《砭論(一)》是汪康年所著作品,出自於《汪康年卷(中國近代思想家文庫)》。
基本介紹
- 作品名稱:砭論(一)
- 作者:汪康年
- 作品出處:汪康年卷(中國近代思想家文庫)
- 創作年代:近代
《砭論(一)》是汪康年所著作品,出自於《汪康年卷(中國近代思想家文庫)》。
《砭論(一)》是汪康年所著作品,出自於《汪康年卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文近讀二十六《國民公報》“東鱗西爪”一節,大於今日社會有關,故特錄全文而論之。其文曰:盛宣懷以甘言餌梁士詒,而暗中奏撤其各項差使,此老亦以狡...
腦場砭石健生理論是針灸的基礎,該基礎的初創卻是根據粗大的石針探究而成。針刺是由粗梳而細緻,那么刺針也就先由砭石針,而後金屬針。隨著經絡的系統化,刺針也就用九種金屬替代了砭石針。所以西方人未能發現人體經絡系統的根本原因在於他們沒有砭石。經絡系統理論也是產生於醫療實驗,若沒有砭石醫療實驗,則不...
《砭論(二)》是汪康年所著作品,出自於《汪康年卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 去年報中有言:太監不去,於是昔有李某,今又有王某云云。按:此說誤矣,所為去太監者,以殘人支體,非人理耳,非謂一不用太監,而如李某、王某者,遂能無有者。又報有指摘度支部牟利之巧者,謂近來每銀一元,易...
《砭論(三)》是汪康年所著作品,出自於《汪康年卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 川中風潮,言人人殊,電信不通,故未由得其真相。各報所載,亦大都得之傳聞,固不能據以為實也。即諭旨中言川人散布《自保商榷書》一端,《國民公報》且言系趙督之誣枉。然吾意則如此大事,趙督當不至以無為有也。況...
《砭論(四)》是汪康年所著作品,出自於《汪康年卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 吾閱初二日《帝國日報》,見載有王揖唐觀察致某親貴一書。吾雅慕王之為人也久矣,以王必抒其瑰瑋之懷抱,發為經世之宏謀,故再三讀之。不意其所謂重大問題,當今急務者,乃開黨禁及斷髮易服諸事耳。未始不雄辯滔滔,言之成...
砭論(四)糾正(二)質疑(十五)詰問(五)論改易服式 論宜注重民生 報人篇 論設立《時務日報》宗旨 《亞東時報》敘 復宗方書(四)本館告白 《創辦時務報原委記》書後 上黃欽使呈稿 汪康年啟事 致瞿鴻禨書(一)《京報》發刊獻言 說機關報 論粵督限制報館 論報館掛洋牌之不可 論報章記事關係個人及...
本篇作者從宋代以來的史書雜記中,採擇關於道德、學問、養生、家禮、官常、政事等方面的語錄故實,編纂成冊,藉以“檢束身心,講求實用”“勸善黜邪,訂論砭惑”。雖有不少是道學家的迂腐說教,但也有一些論述,在今天仍有借鑑意義。作者所講的讀書法是很有道理的。他認為,讀書要精選、精讀。為了把道理講得易於...
子午經是針灸類的書籍。一卷。舊題秦越人(號扁鵲)撰。疑為宋人編集,撰年未詳。宋晁公武《郡齋讀書志》卷二載:“《子午經》一卷。右題雲扁鵲撰。論針砭之要,成歌詠。後人依託者。”成書當不晚於南宋淳熙七年(1180)。元陶宗儀《說郛》收錄本書,所載內容有主司、主命、行年人神日辰忌、乾支人神忌...
四、征、候、診、疴、砭等相關古文字的新釋 五、畫像石上手持石針占脈的大古扁鵲歧伯 六、《歧伯占脈行醫圖》與按脈以致其氣的錠針 第二節 傳世《妊婦十脈圖》與《環中十二脈圖》一、《經脈循行圖》與《經絡穴點陣圖》涇渭分明 二、《妊婦十脈圖》是現存的最古的經脈圖 三、楊介的《環中脈圖》又是一套...
這是一本講述傳播,行銷和廣告的書。在這本書里,作者從人的“角色慾望”出發,提出傳播新論——“PLAY”理論,即“快感製造”論,告訴我們傳播世界裡最簡單、實效的遊戲規則。“快感製造”論針砭時弊,顛覆了時下流行的品牌形象論,批判了“定位”理論和“USP”理論,以及整合行銷傳播理論。閱讀本書,作者希望讀者...
蔡逸儒,原名蔡瑋,中國文化大學中山所教授。美國北亞利桑那州立大學政治學博士。擅長兩岸關係、國際關係理論、區域安全研究。也是著名兩岸關係評論家,為《聯合早報》網的名家專評欄作者。台灣民主基金會前副執行長、國際及兩岸政治評論家蔡瑋2016年20日病逝,享年66歲。他經常以筆名蔡逸儒發表言論針砭時政,堅持“九二...
《花開葉落中文系》是由生活·讀書·新知三聯書店出版於2013-11的一部圖書,作者是陳平原 內容簡介 本書為作者擔任北京大學中文系系主任期間的文章結集。雖是結集,但其文圍繞著讓中國幾代讀書人魂牽夢饒的“中文系”展開,無論講述北大舊事,還是追懷學界故人;無論針砭大學弊端,還是點撥後進治學,勾勒“另類系史...