《砭論（四）》是汪康年所著作品，出自於《汪康年卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：砭論（四）
- 作者：汪康年
- 創作年代：近代
- 作品出處：汪康年卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
吾閱初二日《帝國日報》，見載有王揖唐觀察致某親貴一書。吾雅慕王之為人也久矣，以王必抒其瑰瑋之懷抱，發為經世之宏謀，故再三讀之。不意其所謂重大問題，當今急務者，乃開黨禁及斷髮易服諸事耳。未始不雄辯滔滔，言之成理，而吾則不敢隨和也，竊願比於春秋責備賢者之義，而一商榷之。
夫請開黨禁之說，喧傳人口，固已非一日矣。誠如所言，騰於報紙，提於議案，列於奏章。而其說之由來，不過出於三數人之私見，盲從者眾，遂成為今日談政學者之口頭禪矣，而不知實一夢囈之言也。何則？我國之所謂黨，大抵朋比為奸，營私樹援之徒耳，不得謂之黨也。而朝廷之於所謂黨人者，亦未明懸厲禁。如漢之黨錮，宋之元祐，明之東林也。故吾以為無所謂黨，何有于禁？無所謂禁，何有於開？而今之持論者，率以請開黨禁為言，不知其何所根據也，非夢囈而何？至若書中所言：“海外逋臣，播越飄零，沉鬱而不用，此薄海臣民所為大惑不解者也。今黨人之稍負時望者，其心可原，而其才可用。苟於此時開除黨禁，擢其一二賢者，俾襄憲政，不惟收得人之效，竊謂海內豪傑之士，必有聞風而興起者。所謂千金市骨，而後千里馬可致也。”斯誠吾之大惑不解者矣。其所謂稍負時望之一二賢者，姑無論其學、其才、其品之如何，而朝廷果擢用之，能收得人之效與否，吾亦不遑深論也。即以其昔日乘國家顛危，乘輿播遷之際，而欲求一逞，禍及全國之舉動而言之，我薄海臣民，方深惡痛絕之不暇，焉有俟朝廷擢用此得罪於先帝之人，而後始聞風興起者哉？況其所引管仲、百里奚之事，尤擬不於倫也。管仲之於桓公，雖有射鉤之嫌，而初未為其臣，故囚也可用之。百里奚之於穆公，雖有敗軍之罪，而初未曾作亂，故俘虜也可用之。今之所論，豈管仲、百里奚之匹哉？而欲引此以為不以小過而棄大才也，何其顛倒錯亂如是之甚耶！以此類擬不於倫、顛倒錯亂之言，而進之於親貴之前，吾未見其可也。吾不意如王君者而有此言也。
至於斷髮易服之問題，謂其世界大通，萬國並立，衣冠形貌之不同，改之可也。謂其足以與民更始，強國興邦，則吾未之敢信也。夫強國興邦之事，奚止萬端。若政治，若教育，若實業，若軍事，無一非當今之急務，不從根本上立論，而齗齗於形式上之斷髮易服，何其傎歟！而猶謂為事之最急而易行者，則又非吾之所能解矣。斷髮故易易也，而易服一事，不僅關於朝廷之制度，且繫於生計問題為尤巨。姑無論易服之後，衣悉用呢。業絲綢者，行將失所，即以吾人而論，數十年來所置之衣服，費少者亦百十金，一旦棄之而制新者，其費必又不資。一棄一制，當此物力艱難之際，其何以堪？吾恐未睹強國興邦之效，而已遭勞民傷財之患矣。吾不知明乾如王君，而亦亟亟於此，不加計慮，進其言於親貴，以冀朝廷之實行，吾未見其可也，且事並非果易於行也，何不思之甚耶？
作者簡介
汪康年，出身於從顯赫走向衰敗的家族，出生於戰亂動盪的年代。伴隨著家族衰敗、朝廷衰敗、國家衰敗，汪康年一生都在為興家、為救朝廷、為振興國家而奮爭。在他努力為自己出人頭地的同時，也為實現政治改革而呼喊、而奔走，甚至準備為此而“動粗”。但汪康年在近代更重要的身份是報人。在他51年生命里，整整26個年頭是在辦報，除《時務報》外，還有《昌言報》、《時務日報》（《中外日報》）、《京報》、《芻言報》等，而且都享譽於言論界。不僅其言論在當時很有影響，他對報業的許多創新和改革，也是對中國近代新聞事業的重大貢獻。
