基本介紹
- 中文名:神學的方法
- 外文名:Theological Method
指基督教神學提出問題、探討問題和解決問題的基本方法。通常體現為四種傾向:基要主義的神學方法;傳統“公派教會”(主要包括天主教、東正教和安立甘宗教會)的神學方法;現代派的神學方法;當代某些激進的政治神學流派的神學方法。基要...
論證神學 論證神學,基督教系統神學研究方法。根據邏輯規律來演繹、論證人對啟示真理的認識。認為若大、小前提均為啟示真理,其結論可當作神聖真理;若小前提僅為理性真理,其結論則只能視為教會真理的探究對象。以求通過邏輯促進人對信仰的清楚認識。
《當代中國的基督教神學方法》是2010年12月1日宗教文化出版社出版的圖書,作者是陳馴。全書以當代中國在全球化影響下的基督教處境神學為立足點,探討全球化與處境化對人類歷史進程發展的影響,尋求建構中國基督教神學的方法。內容簡介 《當代中國的基督教神學方法》是一本研究基督教神學在當代中國的著作,意在理解當代...
實定神學,基督教神學論證和解說上帝具有實定性的研究方法。認為上帝的神性可被人的思想和語言所認知和適當表述。強調世人乃根據上帝的形象所造,肯定人的最高方面可以象徵性揭示上帝的至高、完善及其特性。認為《聖經》文字及其精神,是對作為造物主和具有位格的上帝意志與目的的啟示,並將此啟示看成證實人能認識上帝...
辯證神學(dialectical theology)一詞,即指第一次世界大戰之後基督教神學中的一個階段與內容,也指一個神哲學上用以辯論的特殊方法。主要人物是巴特(K. Barth, 1886-1968)、瑟內森(E. Thurneysen, 1888-1974)、布魯內(E. Brunner, 1889-1966),果加爾頓(F.Gogarten, 1887-1967)與布特曼(R.K. Bultmann,...
十字架神學(Theology of the Cross),拉丁文為“Theologia Crucis”。基督教神學的一支,與“榮耀神學”(Theology of Glory)相對。認為十字架是耶穌基督拯救的焦點,是上帝自我啟示的焦點,因此也是一切真正的基督教神學的根基與中心。從而整個神學就是十字架的神學。對整個神學來說,十字架是方法論上的關鍵點。“...
聖經神學(Biblical theology)從廣義上來說就是符合聖經的神學,而狹義上來說可以看作是以歷史分析的方法對上帝在歷史當中的作為的分析所做出的神學性反思。簡介 它往往是一種研究聖經啟示的合理途徑,用來把上帝歷史性的作為,特別是在舊約中的作為,整合到上帝的整個救恩歷史當中以及這些作為怎么在耶穌基督身上得以...
論爭神學(Controversial Theology),基督教神學研究非天主教教會中各種教義展開論爭的神學研究方法。宗教改革後出現。內容包括對各教派的比較研究和教會史的探討,旨在確切描述各分裂教派的興起、發展及其本質。一般採用三種方法或類型,一為論戰方法,其特點是揭露並攻擊對方的弱點;二為和平方法,其特點是故意放棄敵對...
在當時「傳教」只是教會各種工作當中的一項而已,所研究的是傳教的具體方法和組織,神學反省卻不多,因為目標是為建立一個永遠相傳不變的具體的教會模型。殖民地時代過去之後,傳教論碰到許多神學上尚未考慮到的問題;這些問題基本上是關於教會如何面對一個非常強調個人是自由的主體的世界,面對科學界、勞動界、非基督...
關於方法 哲學訴諸以邏輯規律為基礎的理性論證,而神學雖在一定程度上也使用理性,但其命題的來源主要是“啟示”,而這些命題通常是無法用理性來證實或證偽的。理性的使用通常是為了達到神學體系的內在一致性及其命題意義的澄清。關於標準 哲學以理性和經驗為真理標準,而傳統神學的真理性標準則是《聖經》與教會的權威。
哲理神學(Philosophical Theology),亦稱哲學神學。以哲學方法探討基督教信仰問題的神學之總稱。用哲學的批判眼光考查教義的涵義、依據、方法、及其與哲學思潮的關係等。其關注的課題主要包括:對上帝存在的證明,上帝的存在及上帝與世界的關係,宗教語言,宗教與歷史,啟示、信仰和理性的關係,惡的問題,自由的問題,人...
作者認為,國內學術界以往對施萊爾馬赫神學方法的詮釋並不成功,主要原因在於它過於強調其神學方法中的“主體主義”轉向,而忽視了其“歷史主義”轉向。相反,作者提出施氏神學方法的核心可概括為對作為絕對依賴感的宗教本質與歷史之間辯證關係的論證,如果說施氏神學有一個所謂“主體主義”轉向的話,那么必須強調的是在其...
1972年神學教育基金會報告《接觸中的服事》一文中介紹了“情境化”一詞,目的在超越在宣教理論盛極一時之本土化的方法。這新著重觀點被視為其中包括舊名詞中的積極成分,而且在神學化與服事化上的挑戰有過之而無不及。情境化神學的根源乃在於基督教與馬克思主義的對話;天主教梵蒂岡第二次會議對神學情境化所給予...
科學、哲學、信仰的範疇和方法論之比較 “真理與確知”在神學方法論的套用 第二部 歷史、神學與詮釋學 基督教歷史研究中的史論 基督教歷史研究的方法與步驟 教父學研究與方法 系統神學研究方法論Ⅰ 系統神學研究方法論Ⅱ 詮釋學在神學方法論中的套用 第三部 聖經研究 舊約神學解經的歷史挑戰和應對:以敘事文體 ...
神學認識論 學認識論,研究神學認識的本質、來源、發生、發展及其規律的神哲學理論。神基督教神學認識論包括歷史方法、思辨方法和宣道方法等, 內容涉及神學、信仰、靈感、《聖經》、教會及其傳統等方面。
回饋分析法就是在你準備做一件事情之前,記錄下你對結果/效果的期望,在事情完成之後,將實際的結果/效果與你的預期進行比較,通過比較,你就會發現什麼事情你可以做好,什麼事情你是做不好的。回饋分析法並不是什麼新鮮的東西。早在14世紀,這種方法由一個原本會永遠默默無聞的德國神學家發明,大約150年後被法國...
十七世紀有《克修神學與神秘神學綱要》問世,十八世紀更將此二者的內容劃分清楚:克修神學講述人力所可達成的靈修境界;神秘神學則專門研討「神秘狀況」,完全來自天主,人無法主動獲得。為避免不必要的爭論,現代靈修學者大都採用「靈修神學」的說法,將二者包括在內。現將克修神學的主要內容列舉於下,並指出如何可與...
與神學的關係 神學(英語:Theology) 其研究對象包括上帝、神靈、道德標準和宗教經典等,見中文百科基督教神學和文獻。神學往往不深入研究信仰的本身的合理性, 神學的信仰假設常同科學實踐相矛盾。形上學的分析方法廣泛用於神學研究,但是神學對信仰假設和科學實踐是否相矛盾不深究。形上學。形上學的哲學框架中,...
由於基督教的普及,人們在遇到涉及人與自然關係的問題時,總是會想到“上帝”——因為“在基督教神學中,“上帝”觀總是同自然觀聯繫在一起。對“上帝”的認識總是同對“上帝”與自然的關係的認識聯繫在一起”。這種把神學和自然聯繫起來思考的現象,可以說是源遠流長,“早在基督教時代最初六個世紀,亞歷山大...
本體論論證(Ontological Argument),基督教哲理神學和辨惑學命題之一。其特徵是使用經院哲學的本體論方法來論證上帝的存在,由安瑟倫首先提出。其論證過程是:大前提:人心中存在著一個上帝的觀念,其含義為無限完美者。小前提:無限完美者必然包含存在這一屬性,否則不能稱其為無限完美者。結論:此種無限完美者必然...
信仰的類比 基督教新教提出的一種神學研究的方法,指個別的學說應按照對基督教信仰的整體的理解來理解,《聖經》中的某些含義不明確的段落應按照其他較為清楚的部分來理解,《舊約》應按照《新約》來理解。
G.布魯諾把神視為內在於世界、給予萬物以生機和秩序的世界靈魂,並根據N.哥白尼太陽中心說批判了神學目的論。B.斯賓諾莎用邏輯推理論證神就是自然、天命就是自然律,從根本上否定作為主宰世界的超自然“上帝”。他還用歷史學、語言學的考證方法,對聖經進行了研究批判,開闢了聖經批判學,把無神論的理論批判與對宗教...
由此產生了一批以辯證方法論證神學信條的著作,其中最著名的是12世紀上半葉的倫巴德人彼得編纂的《四書》4卷,內容分為神、創世、道成肉身和救贖、教會七項聖事。它成為中世紀後期神學教科書。13世紀下半葉,托馬斯·阿奎那力求調和流行的亞里士多德哲學與基督教信仰。 當時,伊本·路西德哲學的追隨者運用亞里士多德《...