《祭林先輩》是唐代黃滔創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱:祭林先輩
- 作者:黃滔
- 創作年代:唐代
- 出處:《全唐文》
- 作品體裁:散文
《祭林先輩》是唐代黃滔創作的一篇散文。
《祭林先輩》是唐代黃滔創作的一篇散文。作品原文祭林先輩維光化三年歲次庚申十一月日,敬祭於林君執友之靈。惟靈。夫渥窪之足,以千里之為程,已馳之而俄沮。嶰谷之音,以六律之為府,既叅之而忽泯。夫不永其終始,何痛如之?嗚呼林君,...
《祭陳先輩》是唐代黃滔創作的一篇散文。作品原文 祭陳先輩 維光化四年歲次辛酉正月二十七日,祭於東君之靈。閩山秀氣,魯國清塵。天之授受,锺我仁人。卓矣生世,學而立身。衛玠則旁輝其舅,曾參則大孝於親。始者隨計歸越,上書入秦。擅價而侯門傾動,呈功而鳳藻精新。鹹通之年,九霄也鷁路。乾符之際,萬...
把先輩“請”到華祭網上,這樣即使不能到現場祭祀,也可以通過華祭網隨時隨地進入先輩的公墓,感受他們的音容笑貌,回顧他們平凡而偉大的一生,重溫他們的諄諄教誨;也可到親手為他們建造的網墓前點上一支燭,獻上一束花,留下一段話……這樣至少會在精神上得到一些慰藉。功能優點 華祭網的網上祭祀功能是藉助互聯...
唐·黃滔 《祭林先輩》:“誠壽夭靡移於夙契,且鬼神何害於善人。”明·沉采 《千金記·訛傳》:“聽傷悲可憐恩情已斷,人生壽夭天之限,勸不須淚漣。”《紅樓夢》第九八回:“ 林姑娘 是老太太最疼的,但只壽夭有定,如今已經死了。”《楚辭·七諫·怨世》:“獨冤抑而無極兮,傷精神而壽夭。” ...
在祠堂舉行的族祭多在春分或冬節,掃墓多在清明。族祭多請戲班或紙影班演出。祭之日,全族老大或全族男性成年子孫,或各房裔代表,衣冠齊整,聚集祖祠祭拜。族祭禮品豐盛,全豬全羊,五牲三饌,糖餅粿品,林林總總。除公祭遠祖禮品外,同祀一龕的各房後代祖先,各房裔也具祭品分列兩旁,既祀遠祖,也拜近祖。...
俗稱“舂臼林”。每年農曆十二月初三定為墓祭日。近代,每年十二月初一、二、三日,除粵東各縣市裔孫前往墓祭外,更令人引以為榮者 ,眾多非蕭氏宗族鄉人也於公墓前行禮祭拜。祭日之外,公墓前長年香火不斷尊公若神靈,蓋公恩澤於民殊深,民至今不忘公之德耳。史籍傳說 據史料及明代撰寫的《蕭氏族譜》記載,宋...
(《祭傅文穆公文》)廖道南:予讀國史,於瀚極其訾議,謂敏政之死,瀚實搆之。及觀西涯所撰墓銘,則又獎與無間詞。何也?豈其實有之與?將誣之也。(《殿閣詞林記》)王世貞:禮部尚書、贈太子太保傅瀚,右敏而好學,中情見貌。(《弇山堂別集》)張廷玉等:嗜學強記,善詩文。(《明史》)軼事典故...
送獨孤拾遺先輩先赴上都(行春日已曉)送竇拾遺赴朝,因寄中書十七弟(自嘆未沾黃紙詔)送崔夷甫員外和蕃(君過湟中去) 送崔侍御入朝(十年猶執憲)送崔十一弟歸北京(潘郎美貌謝公詩)送從侄端之東都(虜近人行少)送從叔陽冰祇召赴都(自小從游慣)送從弟永任饒州錄事參軍(一官萬里向千溪) 送從...
來園可休閒觀光、修身養性;也可憑弔英雄、故人、祭奠先輩;亦可信步塔林、墓間蕩滌心靈、感悟人生,暫時放下人間的是非恩怨……墨寶展出 二00三年十一月二十七日,省老年書畫家協會的老藝術家們雲集我園,揮毫潑墨,或字或畫,留下的數十幅墨寶,全部免費展出,供遊人欣賞、品評,特別是原省人大常委會副主任、原...
在中國長期的人民革命鬥爭中,無數革命先輩和愛國志士,為中國人民的革命和建設事業,前仆後繼,英勇獻身。中國共產黨和中華人民共和國中央人民政府一向重視褒揚他們的光輝業績,用他們的革命精神和崇高品德教育啟迪後人。簡介 各省、自治區、 直轄市人民政府,按照中華人民共和國中央人民政府內務部1950年 12月 11日頒發...
萬曆四年(1576年),王世懋奉詔到陝西吊祭秦藩,他拒絕世子國臣贈送的豐厚禮物,概不接受。不久,王世懋升任江西布政使左參議。萬曆五年十二月十二日(1578年1月19日),魏國公徐鵬舉欲廢長立幼之事:魏國公有兩庶子,分別是長子徐邦瑞與次子徐邦寧。魏國公年老仍無嫡子,他不愛徐邦瑞,偏愛次子小妾鄭氏的兒子...
李祿相公到任,堪輿其地,集河北各地百姓世家吏員河工等共議治水,合先輩治水之術,閱百家治水之書。旬月見其效,三月黃河歸其道,五月功成。李祿相公修築水利,修渠治壩灌溉農田,河北黃河沿岸百姓無不感激。功成,官家喜,降德音與冀州,上下皆進官,李祿相公遷:朝奉大夫。李祿相公開學堂擴明智,安撫流民,收降賊...
先輩 祖父:鄭瓊,北魏太常卿、青州刺史 堂祖:鄭文寬 父親:鄭道邕,北周少司空、大將軍、金鄉文公 夫人 安固公主蕭氏,南梁潯陽王蕭大心之女 兒子 長子,鄭元璹,隋朝右候衛大將軍、文城太守、莘公 次子,鄭善願,歸昌縣公 三子,鄭元琮,城皋郡公 四子,鄭元珣,永安縣男 ...
農曆二月十二日,王璧誕辰1168周年,安徽、江西、湖北、江蘇等地區王璧後裔8000餘人齊聚祁門縣閃里鎮銅鑼灣,參加祭祀先輩活動。祭祀現場彩旗招展、鑼鼓喧天、爆竹齊鳴、龍獅舞動,後裔們在墓園前奉上水果、豬、羊等供品,身著統一的漢家衣裳、行漢家禮儀。為使墓園能順利通過文保、申遺驗收,確保前期墓園修繕和擴大有...
”《禮記·祭法》的說法也基本相同:“厲山氏之有天下也,其子曰農,能殖百穀;夏之衰也,周棄繼之,故祀以為稷。”前文已充分論證烈山氏、列山氏、厲山氏實為一人,其子柱或農即神農。烈山,很可能就是神農之先輩也可說是第一代神農放火燒荒之地,或人以山名,或山以人名,總之神農起於烈山已無疑問。
魏全斌院長告訴記者,清明祭祖,給我們一次緬懷先祖和先烈的機會,祭祖更多的是感受先輩的血脈傳承,學習先烈的奉獻精神。用最簡約、最環保的形式來寄託我們心底最真誠的哀思,讓學生在這個過程中感受我們的過往,這才是最重要的。提倡“低碳祭祖 學校特意在儀式上倡導“低碳祭祖”、文明祭祖。魏全斌院長提倡學生在假期能夠...
英家村每年的清明節、“慣節”英家人都要舉行祭祀活動,緬懷革命先烈、祭祀先祖先輩。進一步傳承了紅色文化,弘揚革命傳統的精神。文物古蹟 清壙古墓群 英家村清壙古墓群有封土堆多座,是鐘山四個廣西壯族自治區級重點文物保護之一,主要為土坑墓和石室墓,為東漢至南北朝時期較多,曾發掘過數座古墓,出過陶瓷器、...
正德元年(1506年),明武宗即位,向天下告祭。喬宇分別到中鎮霍山、黃河、西海、媧皇、商湯王陵以及晉代藩王的陵園進行祭祀。祭祀結束後,他諮詢並了解了百姓的疾苦,上書列舉了六點路上所看到的軍民百姓困苦不堪的情況,大部分都被採納了。這六件事是:體恤邊民,優待邊軍,廣積儲備,減少科派,慎重選擇地方官,...
過年時要祭祀先輩,供奉三日;清明節前三天上墳拜墓,添新土(閏年時不動土),燒紙錢、掛紙錢祭祀祖先;農曆七月十五(鬼節)燒紙錢,農曆十月初一燒寒衣,燒紙錢。生產生活 游泳 舊時珠窩村人彪悍,不拘小節。游泳、過河,都脫光衣服,赤條條地下水。衣服也簡單,一條長褲,一件小褂,脫下來捆在頭頂,在齊脖子深...
泰定元年(1324年)嘗為廬山東林寺道惠《廬山外集》作序,道惠《謝龍麟洲先輩作詩序》:道德文章海內尊,歐蘇以後竟無倫。河東昔現九苞鳳,江北今觀一角麟。三省秋闈嚴棘令,兩朝天闕下蒲輪。平生題品多佳桂,半是庭前立雪人。晚年攜子僑居黃州陽邏,築室孔子山下,立院講學,時稱龍仁夫書院,為問津書院開山...
夏天,廟祭,遇上日蝕,郭正域說:“《禮》說,正祭祀時出現日蝕,牲畜還沒殺,就作罷。初一應該是專門的補救時間,第二天早晨祭祀宗廟。”神宗依從了。剛出雨露陪同祭祀的人大都稱病。郭正域稱祭祀不虔誠,由於神宗沒有親自祭祀,神宗必須親自參加。神宗認為該如此,卻不能實行。黨派之爭 起初,郭正域進入學館,...
自鄧鏗海南棄職逃往香港後,繼之而來的是龍濟光的部將、欽州人陳世華。是年秋,瓊崖設綏靖督辦,以陳世華任之。海南民主革命先輩林文英,第二年就是死在陳世華的屠刀之下。傾向革命 鄧鏗在援閩駐漳州時,受蘇聯十月革命和北京五四運動的影響,在朱執信的引導下,思想又有進步。鄧鏗雖是軍人出身,但頗受儒家思想...
棲鳥歸林急,忠魂萬古幽。又 (清)盧秀——疊山祠 為問謫居日,何如賣卜年。左官猶有托,晦跡己難全。衣履尊先輩,文章軌後賢。野祠今寂寞,何幸在南天。疊山祠碑記 黃澄——去日遺疊山祠碑記 先生弋陽人(江西廣信弋陽人),天資敏邁,博學,為文章有奇氣,風岸孤峭,不能與世浮沈。舉進士,仕理宗...
較完整的體現先輩藝人留下高水準的古建築結構藝術型體,它綜合表現出古代,木、石、夯、泥、塑、油、漆、畫等各流派匠師高超的古建築文化藝術集成,於1996年批准為文物保護單位,在各級政府機關、文物辦、古建築專家的大力支持下,蕭氏族人集腋成裘,自發獻資對四序堂進行全面的嚴謹內結構測量,繪製圖樣,反覆較...
嘉靖十六年正月二十一日(1537年3月2日),有《族母姚孺人九十壽序》。夏,聶豹病居翠微山中,研讀《大學》古本。冬,祭拜羅一峰墓,有《祭一峰羅先生文》。嘉靖十七年(1538年)春,聶豹領悟本體虛寂的道理。二月,為高安謀劃下葬的事情,有《奉政大夫浙江按察司僉事高公墓志銘》。十月,有《送李子歸寧都序...
先輩 曾祖:謝纘,曹魏典農中郎將 祖父:謝衡,西晉國子祭酒、散騎常侍。父親:謝裒,東晉太常卿 兄弟 謝奕,使持節、安西將軍、都督豫司冀並四州諸軍事、豫州刺史。謝據,早卒。謝安,假黃鉞、太保、都督揚江等十五州軍事、假黃鉞、廬陵郡公。謝石,衛將軍、散騎常侍、南康郡公。謝鐵,永嘉太守。妻子 王荃...
王綸:嗚呼!二公鎮按江西,福及生民,不幸遇此謀叛,一旦委身保國,其忠義大節,炳若日星。綸隱居林下,不遠三百餘里,哭臨致祭,吊我忠魂。公其有知,尚克享之。(《祭旌忠祠文》)楊一清:嗚呼!忠我根於天性,夫人所同。而事變沓至,亦必有倡之者。方祿山叛唐,河北無堅城,顏杲卿兄弟奮起,應者...
民間故事和民歌,在人民民眾中流傳最為廣泛,舉凡龍女、孤兒、大力士、除妖懲惡、愛情、動物等故事,不但情節生動,倫理性、思辨性、趣味性融為一體,而且再現了歷代怒族人民同大自然和社會邪惡勢力作鬥爭的英雄業跡,歌頌了世居怒江的先輩們創世立業的聰明才智、美好道德和理想情操。社會制度 怒族在很久以前即已形成以父...