基本介紹
- 中文名：神武東征
- 出處：日本神話
- 人物：第一代天皇神武天皇
- 記載：《古事記》
概要,古事記之記載,日本書紀之記載,考據諸說,北九州說,南九州說,否定說,失蹤的以色列十支派異說,
概要
古事記之記載
根據《古事記》上卷之記載，神倭伊波禮毗古命（（日文）カムヤマトイワレビコ，即神武天皇）與兄長五瀨命商議前往何處可以一統葦原中國，遂決定向東行。大軍經筑紫（今福岡縣）抵豐國宇沙（今大分縣宇佐市），遇到宇沙都比古（（日文）ウサツヒコ）、宇沙都比賣（（日文）ウサツヒメ）二人設宴款待，並移動到筑紫岡田宮停留了一年。接下來又在阿岐國（今廣島縣）之多祁理宮待了七年、吉備國（今岡山縣）之高島宮停留了八年。大軍行進至速吸門（（日文）はやすいのと），遇到一名坐在龜甲上釣魚之奇人，神武天皇納為家臣，賜名槁根津日子。該家臣諳水性熟海道，引領大軍從浪速國之渡口坐船至青雲之白肩津。此時登美能那賀須泥毗古早已興軍待戰，雙方鏖戰時五瀨命的手遭到對方流箭射穿。他受傷瀕死時對神武天皇說：“我們是日神之子，不該面對日出的東方，應該要背對太陽才對。”於是遵照指示向南迂迴前進，中途在海邊清洗五瀨命手臂上的血，至紀伊國（今和歌山縣）男之水門時五瀨命身亡，葬於紀伊國灶山。
大軍行至熊野村，突有一頭大熊出現並倏忽消失，神武天皇與士卒隨即失去意識而倒地。一名喚高倉下之男子持一橫刀獻上，神武天皇馬上甦醒。當他取橫刀時，熊野山的荒神被斬殺，倒地的士卒亦隨著起身醒來。神武天皇問高倉下關於橫刀的由來，答曰夢見天照大神及高木神對建御雷神說：“你不是平定葦原中國了嗎？為何讓我等之子孫遭受紛擾呢？還不趕快下凡拯救他們！”。建御雷神卻回說：“我不需要下凡，有一把可以平定戰火的橫刀就可以了。”所以這把橫刀穿越高倉下之屋頂，特地取來獻給天神之子。
高倉下又繼續轉述高木神託夢的命令：“天神御子，切勿繼續朝深山前進，內有許多凶神，我自天上派遣八咫烏做嚮導，你應該跟隨著它的指引。”因此，神武天皇率軍跟著八咫鳥走，來到吉野河遇到捕魚的贄持之子；繼續前行，遇到從井裡出來、有尾巴的井冰鹿；再往山里走，遇見分開岩石走出來、有尾巴的石押分之子前來晉見。後來，大軍抵達宇陀。此地有兄宇迦斯、弟宇迦斯二人，神武天皇遣八咫鳥前往招降，兄宇迦斯卻射箭逼回八咫鳥。兄宇迦斯欲集結軍隊跟神武天皇作戰，卻集結不成，於是佯裝降伏，建造了一座實為陷阱的宮殿等待神武天皇到來。弟宇迦斯拜見神武天皇並稟告此事，故大伴連等之祖道臣命、久米直等之祖大久米命二人召來兄宇迦斯，以橫刀、矛、矢強迫他進入該宮殿。兄宇迦斯跌入自己所設的陷阱而亡，道臣命、大久米命將其屍體亂刀分屍；後來弟宇迦斯設宴款待神武天皇及其軍隊。
軍隊繼續前進，到達忍坂大室時，八十個有尾巴的土雲人在室內等待著。神武天皇賜宴席給此八十人，並設八十個帶著佩刀的膳夫，命令膳夫聽到歌聲時便斬殺土雲人。於是歌聲響起時，膳夫們拔刀殺死土雲人。之後邇藝速日命帶了許多天上的寶物晉獻給神武天皇，以表臣服。最後神武天皇在畝火的白檮原宮即位，治理大和。
日本書紀之記載
神武天皇東征
神武天皇東征其年冬十月丁巳朔辛酉天皇親自率軍東征，至速吸之門有一乘艇而至的漁夫名曰珍彥，替天皇做前導開路，故賜名椎根津彥（乃倭直部始祖）。大軍耗時半年途經筑紫國菟狹（今大分縣宇佐市），菟狹國造祖菟狹津彥（（日文）ウサツヒコ）和菟狹津媛（（日文）ウサツヒメ）立一柱騰宮並設宴款待。後者後來下嫁侍臣天種子命，而天種子命乃中臣氏之遠祖。十一月抵筑紫國岡水門，十二月至安藝（今廣島縣），居於埃宮。乙卯年春三月徙入吉備國（今岡山縣），起高島宮，全軍養精蓄銳三年。接著大軍繼續向東，經浪速國、河內國草香邑青雲白肩之津（今大阪府東部）後，於孔舍衛坂遭遇土豪長髓彥頑強抵抗，長兄五瀨命遭流箭傷及肱脛。神武天皇意識到身為日神子孫，向太陽升起的東方征虜乃逆天道，遂令全軍後退，並繞道紀伊（今和歌山縣）前進。途中五瀨命因箭傷身亡，葬於紀伊灶山。
全軍自熊野渡海時突遇暴風雨，二兄稻飯命、三兄三毛入野命躍入海中，以求全軍船艦平安。至熊野荒坂津登岸時，誤殺平民百姓而遭天譴，全軍因毒氣動彈不得。幸虧武瓮雷神賜予韴靈劍，中毒士卒悉復甦醒。全軍前往中洲時，在山中迷路，天照大神派遣八咫烏做嚮導，引領全軍抵菟田縣，並收大伴氏始祖日臣命、井光、磐排別之子、苞苴擔之子等人為臣；接著斬兄滑、擊八十梟帥於國見丘、降弟磯城、斬兄磯城等人。
後來神武天皇軍與長髓彥軍大戰卻無法取勝，戰況陷入泥淖之際飛來一隻金色靈鴟停於神武天皇之弓弭，其耀眼光芒令長髓彥軍士卒迷眩無法再戰。為報五瀨命箭傷身亡之仇，神武天皇軍隊窮追不捨，長髓彥派人前來解釋原委。原來其妹婿饒速日命乘天磐船自天降，為天神之子，而神武天皇亦自稱天神之子，他不相信天神子有兩個。
神武天皇則質疑饒速日命若為天神之子，應有代表物，於是長髓彥出示饒速日命佩帶的天羽羽矢及步鞬。饒速日命清楚長髓彥仍對神武天皇懷有敵意，乃殺之，並率部眾歸順神武天皇。最後神武天皇總算在大和定居下來，但四周仍有不肯降伏的土蜘蛛勢力，經過六年的征討始定。接著在畝傍山東南方興建橿原宮，並納事代主神與玉櫛媛所生之女媛蹈鞴五十鈴媛命（（日文）ヒメタタライスズヒメ）為正妃，後尊為皇后，生皇子神八井命、神渟名川耳尊（後來即位為綏靖天皇）。
考據諸說
北九州說
認為出發地在今日九州北部附近的學者，主要依據下述見解：
故事記敘成“日向”而非日向國，乃因日向國依景行天皇的言語為基礎而創建。而神武天皇即位前所稱的“日向”應讀成“Himuka”（（日文）ヒムカ）而非“Hyūga”（（日文）ヒュウガ），做“朝東、朝南”解釋。
舟軍出發之處並非現代的高千穗峰。
假設從南九州出發，需經過流速較快的豐後海峽、關門海峽，則記述不符合自然環境。
中途經過的筑紫國岡水門（港）乃是現代的福岡縣遠賀郡。
從南九州出發東征必須經過四國南方。
南九州是熊襲的根據地。
東征的路徑應該是瀨戶內海北側。
南九州說
“日向”便是日向國。
《日本書紀》記載天孫降臨後，瓊瓊杵尊移動降臨之地乃北九州，故神武東征的出發地另有他處。
此外，“高千穗”又有高千穗峰、高千穗峽等不同地方的爭論。
扶桑社出版的歷史教科書採用跟舊國定教科書同樣的說法，初版刊登的地圖標示了宮崎市附近海岸的高千穗峰，繪出神武東征大軍自關門海峽出發向東的路線。另外，內文里也記載自宮崎縣出發後沿著瀨戶內海向東行進（但是沒說清楚“面向瀨戶內海”）的字眼。
否定說
另有學者針對邪馬台國時代的莊內式土器切入研究，發現近畿與吉備人向九州的移動可以考究確認，反過來說此時期（西元3世紀）九州的土器向近畿和吉備移動的例子則找不出來。
失蹤的以色列十支派異說
依照《日本書紀》記載，庚午年1月1日（西元前711年2月13日）誕生的神武天皇，東征過程歷經大小戰役後，辛酉年春正月庚辰朔（推論為西元前660年2月1日）即位，成為日本第一位天皇。如果解構這個神話的暗喻，日本人的祖先可能從比日本列島更遙遠的西方，為了某種原因向東移動尋找避風港，最後落腳日本列島。
