祁山(湖南祁陽縣—祁東縣交界的祁山山脈)

祁山(湖南祁陽縣—祁東縣交界的祁山山脈)

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湖南省山山脈是永州市祁陽縣—衡陽市祁東縣交界的大山,祁陽縣地域主要在祁山的南方,山南水北向陽故稱陽;祁東縣地域主要在祁山的東方。

祁山山脈是越城嶺山脈、陽明山脈、衡山山脈的交界區。

祁山山脈的形態象頭巨大的熊羆,頭在南方,尾偏向西北,其高峰地帶之一被人稱為熊羆嶺

基本介紹

地理位置,命名,傳記,人物,

地理位置

祁山位於湖南省永州市祁陽縣祁東縣,是老一輩無產階級革命家原國務院副總理陶鑄、地下黨員蔣毓華的故里;著名詩人唐宋八大家柳宗元在其詩中寫道:“若祁山之勝,豈亞於西山。”每年三月三牡丹開遍山;山上有祁陽山觀,山下有紅色旅遊景區和革命教育基地“蔣毓華故里紀念館”此山是古代文化的傳承之地,是革命精神的發揚之所,是現代旅遊休閒之寶地!!
祁山
祁山山脈是越城嶺山脈、陽明山脈、衡山山脈的交界區。
祁山山脈的形態象頭巨大的熊羆,頭在南方,尾偏向西北,其高峰地帶之一被人稱為熊羆嶺
湖南省永州市祁陽縣祁山

命名

山以名何也,詩詠《中原》日:‘祁祁’,或取其盛大而名之也。詩詠《興雨》日:‘祁祁’,或取其致雲雨而名之也.
祁山
域中之以祁名者,以山為縣城之脈,縣之名祁陽,於蜀漢,縣固以山得名也.危峰聳秀,拔起於平疇之間,俯瞰湘流,一碧澄瑩,四望諸岩巒,蒼翠繚繞,實湘南之勝境,舊以為景之一,詎不宜哉。窮堆地以人傳人,亦以地傳昔人.

傳記

謂柳子文章,皆永州山水力,然柳子跡所未至,其不傳者實多,若祁山之勝,豈亞於西山。使柳子見之,傳頌豈在西山下哉。古今來文人學士,毓山之靈,即為山之記。
余也駑劣,愧不足為名山記也,顧念我祖德先公,卜築湘南,世居山之麓,環山田畝,多蔣氏之業,德先公之孫天貴公,曾于山中建觀宇,捐田以克常居,厥後融祖岱,公等相繼興修,用壯山色,仰止之餘,蓋不勝之思焉。
若乎山之上,春風桃李,秋雨梧桐,猿嘯鳥啼。與樵唱田歌,互答於雲樹間,牡丹竟秀,頂兆科名,登山者其亦有低徊,而不能去者乎.余不文,聊以記之概。亦以志先疇舊德,於弗替雲。

人物

陶鑄同志是中國共產黨的優秀黨員,堅定的馬克思主義者,久經考驗的忠誠的革命戰士,傑出的無產階級革命家,黨和軍隊卓越的政治工作者,黨和國家的卓越領導人。他一生為民族獨立、人民解放和國家富強作出了重要貢獻,是人民民眾熟悉和愛戴的革命前輩。
中共祁陽特支常委蔣毓華同志倒在了敵人的屠刀下.
祁山觀:道士修煉的地方,在什麼地方修建道觀和修道是緊密相連的。道教的基本信仰是“道”,認為“道”是“虛無之樂,造化之根,神明之本,天地之元”,宇宙、陰陽、萬物都是由它化成的。道教信仰中與“道”並提的是“德”,道教經書中解釋為:“道之在我者就是德。”《自然經》中說:“德言得者,謂於道果。”所以道教規定信徒要“修道養德”,相信修道可以擺脫塵世的疾苦煩擾,生活安樂,這是一種精神修煉,目的是追求在心理上、精神上達到清靜無為的出世境界。因此道教徒把“修道”放在首位。修道的方法有很多,如祈禳、存思、養性、內丹、外丹等等。但無論用哪一種方法修道,無非是求“清靜無為”、“離境坐忘”,都需要安靜,不受外界干擾。大部分道教徒為了避開嘈雜的城市,紛紛跑到深山老林中去修道。所以雖然城市中也有道觀,但大部分道觀也同佛寺一樣位於安靜、空曠、風景優美的山林之中,與世俗繁華隔絕,極力營造出道教中的十大洞天,三十六小洞天,七十二福地的境界。修道者在這樣的環境清修,返璞歸真,清心寡欲,加之所食純為綠色食品,時間長了,自然集天地靈氣於自身,成就仙風道骨,益壽延年。同時優美的環境對於尋訪名道的病人而言也大有裨益。山上空氣清新,住所幽靜,正適合病人靜養。
牡丹花:為百花之王,人們稱牡丹花為國色天香,佩帶象徵富貴和官運;雍容華貴、國色天香,代表祁陽人民繁榮富強的物質文明。
牡丹花牡丹花
蔣毓華故里紀念館:中共祁陽特支常委蔣毓華同志倒在了敵人的屠刀下.解放後經其戰友、時任中共中央中南局常委、湖南省人民政府主席王首道倡議,祁陽縣人民政府為其修墳立碑。值建國六十周年.家鄉人民和其宗親故友後裔更加懷念英烈,捐款籌資修建湖南省祁陽縣蔣毓華,希望建成紅色旅遊景區和革命教育基地,以慰英靈。

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