩中的第一篇，其作者就是我校已故教授、著名的愛國學者和詩人聞一多。那是20年代上半葉，剛剛從清華學校畢業的聞一多遠涉重洋，到美國留學。大型電視紀錄片《澳門歲月》中那首樸素真摯、深刻感人的主題歌，引起觀眾的強烈反響，聽了這首歌后不禁潸然淚下，迎接澳門回歸的“主題曲”。從1922年開始，他先後在芝加哥美術學院、柯泉科羅拉多大學和紐約藝術學院學習美術，同時繼續用大量的精力從事幾年前就開始的新詩創作和文學研究。獨居異域他邦，聞一多對祖國和家鄉產生了深深的眷戀...正如聞一多先生云：“邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。詩人作《凱風》以愍之。吾國自尼布楚條約迄旅大之租讓，先後喪失之土地，失養於祖國，受虐於異類，臆其悲哀之情，蓋有甚於《凱風》之七子，因擇其與中華關係最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮興云爾。國疆崩喪，積日既久，國人視之漠然。不見夫法蘭西之Alsace－Lorraine耶？‘精誠所至，金石能開’。誠如斯，中華‘七子’之歸來其在旦夕乎？”。故，《七子之歌》，其實為“《祭母文》”也。

祭母文(祭奠母親的文章)

基本介紹

《祭母文》

聞一多《祭母文》

作品簡介

創作背景

原文

歌曲

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