祭山是原西山圻村石佛寺前一座20米高小山,如香爐而名的地名。
基本介紹
- 中文名:祭山
- 羅馬字母拼寫:Jì Shān
- 性質:歷史地名
- 省份:江蘇省
祭山是原西山圻村石佛寺前一座20米高小山,如香爐而名的地名。
祭山前 每年農曆三月初六祭山之時,由全村各戶湊錢買雞羊,到村寨的神山或作為神廟的雕房之前宰殺。由宗教巫師主持,祭山節在甘肅南部文縣博峪藏族是每年的八月十五日。是日各案殺牛祭山神,祭畢,全寨分食牛肉乞福。每年的農曆三月初六祭山之時,由全村各戶共同湊錢買雞和羊,到村寨的神山或作為神廟的雕房之前...
祭山還願會是四川省濟州龍溪一帶羌族民間的一種祭祀活動。反映了古羌人在生產力極端低下,物質生活萬般匱乏的情況下,把人身的自我意識賦予自然界的一切,並作為異己力量加以崇拜,力圖通過這種崇拜改善人與自然之間的關係。簡介 羌族的宗教祭祀活動是古羌人原始宗教的遺蹟,這些崇拜活動的目的是為了整個部落、氏族或...
祭山習俗是遼寧省第五批省級非物質文化遺產代表性項目,申報單位是桓仁滿族自治縣。基本情況 該非物質文化遺產項目類別屬於民俗,級別是省級。傳承保護 2015年7月22日,遼寧省人民政府印發《遼寧省人民政府關於公布第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄的通知(遼政發〔2015〕22號)》,祭山習俗被列入遼寧省第五批...
祭山 祭山是原西山圻村石佛寺前一座20米高小山,如香爐而名的地名。地名含義 山坡有一祭壇,香客在此祭天,1978年村開石已廢。 歷史沿革 1950年土地文革前屬廟產,1950年後為圻村農戶種植果樹,1956年後為圻村集體所有,1976年圻村辦採石廠,1994年停止採石,山已廢。
祭山大典是四川省西南部藏族民間宗教節日,每隔10年舉行一次,時間一般在農曆十月或十一月,節期9天。這些藏族自稱納木依、柏木依,信奉原始宗教。lo年一次的祭山是一項非常隆重的活動,一般由該地區各個堡子共同舉辦。具體的日子由祭司測算後通知各堡。屆時,祭者匯集建有碉樓的山上,碉樓是一種多邊建築,4一12邊...
彝族祭山 彝族祭山是貴州省第五批省級非物質文化遺產。申報地區是盤州市。傳承保護 2019年6月2日,貴州省人民政府印發《省人民政府關於公布第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄的通知(黔府發〔2019〕10號)》,彝族祭山被列入貴州省第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。
仡佬族祭山節 仡佬族祭山節是貴州水城等地仡佬族人民的傳統節日,每年農曆三月擇定吉日以村寨為單位舉行。祭山一般在農曆三月初三,也有的在三月首寅或首巳日。
長角苗祭山節是梭戛箐苗(長角苗)祭山節是貴州苗族支系長角苗的傳統節日,每年三月初一至三月十二的龍A舉行。祭山A之前,負責祭山活動的七戶人家到各家各戶收錢,收來的錢在祭山節快到時買七隻雞,剩下的打酒。七戶人家各司其職:一家負責祭山;一家負責搓草繩、扎毛人;一家負責管龍壇;一家負責掃寨;一...
藏族祭山跑馬節 藏族祭山跑馬節,非物質文化遺產。2022年12月,入選雲南省第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。
祭山圖 《祭山圖》(也稱《巫覡祀山圖》《巫師祭山圖》)刻於四川廣漢三星堆二號祭祀坑出土的玉璋兩面,也稱人紋邊璋,製作時間大約在公元前1255年至公元前1200年之間,距今已有3000多年的歷史。
後於木葉山立祖廟,塑始祖與8子像,每年春秋與大戰發兵前,帝後往祭。此儀甚隆。設天神、地祗位於木葉山,東向;中立君樹,前植群樹,以像朝班;又偶植二樹,以為神門。牲用赭白馬、玄牛、赤牡羊,皆牡。殺牲,體割,懸之君樹。太巫以酒酹牲。皇帝、皇后盛裝御鞍馬。群臣在南,命婦在北,依各部旗幟...
祭黑山,契丹族習俗。習俗內容 冬至之日,殺牡羊、白馬、白雁,各取其生血和酒。契丹皇帝北望拜黑山(今內蒙古巴林右旗境內之罕山),奠祭山神,每歲是日,五京進奉紙造人馬萬餘副,祭山而焚之。其俗甚嚴,非祭不敢近山。契丹黑山,如中原之泰山。相傳人死,魂歸是處,由此山神司之。歷史遺蹟 近年,在該山...
祭山節農曆三月,春山明媚,春雨融融,春燕歸來,萬物復甦,是春耕生產的關鍵時刻,也是仡佬族祭山的日子。祭山一般在三月初三,也有的在三月首寅或首巳日。吃新節每逢農曆七八月間,新谷成熟,各地仡佬族要採摘新莊稼祭獻祖宗,形成具有特色的民族傳統節日——“吃新節”,又叫“嘗新節”、“獻新節”。年節時期...
庪縣,讀音guǐ xiàn,漢語詞語,指祭山。釋義 祭山。出處 《爾雅·釋天》:“祭山曰庪縣。” 郭璞 註:“或庪或縣,置之於山。《山海經》曰‘縣以吉玉’是也。” 邢昺 疏:“庪縣,祭山之名也。庪,謂埋藏之……縣,謂縣其牲幣於山林中,因名祭山曰庪縣。”《公羊傳·僖公三十一年》“山川有能...
古代越南人信仰三府,認為塵世以外還有天府、水府和陰府三個世界,視萬物都有神靈,因而祭龍、祭雞、祭山、祭河。越南古代銅鼓面上的太陽星辰的圖案,也反映了越南古代人的自然崇拜。公元2世紀末,即自東漢末年佛教開始傳入,隋唐時期盛行,流傳久遠而廣泛,成為越南的主要宗教。越南宗教簡史 越南的佛教以大乘佛教占...
轉山會又稱祭山會、塔子會或碉碉會,是羌民族祭祀天神、山神、羊神,祈求人畜興旺、五穀豐登、地方太平、森林茂盛然的大典。 祭祀期間,除已婚婦女不參加外,參加祭祀的人都要帶上酒、肉和饃去赴會。會首由當地住戶輪流擔任。節日簡介 節日溯源 相傳佛祖釋迦牟尼於藏曆四月十五日降生成道和圓寂,藏俗在此月中...
金平苗族瑤族傣族自治縣哈尼族農曆二月屬龍日的“阿瑪突”,又叫二月年,節日包括祭山、祭祖、祭社林等內容。節日第一天殺雞祭外鬼,並用竹籤編成符抵禦外鬼進入。清晨,全村男女老少都自動到井邊掏井,砍草掃地,然後,由魔巴或有威望的長老,殺白公雞,祭水井,同時祭山,因為他們認為水來自於山,山靠林養育。
搜山求雨,羌族信仰習俗。搜山就是嚴禁任何人上山砍柴,挖藥或打獵,以順天意不違背生生之德。四川理縣,通化,桃坪等鄉寨組織已婚婦女到高山白石神前焚香敬酒,哭訴乾旱之苦,唱一些形容男女性行為的歌曲。在汶川縣龍溪鄉布蘭村還時有這樣的活動舉行 詳細介紹 祭山”或“祈雨”時。有關史料表明,從祭山的意圖和...
南京祠山廟會,第一批市級非物質文化遺產代表性項目名錄民俗類項目。民俗特色 自明代以來,在高淳一帶盛行祭山民俗活動,其中椏溪鎮樹山活動具有代表性。民國年間廣德的祠山總會祭祀活動十分隆重,椏溪地區離廣德比較近,椏溪老百姓都趕去燒香跪拜。後徵得祠山祖廟同意,於上世紀20年代,在椏溪鎮社壽村建起一座規模較大的...
傳說姑娘們化作山峰的這一天正好是農曆的五月初四,因此每年的這天村民都要身著節日盛裝,帶著酥油、青稞咂酒、糍粑等食物,來到四姑娘山的天然祭壇-鍋莊坪,祭祀四姑娘山山神。祭山儀式 ① 活佛喇嘛淨身,祭拜山神,祈求五穀豐登,風調雨順。② 當地藏族同胞祭祀四姑娘山,向白塔敬獻經幡、哈達、上香,最後四...
拉祜族宗教,中國拉祜族固有的宗教。該族約30.4萬人(1982),主要分布於雲南省西南部。直到20世紀50年代還保留某些母系家庭公社制。清初已有佛教傳入,並同本族固有宗教相融合,成為主要的宗教信仰。20世紀初雖有天主教和新教的傳入,但影響很小。農業祭祀 ①祭山。在刀耕火種的年代,每年伐林墾荒,必先祭山。勐海...
祭天會是羌族最隆重的祈豐年宗教活動,每年秋收後舉行,時間半天一夜。祭天會是羌族最隆重的祈豐年宗教活動,每年秋收後舉行,時間半天一夜。以“祭山”和“還願”的名義舉行,主要內容為祈禱儀式。儀式從午後開始,次日上午結束,主祭場為神林中的白石塔前。祭祀祈禱活動內容繁多,程式嚴格,有開壇解穢、請神迎神、頌...
甲俄,藏語音譯。四川冕寧藏族祭山神時許給山神的菩薩人。當地藏族每10年舉行一次祭山大典, 向山神許牛、羊、豬、鴨和人,稱為菩薩牛、菩薩羊……菩薩人。菩薩人是世襲的,平時保管祖先傳下來的神箭、神牛角等法具,不脫離生產。祭山時,其頭纏白頭帕,披白披氈,著白衣白褲,系白腰帶,打白綁腿……站立在...
同時祭山神,故又稱為祭山。參加者為全寨男性成員,以羊或牛數隻作祭品。祭祀時,先燃柏枝,將酒灌入活畜耳內,牲畜發抖,即表示神已領受,稱為“領牲”。然後宰殺,由巫師誦經祭天。祭畢,巫師講述民族歷史傳說,各人分得羊肉或牛肉,盡歡而散。天旱,舉行祈雨儀式。祈雨前,禁止任何人上山砍柴、挖藥或狩獵,...
三官大帝是歷史悠久的中國民間宗教信仰之一,屬於道教尊奉的三位天神。三官大帝,指天官、地官和水官。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇稱:“祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘞”。不過,按古書所述上古祭祀天地水是皇帝的權利,庶民百姓只能祭祖祀灶。東漢時,張陵創立正一盟威道...
《儀禮·覲禮》說:“祭山丘陵,升。”《爾雅·釋天》也說:“祭山曰庪縣。”《山海經·中山經》記祭祀“自甘棗之山至於鼓鐙之山”諸山神的禮儀是“毛太牢之具,縣以吉玉”,即將祭品用玉懸掛起來。“投”就是將祭品投放于山中地上。《山海經·北次二經》記祭祀“自管涔之山至於敦題之山”諸山神的禮儀...
在曲沃與襄汾之間的欄山山脈東段,有一座雄偉的高山叫橋山,據歷史地理學家推斷,它是我們中華民族始姐黃帝的埋骨所在;在東周晉國,它又是被冤死的晉太子申生入主的祭山。它凌空高聳,壁立千仞,雲騰霞蔚,崢嶸嶙峋,如果站在十里之外的南面向北仰視,它如同一顆碩大的人頭聳立在天地之間。山頂那巍峨突兀的廟宇,...