《祭陳先輩》是唐代黃滔創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱:祭陳先輩
- 作者:黃滔
- 創作年代:唐代
- 作品出處:《全唐文》
- 作品體裁:散文
《祭陳先輩》是唐代黃滔創作的一篇散文。
《祭陳先輩》是唐代黃滔創作的一篇散文。作品原文祭陳先輩維光化四年歲次辛酉正月二十七日,祭於東君之靈。閩山秀氣,魯國清塵。天之授受,锺我仁人。卓矣生世,學而立身。衛玠則旁輝其舅,曾參則大孝於親。始者隨計歸越,上書入秦。擅價...
精新,讀音為jīng xīn,漢語詞語,意思是精妙新穎。解釋 精妙新穎。出處 唐·黃滔《祭陳先輩》:“始者隨計歸越,上書入秦,擅價而侯門傾動,呈功而鳳藻精新。”前蜀·杜光庭《謝新殿修金籙道場表》:“纔畢瓊宮之制,先開金籙之壇。鋪舒而一一精新,祗敬而重重蠲潔。”宋·王安石《上邵學士書》:“...
鳳藻,漢語辭彙。拼音是fèng zǎo,釋義是比喻華美的文辭。解釋 比喻華美的文辭。出處 1、唐·盧照鄰《釋疾文·粵若》:“謁龍旂於武帳,揮鳳藻於文昌。”2、唐·李白《夏日諸從弟登汝州龍興閣序》:“當揮爾鳳藻,挹予霞觴。”3、唐·黃滔《祭陳先輩》:“始者隨計歸越,上書入秦,擅價而侯門傾動,呈...
銷磨,漢語辭彙,拼音:xiāo mó,釋義:同“消磨”,意為磨滅,消耗;消遣,閒度。釋義 1、磨滅;消耗。2、消遣;閒度。出處 唐 賀知章《回鄉偶書》詩二首之二:離別家鄉歲月多,近來人事半銷磨。例句 1、磨滅;消耗。唐 黃滔 《祭陳先輩文》:“且彭祖之延永壽,亦至銷磨。”宋 劉過 《沁園春·贈王禹錫...
為銘為頌,為箴為贊,為賦為歌,氤氳吻合,心與言會,任其或類於韓,或肖於柳,或依稀於元白,或髣髴於李杜 。”①唐 黃滔《祭陳先輩》:“謹以依稀蔬果,一二精誠,願冥符於肹蠁,申永訣於幽明。”② 魯迅《南腔北調集·小品文的危機》:“他是收集‘小擺設’的名人,臨末還有依稀的感喟。”
也有將祭品用於宴請參祭人員,只給少數的行祭人員與鄉紳、長老等發點祭品。類型 除夕祭祖 除夕祭祖,是漢族流傳至今的傳統風俗之一。一方面是源於“百善孝為先”和“慎終追遠”的傳統觀念,在辭舊迎新之際對祖宗先輩表示孝敬之意和表達懷念之情;另一方面是由於人們深信祖先神靈可以保佑子孫後代,使子孫後代興旺發達。
擅價 擅價,讀音是shàn jià。意思是享有聲價。解釋 享有聲價。出處 唐 康駢 《劇談錄·元相國謁李賀》:“ 張維 、 皇甫川 、 郭鄩 、 劉延暉 以古風擅價。”唐 黃滔 《祭陳先輩》:“始者隨計歸 越 ,上書入 秦 ,擅價而侯門傾動,呈功而鳳藻精新。”
後將殉難之犬稱為“義犬”,於墓祭日順祭犬。用豕首祭拜貽初公,以旌其功。據蕭氏歷代族老口碑及考證陳先生墓,洵公蒞潮就任縣令時,攜帶家眷、外甥徐靜波(現達濠青蓮徐氏即其裔)和師爺萬先生,西席陳先生治齋相繼到潮。相傳,洵公所葬墓穴“麒麟吐火”風水寶地系隨洵公赴任潮邑之西席陳先生所擇之吉穴...
按:溫陵謝吉卿《序幔亭集》云:“高賢祠祀我七閩先輩善聲詩者六十餘人,惟和卒,輿論以惟和之主合序其中,是萬曆庚子以後,復有增祀。”又按:“陳薦夫《水明樓集》有《祭陳汝大、徐惟和、陳子卿林初文、王懋宣入高賢祠》文。陳子卿名翰臣,莆人,鈔本又未序入,今並陳子卿以八十九人為斷。”又按:...
中華文化注重孝道,天津民風自古淳樸,天津人緬懷逝去的家族先輩親人,非常重視祭祀的儀式,每年在三個“冥節”中,最首要的當數清明節(另兩個“冥節”是指夏曆七月十五中元節和“十月一,送寒衣”日)。天津人俗稱清明節為“鬼令”,在清明前後各10天祭祖,最好的日子是在清明節這一天去掃墓(天津人曾普遍稱...
明代重建的宋文介公墓及陳民墓圓已毀於一旦。1986年秋,走馬塘支脈寧波倉建陳氏第十九世孫俊伯於遣址重立宋陳文介公墓碑。此後,一批又一批的走馬塘陳氏後裔上二靈山焚香祭祖,緬懷先輩,文介公捨身直諫,名垂青史,動感天地,長歌當泣。明董琳題文介墓詩曰:湖東山色翠嶙峋,文介佳城近水濱。細雨落花啼虎豹,淡煙...
祭陳舅母林安人文(1890)上瑞安縣稟(1891)請獎水利公呈(1891)六齋論詩(1893)條陳水師學堂事宜稟(1894)國朝先輩文話舉是(1894)籌邊三策(1894)祭外伯舅孫琴西師文(1894)書陳蟄廬《治平通議》後(1895)擬光緒皇帝罪己詔(1895)批高任之文稿(1895)《補學齋詩鈔》序(1896)外舅夫子瑞安孫...
為了紀念先輩,弘揚祖德,凝聚宗親,禱求祖靈庇佑,”村莊便建立了宗祠,俗稱祠堂。宗祠內安設神龕,神龕里擺放先人的“家神牌”。這些被認為是封建遺物的東西,已在解放初土改及以後的破四舊被徹底銷毀。原來的神龕約三四米高,寬一米半左右;家神牌約一市尺高,寬三市寸。家神牌由兩塊木片合成,外塗黑漆或紅油漆,...
這棵古榕樹自那以後,成為文林村一景,白馬、榕樹與三世祖公的神話傳說被村民世世代代傳頌。榕樹呈三條主幹生長象徵著陳三閣老和三腳戰馬的化身,在村民中眼中,三腳馬古榕樹就是先輩們頑強拼搏和不屈不撓的奮鬥精神。傳說(二)據歷史傳說,在明朝天啟七年(1627),時任地方安保統領的文林陳氏三世祖陳溢川為平定...
荀子也尊天敬祖,但他否認有天神祖靈,他所說的天是自然之天,他所說的祖就是家族的先輩,皆無神秘的成分。他認為天與祖是人類生存的根源,所以應加以禮敬。《禮論》說:“天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。”這就是禮之三本,上事天,下事地,尊先祖而隆君師不是宗教行為,是...
“清明時節慎終追遠、緬懷先輩,是我們中華民族自古以來的優良傳統。” 老紅軍鐘發鎮說,通過傳統祭掃的方式表達對先烈的敬意,更激勵大家要繼承先烈遺志,牢記黨的恩情,感恩奮進,開創更加美好幸福的生活。烈士後代、興國三中八(6)班學生黃焱紅說:“我是懷著感恩之心來祭奠革命先烈的。我會珍惜現在,加倍努力,...
溪墘歷代先輩在九龍江口圍了幾十圍蚵埕。20世紀70年代各生產隊又擴大範圍。80年代是村民集資或貸款、個體或合夥大力發展蚵埕的鼎盛時期,原屬集體的蚵埕也因體制改革分到各家各戶,當時全村共有蚵埕3000多畝。同時引進深水吊蚵養殖。上世紀90年代後,村民紛紛到晉江、惠安、雲霄、詔安、東山、廈門、廣東等沿海...
建園之初,忠烈祠是紀念在辛亥革命和國民革命中捐軀的烈士英靈,緬懷先輩豐功偉績的殿堂。門柱上刻有周華民所書楹聯:“軍威戰功頌百世,碧血赤膽悼千秋”。它的周圍還建有東烈祠、西烈祠,裡面擺放著部分死難烈士的牌位,以供後人祭奠之用。碑刻 革命公園從建園開始就有許多愛國將領和文人志士為死難的烈士和民眾...
武王向先輩神位歷數殷紂之罪。樂師奏樂,武王手持黃色大斧任命方伯為各方諸侯之長。壬子這天,武王穿上天子之服,執琰圭,來到周廟。樂師奏樂,武王持黃色大斧任命諸侯。癸丑這天,獻上所俘殷之王士百人。樂師奏樂,武王執琰圭,持黃色大斧,武王執戈守護。王入廟,樂師擊金樂《大享》一節。武王拜手稽首,敬禮畢。
二會之中,以木鐸會人才鼎盛,如陳宗熙及傅寶誠諸先輩、國父陵園建築設計人呂彥直先生、德國教育博士羅良鑄、奚倫、洪潤庠諸先生(其時皆為在校學生)多人均屬之。”籍貫認定 1911年,呂彥直考入清華學堂(今清華大學)留美預備部。民國二十六年四月國立清華大學校長辦公處印行的《清華同學錄》第38頁最後兩行記載:...
註:本文根據革命先輩梁新民同志所寫的材料進行整理。年分主祭人物 甲 份 主 祭 輪 值 年 份 次第 地 區 與 姓 氏 歲 次 舉 例 天 乾 公元紀年尾數逢 乾 支 年份 公 元 年份 乾 支 年份 公 元 年份 一 桃源、樓仔、劉氏 己 9 己巳 1989 己卯 1999 二 坂頭、仕林、沙溪、柯、丁、陳...
關於山林方面:再興是田少山多之村,先輩針對現實環境,開荒墾田外,即向山林發展。著重在大種毛竹,開槽做紙,又培植杉木,以利建設,體現了“靠山吃山和愛山養山”之高度認識,據七十多歲老人云,當日還有五十多槽紙廠產紙,規格叫“尺三半”,每片42把,每把42張,兩片為一球(即一擔),重約52市斤。...
陵宮附屬建築則建有宰牲亭、神廚、祠祭署、朝房、果園、榛廠、晾果廠、陵衛衙署、營房等。特點 明獻陵的陵寢建築基本沿用長陵制度所建,但又有所不同。在古代的宗法禮制關係中,墓主輩分高則地位尊崇,陵寢規制則宜大。反之,墓主輩分低,陵制自然宜小,至少不應超越先輩陵制,故獻陵陵制應在長陵之下。首先...
朱家祠堂是中國祭祀祖先或先賢的場所。朱家祠堂,也叫朱德家世陳列室,位於朱德同志舊居(朱德故居)西側約8米處,是朱德先輩來馬鞍場落 戶的第一個住地。歷史背景 朱家祠堂原為三合院式建築,坐北朝南,由正房、東西廂房組成。正房為5間,東西廂房各為四間,建築均設有廓道,土築牆(牆厚330mm)為整個建築的...