拉祜族宗教，中國拉祜族固有的宗教。該族約30.4萬人（1982），主要分布於雲南省西南部。直到20世紀50年代還保留某些母系家庭公社制。清初已有佛教傳入，並同本族固有宗教相融合，成為主要的宗教信仰。20世紀初雖有天主教和新教的傳入，但影響很小。
基本介紹
- 中文名：拉祜族宗教
- 性質：中國拉祜族固有的宗教
- 人口：30.4萬人
- 主要分布於：雲南省西南部
農業祭祀,祖先崇拜,喪葬儀式,巫師與巫術,
農業祭祀
①祭山。在刀耕火種的年代，每年伐林墾荒，必先祭山。勐海縣拉祜族的祭山儀式是，先在地上插一棵小樹，燃燭撒米，念咒驅鬼，占卜吉凶。第二天，如小樹不倒，則認為神示可砍伐；如小樹已倒或傾斜,則認為神示不吉,需另選山地。②祭種。播種前，全村集資買豬作祭品，由祭司主持祭祀種籽。祭後，各家派人協助祭司先播種，而後各家才能播種。播完，各家在自己的地中央插一木棍，上掛裝有蠟燭、花朵的小竹籮，用以祈求地母保護作物茁壯成長和豐收。瀾滄縣拉祜族地區,栽完水稻,還要集中祭“田鬼”，各家出米一碗、鹽一塊以及香、蠟等物，由巫師主祭。③嘗新。每年兩次。一次嘗新玉米，一次嘗新稻米。以嘗新稻米最為隆重，各家殺豬祭祖。在嘗新的當天上午，先向神靈獻祭新米，再祭家神；中午，在祭司和鐵匠家吃“團結飯”（該族認為祭司和鐵匠對豐收有很大貢獻），慶祝今年豐收,預祝明年獲得更大豐收。④祭谷。收穫時,要舉行叫谷魂儀式。屆時，帶一隻雞到收割地，並用雞爪將稻穀扒進袋裡，表示叫谷魂回家。然後，沿途一面撒谷，一面念咒，以免驚走谷魂。到家後，殺雞獻神；並將雞腳和少量稻穀裝在一小布袋內，掛在穀倉里，祈求穀物經久不壞，明年再獲豐收。
祖先崇拜
拉祜族較普遍存在以血緣為紐帶的大家庭組織。勐海縣的拉祜族，大家庭成員按性別組成“屋吉”父系子孫組成男屋吉,共同供奉一個男祖先。女屋吉由母系和她的姐妹的女兒、孫女、曾孫女等組成，共同供奉一個女祖先。各屋吉各有一個家長，稱為“屋唯高”，逢年過節帶領各戶祭祀共同供奉的祖先。一部分拉祜族供奉家神“耶尼”，每逢農曆每月初一、十五、三十，過年、過節、婚喪、生育、遷移等均要進行祭祀。家人生病也要向耶尼禱告，搬家時，要先遷移和安置好耶尼“居處”。
哀牢山區拉祜族，只祭父母一輩。由長兄主祭，兄終弟及。如果父在母歿，兒輩自祭其母，父親則繼續奉祀其本人的父母。
喪葬儀式
土葬、火葬並行。勐海縣拉祜族的葬儀，為頭東腳西，臉朝下，身體半側，雙手交叉於胸前。他們認為，死者如仰面平躺安葬，將給生者帶來災難。葬後，家屬須用煮熟的豬嘴、耳、蹄和尾巴在祖先靈前獻祭，表示追念。喪葬當晚，全村民眾到死者家中唱歌跳舞，以示驅逐鬼魂出寨。在實行火葬的地區，每個村寨有公共火化場。火化時，將遺體放在堆成四方形的木柴堆上；死者為女性，疊柴七層，男性疊九層。
巫師與巫術
稱巫師為“畢摩”或“摩巴”。有的地區又將其分成不同的等級,大巫師稱“安恩路”,小巫師稱“周比”。也有將巫師分為紅、白、黑三種的，紅巫稱“畢摩尼”,白巫稱“畢摩普”,黑巫稱“畢摩那”。巫師為人占卜驅鬼。有的巫師宣稱頭痛、肚痛是觸犯雷鬼，須到村寨附近找一棵枝葉茂盛的樹，在樹下搭一竹樓，用米、飯、黃雞獻祭，送走雷神。其他如眼睛紅腫，被認為觸犯了月亮鬼；四肢浮腫是水鬼作祟；上山伐木後得病是冒犯樹鬼或箐鬼，均由巫師作法，施行巫術。
