《社會變遷與文化調適》是2006年6月中央民族大學出版社出版的圖書，作者是包路芳。
基本介紹
- 書名：社會變遷與文化調適
- 作者：包路芳
- ISBN：7811081946、9787811081947
- 定價：￥22.00元
- 出版社：中央民族大學出版社
- 出版時間：2006-06
內容提要,作者簡介,目錄,書摘,
內容提要
本書共分七個章節，內容包括：歷史追述、人口與變遷、社會體制變革與生產生活方式的變遷、傳統與現代之間：生態、扶貧與商品經濟、傳統文化的重構、社會變遷與文化調適等。
作者簡介
包路芳，1973年生，內蒙古通遼市人，蒙古族。2005年畢業於中央民族大學民族學與社會學學院，獲法學博士學位。現在北京市社會科學院工作。曾榮獲國家民委2003年度優秀調研報告獎和2004年度全國高校系統“寶鋼優秀博士生獎”。多次參加國內外重大研究項目，先後在北京市、內蒙古自治區、西藏自治區、廣西壯族自治區等地開展實地調查，發表有論文、調查報告及文章20餘篇，合作出版專著4部。
目錄
第一章緒論
第一節選題意義
第二節相關研究回顧
一、有關社會變遷與文化調適的理論
二、關於內蒙古農牧區社會變遷的研究
三、鄂溫克族的相關研究
第三節調查區域的選擇
一、自然和生態環境
二、歷史沿革
三、民族構成
第四節研究緣起和方法
一、研究緣起
二、研究方法
第二章歷史追述
第一節鄂溫克族的分布
一、分布特點
二、三種生產方式下的鄂溫克族
第二節鄂溫克族的起源與民族遷徙
一、鄂溫克族的起源
二、民族遷徙
三、嫩江流域的鄂溫克族
第三節移民實邊
一、開闢邊防線
二、發展畜牧業經濟
三、商品經濟的萌芽
四、教育的興起
第三章人口與變遷
第一節鄂溫克族人口的銳減
一、連年征戰
二、自然災害
三、日本帝國主義的迫害
四、疾病的影響
五、文化習俗的影響
第二節鄂溫克族人口的回升與有序增長
一、鄂溫克族人口的回升
二、鄂溫克族人口的有序增長
三、鄂溫克族人口的分布特點
第三節醫療模式的變遷——以結核病為例
一、疾病的流行狀況
二、疾病流行因素分析
三、疾病與社會的互動
第四節酗酒背後的文化失調
一、酒害及其原因分析
二、身態和心態的和諧發展
第四章社會體制變革與生產生活方式的變遷
第一節鄂溫克人的牧業生活
一、四季的生活
二、牧民生活的寫照
三、居住格局與生產生活
第二節牧業體制的變革
一、牧業體制變革
二、牧業生產的性質
第三節傳統社會結構與“尼莫爾”的變遷
一、傳統社會結構
二、“尼莫爾”的變遷
第四節僱工階層的變遷
一、僱工階層的出現
二、僱工階層的變遷
第五節鄂溫克牧民生活的定量研究
一、牧民在想什麼
二、牧民生活的滿意度
三、鄂溫克牧民的政治參與及政策評價
第五章傳統與現代之間：生態、扶貧
與商品經濟
第一節農牧文化的衝突與交融
一、農業的發展
二、農牧矛盾
三、農牧結合——現代畜牧業的發展道路
第二節社會變遷與草原生態環境
一、生態環境的現狀
二、影響生態環境的因素分析
第三節扶貧模式的新嘗試
一、貧困的窘境
二、扶貧模式的新嘗試
第四節商品經濟發展過程中的經濟調適
一、早期商品交換與經濟調適
二、經濟結構變化與鄂溫克族的發展
三、工業化的機遇和挑戰
第六章傳統文化的重構
第一節節日儀式的認同與再造
一、敖包會與“瑟賓節”
二、文化與旅遊的互動
三、春節
四、鄂溫克婚禮
第二節教育模式的變遷
一、鄂溫克族的傳統教育
二、鄂溫克族的現代教育
第三節宗教信仰的復甦
一、鄂溫克族的宗教信仰
二、薩滿教的復甦
第七章結語：社會變遷與文化調適
一、外力推動下的鄂溫克社會變遷
二、文化的自調適——主體性的文化選擇
參考文獻
後記
……
第一節選題意義
第二節相關研究回顧
一、有關社會變遷與文化調適的理論
二、關於內蒙古農牧區社會變遷的研究
三、鄂溫克族的相關研究
第三節調查區域的選擇
一、自然和生態環境
二、歷史沿革
三、民族構成
第四節研究緣起和方法
一、研究緣起
二、研究方法
第二章歷史追述
第一節鄂溫克族的分布
一、分布特點
二、三種生產方式下的鄂溫克族
第二節鄂溫克族的起源與民族遷徙
一、鄂溫克族的起源
二、民族遷徙
三、嫩江流域的鄂溫克族
第三節移民實邊
一、開闢邊防線
二、發展畜牧業經濟
三、商品經濟的萌芽
四、教育的興起
第三章人口與變遷
第一節鄂溫克族人口的銳減
一、連年征戰
二、自然災害
三、日本帝國主義的迫害
四、疾病的影響
五、文化習俗的影響
第二節鄂溫克族人口的回升與有序增長
一、鄂溫克族人口的回升
二、鄂溫克族人口的有序增長
三、鄂溫克族人口的分布特點
第三節醫療模式的變遷——以結核病為例
一、疾病的流行狀況
二、疾病流行因素分析
三、疾病與社會的互動
第四節酗酒背後的文化失調
一、酒害及其原因分析
二、身態和心態的和諧發展
第四章社會體制變革與生產生活方式的變遷
第一節鄂溫克人的牧業生活
一、四季的生活
二、牧民生活的寫照
三、居住格局與生產生活
第二節牧業體制的變革
一、牧業體制變革
二、牧業生產的性質
第三節傳統社會結構與“尼莫爾”的變遷
一、傳統社會結構
二、“尼莫爾”的變遷
第四節僱工階層的變遷
一、僱工階層的出現
二、僱工階層的變遷
第五節鄂溫克牧民生活的定量研究
一、牧民在想什麼
二、牧民生活的滿意度
三、鄂溫克牧民的政治參與及政策評價
第五章傳統與現代之間：生態、扶貧
與商品經濟
第一節農牧文化的衝突與交融
一、農業的發展
二、農牧矛盾
三、農牧結合——現代畜牧業的發展道路
第二節社會變遷與草原生態環境
一、生態環境的現狀
二、影響生態環境的因素分析
第三節扶貧模式的新嘗試
一、貧困的窘境
二、扶貧模式的新嘗試
第四節商品經濟發展過程中的經濟調適
一、早期商品交換與經濟調適
二、經濟結構變化與鄂溫克族的發展
三、工業化的機遇和挑戰
第六章傳統文化的重構
第一節節日儀式的認同與再造
一、敖包會與“瑟賓節”
二、文化與旅遊的互動
三、春節
四、鄂溫克婚禮
第二節教育模式的變遷
一、鄂溫克族的傳統教育
二、鄂溫克族的現代教育
第三節宗教信仰的復甦
一、鄂溫克族的宗教信仰
二、薩滿教的復甦
第七章結語：社會變遷與文化調適
一、外力推動下的鄂溫克社會變遷
二、文化的自調適——主體性的文化選擇
參考文獻
後記
……
書摘
第二章歷史追述
第一節鄂溫克族的分布
鄂溫克族是我國東北地區重要的少數民族之一。“鄂溫克”是鄂溫克族的自稱，意思是“住在大山林中的人們”。歷史上，由於居住地域的關係，鄂溫克人把大興安嶺一帶的山林，包括外興安嶺至阿瑪扎爾河、勒拿河上游等地域統稱“額格都烏日”或“額格登”，這是鄂溫克語，意為“大山”；另外還有一種說法，“鄂溫克”的意思是“下山的人們”或“住在南山坡的人們”。上述兩種解釋都說明鄂溫克人曾是大山林中的狩獵民族，隨著歷史的發展，大部分鄂溫克人走出山林，遷居草原和河谷平原地帶，有一部分依舊留在山林。“鄂溫克”這一稱呼反映了鄂溫克族與山林有著密切聯繫的古老歷史和生活。
一、分布特點
鄂溫克族是跨中國、俄羅斯居住的跨界民族。在俄羅斯境內曾被稱為通古斯人，現定名為埃文克族，約有5萬人左右，主要分布在西伯利亞地區。根據2000年人口統計，我國鄂溫克族共有30505人，其中有26201人分布在內蒙古自治區，約占全國鄂溫克族人口的87%，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原，與其他民族交錯雜居，形成了大分散、小聚居的分布特點。
第一節鄂溫克族的分布
鄂溫克族是我國東北地區重要的少數民族之一。“鄂溫克”是鄂溫克族的自稱，意思是“住在大山林中的人們”。歷史上，由於居住地域的關係，鄂溫克人把大興安嶺一帶的山林，包括外興安嶺至阿瑪扎爾河、勒拿河上游等地域統稱“額格都烏日”或“額格登”，這是鄂溫克語，意為“大山”；另外還有一種說法，“鄂溫克”的意思是“下山的人們”或“住在南山坡的人們”。上述兩種解釋都說明鄂溫克人曾是大山林中的狩獵民族，隨著歷史的發展，大部分鄂溫克人走出山林，遷居草原和河谷平原地帶，有一部分依舊留在山林。“鄂溫克”這一稱呼反映了鄂溫克族與山林有著密切聯繫的古老歷史和生活。
一、分布特點
鄂溫克族是跨中國、俄羅斯居住的跨界民族。在俄羅斯境內曾被稱為通古斯人，現定名為埃文克族，約有5萬人左右，主要分布在西伯利亞地區。根據2000年人口統計，我國鄂溫克族共有30505人，其中有26201人分布在內蒙古自治區，約占全國鄂溫克族人口的87%，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原，與其他民族交錯雜居，形成了大分散、小聚居的分布特點。
