《神的一切》是連載於17K小說網的一部幻想言情類網路小說，作者是死亡的曼珠沙華。
基本介紹
- 中文名：神的一切
- 作者：死亡的曼珠沙華
- 小說類型：幻想言情
- 連載平台：17K小說網
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
神的世界是什麼的樣子？
偶爾。。。。。。維爾斯拉.亞爾卡薩布蘭卡.多斯特提瑪卡.亞爾斯蘭.亞特蘭蒂斯.卡薩布蘭卡爾斯特會抬起她那妖孽的臉龐，仰望天空，身為可以毀滅一切的超越一切的存在，總是會受到其他的神的婀娜奉承，已經厭倦了。。。
作品目錄
- yhyy
神的一切
相關詞條
- 神的一切
《神的一切》是連載於17K小說網的一部幻想言情類網路小說，作者是死亡的曼珠沙華。內容簡介神的世界是什麼的樣子？偶爾。。。。。。維爾斯拉.亞爾卡薩布蘭卡.多斯特提瑪卡.亞爾斯蘭.亞特蘭蒂斯.卡薩布蘭卡爾斯特會抬起她那妖孽的...
- 神的義
“義”字在聖經中含有道德上的完全、正直、聖潔、無可指摘等意思，是無人能靠自己達到的標準。釋義 聖經中說義是神的本性，神必定要刑罰罪惡。耶穌代罪人受刑，替死，就是神在他兒子耶穌身上刑罰了世人的罪，使一切信他的人，靠他的血得贖罪，不必再受刑罰。這就是神的義，是基督成全的，人必須借著對基督的...
- 神的悖論
可以看出，在宗教體系中，發揮最大控制力的不是神，而是以神的名義下令的代理（或控制了這個代理的人類）。他（一個人類）才是一個宗教中最為重要的分子。這也同時證明了上帝並非如同神學書中記敘般無所不能，否則無論上界下界皆不必管理，一切都自然能按照上帝意思運轉。這便是所有一神教教義中的悖論。萬能的神...
- 一切都是神的愛
《一切都是神的愛》是大正演唱的歌曲，由大正填詞，大正譜曲，收錄在專輯《一切都是神的愛》中。歌詞內容 一切都是神的愛 詞曲:大正 演唱:大正 編曲:詩韻雅歌(雨兒)後期:詩韻雅歌(雨兒)總是有人問我 你們的信心從何來 總是有人問我 你們的盼望從何來 總是有人問我 你們的愛心從何來 我想一切都是因為我...
- 一切(漢語詞語)
一切，泛指全部事物，有全部、所有、完全之意。代指範圍廣，包括宇宙萬物。本詞可解釋意較窄。在古文中，也指（1）權宜，臨時；（2）一概，一律；（3）一般的，普通的。一切也是佛學術語，為該羅事物之稱。此外，《一切》也是中國當代詩人北島（朦朧詩代表人物之一）的一首現代詩。詞語信息 【拼音】yī qiè ...
- 一切都出於神
神愛世人是不變的永恆 世上雖有苦難發生可是恩典更充足 人的一生有一位設計師 他名叫奇妙策士預備賜給我豐盛 神愛世人是不變的永恆 世上雖有苦難發生可是恩典更充足 一切都出於神 一切都出於神 神應許賜我們得業之地 本是有山有谷 脫離那平原的舒適 才是他繪製的藍圖 雖有險阻但雨水豐潤多結果子 一切都出於...
- 神的附贈
《神的附贈》是連載於起點文學網的一本綜合小說，作者是絲毫的樂趣。內容簡介 故事“據說神偶爾會滿足一個他看中之人的願望,實現此人的夢想!” 一個熱愛足球運動的普通青年得到了神的幫助,神給了他86個進球,當他享受著神賜給他的一切,幸福的生活的時候,發現所有一切並不是他想像的那樣美好,他所得到的一切都...
- 神的國
父神將國交給他兒子耶穌基督治理，又把一切仇敵都放在他腳下（林前十五：24一28）。他就要建立彌賽亞的王國。基督要作王直到永永遠遠（啟十一：15）。耶穌曾對彼拉多說過：“我的國不屬這世界”。可見神的國不是要在這世界上占有一塊土地，而是要在這世上施展他的王權，就是神的權能（sovereignty）。事實上，神...
- 神的話語
《神的話語》是作者fuyin創作的推理懸疑類網路小說，於起點中文網連載。內容簡介 人一切的問題不是別的,就在於離開了神;解決的辦法沒有別的,唯有重新和神在一起。為此,需要做的就是在聽見這樣的福音的時候,相信並且真心地接受。神與我們約定:“凡求告主名的,就必得救”,“凡接待他的,就是信他名的人,他就賜...
- 只有神知道的一切
《只有神知道的一切》是連載於晉江文學城的網路小說，作者是絕望淹沒的希望。內容簡介 他,壇太一,一個小提琴手的天才。 他,越前龍馬,一個網球場上的王者。 壇會做許多事情,劍術、廚藝、武術。樣樣精通。可他有著抑鬱症。 龍馬雖然擅長各種運動。但他卻是個生活白痴。 當命運之神讓這兩人遇到一起時,又會有...
- 神(本來就具有的心性)
「妙」是個不動的意思，「神」是個動的意思，有一種動。「妙」是在那兒不動而洞了一切、明了一切，所以它不用動。這個「神」呢，不動它就不神了。所謂「神通神通」，通就是通過去了，這個「通」也就是動的意思。比如:外星有星球爆炸了，[神]要到那裡才知道,[妙]不動·也不用推理·不用算…就知道了...
- 神是怎樣練成的
神的盡頭還是神，神永恆而無限的存在。神超越時間、空間，神是太初的道，神是先前的，又是末後的。內容簡介 神是自有永有的神，一切的源頭從神來，神是萬有存在的第一因。神是什麼？是奇妙、是無法琢磨，神的盡頭還是神，神永恆而無限的存在。神超越時間、空間，神是太初的道，神是先前的，又是末後的。
- 神(中醫藥術語)
神，既是中醫學中的概念，也是中國古代哲學中的概念。概念 神是人體生命活動的主宰及其外在總體表現的統稱。解讀 神的內涵是廣泛的，既是一切生理活動、心理活動的主宰，又包括了生命活動外在的體現，其中又將精神、意識、思維活動歸納為狹義之神的範疇。中醫學中的神與古代哲學中的神，雖然在其形成和發展過程中有著...
- 潘(古希臘神話中的牧神)
潘（Pan，古希臘語：Πάν），是希臘神話里的牧神，掌管牧羊、自然、山林鄉野，伴隨潘的是自然寧芙。牧神潘是赫爾墨斯的兒子，Πάν的意思就是“一切”。他有著人一樣的頭和身軀，山羊的腿、角和耳朵。潘的外表後來被歐洲中世紀時期天主教妖魔化成為惡魔的原形。潘喜歡吹排簫，他吹的排簫具有催眠的力量。
- 萬有在神論
萬有在神論是一種主張一切在神之中，此說不同於泛神論之把全部實在等同於神，而是有神論和泛神論的某些觀點的混合體。德國哲學家克勞塞1884年在其《哲學體系概要》中首先使用這個術語。認為整個宇宙是一種神性的有機體。高級的有機體以及低級的有機體為其組成物，這種有機關係構成萬有在神論的宇宙學的典型特徵...
- 神(宗教及神話概念)
宗教中所指的人格和意識的存在。神的觀念產生於社會後期。對神的信仰，是一切宗教的核心。宗教稱謂 道教說法 道教是一個多神信仰的宗教，道教以“三清”為最高神。道教所信仰的神仙大致可分為兩大類，即“神”和“仙”。 “神”是指神祗，即天神、地衹、物靈、地府神靈、人體之神、人鬼之神等。其中天神、...
- 神有大能
《神有大能》是基督教讚美詩。歌詞 神有大能 他永不失敗 他是全能的神 超過一切所想，超過一切所求 他成就大事 被高舉，他勝過死亡 已復活，我神是全能 因他名，我們得勝 因為主，我神是全能 與我同在，神在我身旁 他必開道路 超過一切知識，超過一切盼望 他成就大事 與我同在，他走在前頭 他永不離棄我...
- 十二神
是奧汀的另一個兒子，光明之神。他才貌出眾,滿面春風。當他微笑的時候，人們都感到無比喜悅。他做過一個惡夢，預感到將遭人暗算。眾神為此著急，奧丁便派出令官，嚴令一切鳥獸草木都不得傷害巴爾德爾。但令官沒有傳令給槲寄生，因為他覺得這種脆弱無能的植物不需要加以防範。火神洛基卻利用這可乘之隙，用槲寄生...
- 神跡(宗教用語)
（6）神讓摩西在法老面前把爐灰向天揚起來，就在人和牲畜身上成了起泡的瘡；（7）神讓摩西向天伸杖，耶和華就打雷下雹，擊打了田間的一切事物；（8）神讓摩西向埃及地伸杖，蝗蟲遍滿埃及地，吃盡地上一切樹木和菜蔬莊稼；（9）神讓摩西向天伸杖，埃及地就烏黑了三天三夜之久；（10）耶和華命以色列人宰殺...
- 神視(天主教用語)
概念說明：「神視」mystical vision是神秘生活的一面，但非最重要，甚至可以說「神視」並非神秘生活的主要記號，所以，不宜過度強調。當聖十字若望(John of the Cross,1542-1591)向天主要求神視和啟示時，天主給他的答覆是值得一提的：「你有了基督，我已在他內說盡了一切我必須說的事……。」(一)概念說明...
- 泛神論
泛神論者 代表人物就是莊子、斯賓諾莎和色諾芬尼。“仁義”二字被視為儒家思想的標誌，“道德”一詞卻是道家思想的精華。莊子的“道”是天道，這是效法自然的“道”，而不是人為的殘生傷性的。在莊子的哲學中，“天”是與“人”相對立的兩個概念，“天”代表著自然，而“人”指的就是“人為”的一切，與自然...
- 古希臘眾神
眾神交給他一個任務，即消滅海邊和各條道路上傷害人畜的一切怪物。當赫拉克勒斯和安泰俄斯較量時，雙方都為對手的力量所驚訝。儘管赫拉克勒斯不斷的將安泰俄斯擊倒在地，但每次大地母神蓋亞都會使安泰俄斯重新恢復力量。最後，赫拉克勒斯發現了安泰俄斯不斷得到力量的秘密，他抓住這可怕的巨人，讓他雙腳離地，緊緊的把...
- 瑪雅神話
“青蛙神！如果你能告訴我誰偷我家地里的東西，說怎么逮住它，我就把這袋吃的留給你，而且以後不管我到哪裡，都會把你帶在身邊。”青蛙聽了很高興，對他說：“真是頂呱呱的好小伙兒。你的兩個哥哥對我大無禮，活該不走運！你的運氣不錯，就在這個潭底有塊神石，它會滿足你的一切願望！”老三高興極了：“...
- 神愛世人(基督教徒最常用的一個詞)
就是愛世人的神。神使地球（和各星球）有引力，把空氣吸緊，如果地球沒有吸力，空氣早就跑光了，這一切的奇妙，沒有神，可能嗎？所以看見萬物就應當相信神的存在：“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅1:20） 這節經文的意思，...
- 有神論
（1）神是有知有意的獨立位格，在所有宗教，包括多神教，單一多神論，對這點並無異議。中國古代宗教及現代民間宗教也都承認這點。（2）神創造世界及其中的一切；天地萬物，無論有無形象，均由神從無到有之中進入實際存在。這一意義的神是獨一無二的。《說文解字》對神字的釋義雖然接近此義，但意義並不明朗...
- 上帝的本性與屬性
上帝的本性與屬性（Nature and Attributes of God）基督教神學上帝論課題之一。論述稱：所有一切完美屬性都為上帝所具有。這些屬性主要包括：全能、全善、全美、全智、全在和全備一切。對於世人而言，他是具有位格而非無人稱的啞然存在者；對於自然他既超越萬物又內在於萬物之中；對於時空，他是無限，單純，獨一的。
- 聖靈(宗教含義)
3：哥林多前書12章4-6節：恩賜原有分別，聖靈卻是一位。 職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別， 神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。三位並列出來的經文（聖靈 聖子 聖靈）三位並列一起 馬太福音3章16 -17節：耶穌受了洗，隨既從水裡上來。天忽然為他開了，就看見神的靈，仿佛鴿子降下，落在...
- 神正論(基督教教義)
對此，薩拜因曾指出，阿奎那“往往試圖儘可能密切聯繫神的法律來敘述人的法律。他之所以這樣做不僅是因為他自己有一種調和的傾向，而且還因為他認為法律是某種比調整人與人之間關係的手段要廣泛得多的事物。在他看來，人的法律乃是整個神聖統治體系的一個重要組成部分，而天上和人間的一切都是由這個體系來統治的。托馬...
- 猶格·索托斯
猶格·索托斯是一位無所不知的神，這意味著他知曉過去、現在和未來。猶格·索托斯與所有時間和空間相連，他的本體位於多維宇宙之外的終極深淵之中。據某些典籍記載，一柄古老的銀鑰匙能夠打開通往這道深淵的一系列的大門——從“第一門”到“窮極之門”，直至那超乎一切星球、超乎一切宇宙、超乎一切物質之外的最終...
- 蘇美爾神話(兩河流域歷史文明)
阿卡德著名創世史詩《埃努瑪·埃立什》中，淡水阿普蘇與鹹水提阿馬特的孫輩神安沙爾（Ansar）和基沙爾（Kisar）分別為天神與地神。根據饒宗頤在《近東開闢史詩》前言中稱，楔形文字中sar表示一切，An表示天，ki表示地，故這可能是阿卡德神話譜系中的天神和地神，並非蘇美爾神譜中的創世神或原初神。在已經被閃族人襲用...
