石像生

石像生是帝王陵墓前安設的石人、石獸統稱石像生，又稱“翁仲”。是皇權儀衛的縮影。這種做法開始於秦漢時期，此後歷代帝王、重臣沿用不衰，只是數量和取象不盡相同。

基本介紹

• 中文名：石像生
• 創設日期：開始於秦漢時期
• 別名：翁仲
• 作用：顯示墓主的身份等級地位

簡介

概述

石像生作為王公大臣陵墓前的儀衛性雕刻，是中國古代雕刻藝術特有的一種表現形式。及至明代，朱元璋通過數十年的鞍馬征戰，在南京建立了明王朝，石像生作為皇權的象徵，成為此時陵寢制度中的主流形態，石像生藝術也因此達到了最為鼎盛的時期，產生了眾多優秀的石雕作品。其中湯和墓石像生以其獨特的藝術魅力和審美追求，反映了明初的政治經濟與文化生活，作為涓涓細流匯入到中國雕刻藝術的長河之中。由於地域因素的制約，對湯和墓石像生的研究並不多，僅有的數篇文章對湯和墓石像生的種類、數量加以記錄，鮮有對其藝術風格進行深入的探討。

作用

石像生也是皇權儀衛的縮影。明時，凡是舉行大典的時候，除文武百官及軍事儀仗排列兩側，還將人工馴養的獅子、大象等動物裝在籠里，放在御道兩旁，以壯皇威。皇帝死後，需要相同的排場，所以就在陵前設定了石像生。

泰陵因風水地形關係，原設計中沒有設立石像生一項。後來因為與典制不合，採取了向南展拓大紅門和北向移建龍鳳門等措施，才在大碑樓與龍鳳門之間安設了石像生，分列神道兩旁。它們是石獅、石象、石馬、石雕文臣與武將各一對。

石像生作為陵寢建築這一大規模的紀念性建築組群的一部分。其配置並無定製。修建泰陵時，因為風水的原因而未設定。直到乾隆十三年 (1748)，乾隆皇帝為了表示孝心，不顧大臣的反對，強行建置了五對石像 生其間引起了他與臣工牴牾的波折。

專家點評

天津大學建築系教授、博士生導師王其亨先生，是國內外知名的“風水”專家。我們看一下他是怎樣看這個問題的：“作為泰陵建築總體布局的序列起點，大紅門南對元寶山，元寶山東西兩翼，又有東、西華蓋山的聳峙，成為陵前氣勢雄偉的天然屏障和對景，而大紅門兩翼，則東有九龍山、西有九鳳山迤邐延展，大紅門正扼於兩山天然豁口中間，前後地勢在斂聚中又呈宏廓，南易水更分岔在這山口，南北匯流，因天然水勢，大紅門前築五孔白石拱橋，後修石水橋， 再於門前疏密得宜構築了 東 、西、南三座五間六柱十一樓石牌坊，更增強了這陵區入口的空間界面。天工人巧的結合，顯示出非同凡響的氣概。這種精心布局，如果苟且迎合皇帝旨意，展拓向外，則必成敗筆”。

泰陵石像生的設定，雖未構成敗筆，卻也形成蛇足。

舉例

湯和與湯和墓

洪武三年（1370），朱元璋分封功臣，“御史大夫湯和，與朕同里閈，結髮相從，屢建功勞”（3）。湯和被封為中山侯，位居封侯者之首。洪武十一年（1378），朱元璋再封湯和為信國公“爾和雖居舊將之行..授以信國公之爵”。進一步顯示了湯和在朱明王朝中的地位。湯和雖有赫赫戰功但並不驕縱淫逸，六十歲時向朱元璋請辭還鄉。洪武二十八年（1395）八月，壽終正寢，死後被追封東甌王，諡號襄武，葬於曹山（今蚌埠東郊龍子湖畔），並建神道石像生於墓前，神道兩側設定望柱、石馬與牽馬人、石羊、石虎、甲士、文官各一對，以再現墓主人生前之威儀。

藝術特色

皖北地區明代王公陵墓中，除較為知名的鳳陽明皇陵石像生外，湯和墓石像生也是同時期陵墓雕刻藝術的代表。雖然湯和墓石像生在題材、種類、體量以及表現手法上無法與皇陵石像生媲美，但就個體的藝術表現形式而言並不遜色，它也是雕刻藝術的精品之作。湯和墓石像生所具有的抒情寫意與裝飾意味，不但反映了封建王朝的禮制觀念，而且還顯現出明朝初期的文化思想和藝術旨趣。

雕刻手法的抒情寫意

抒情寫意不僅是中國傳統視覺藝術的審美追求，更是中國古典美學的文脈，深深滲透於古代藝術家的思想感情之中，受此影響，雖然繪畫與雕塑藝術創作者的身份大相逕庭，但它們所表現出來的抒情與寫意卻異曲同工，均強調作品的“氣韻生動”。“氣韻”不是簡單的描摹能達到的，而是“澄懷觀道”後的個人體驗，這種體驗是朦朧的、曖昧的，這種“氣韻”既不是客觀對象的翻版，也不是感性的無意識的組合，它是具有多義性的意象造型。意象造型不局限於客觀對象，創作自由度大大增強，可以適當地概括、變形、誇張，但又兼顧現實，雕刻作品在自我與世界的融合過程中具有了寫意性。

造型紋樣的裝飾意味

中國的雕塑原屬工藝美術範疇，又與繪畫相近，因此在裝飾性上為雕塑提供了種種變化的可能。湯和墓石像生雕刻對稱式的站姿和圖案化的雕刻手法，使其顯示出強的裝飾意味，從而增強了石像生的威嚴與神秘。

首先，通過對石像生整體造型的概括、誇張、變形來達到裝飾效果，增加儀衛功能。工匠在雕刻石像生時，利用整塊石料的自然形態，切割出弧面、平面、方體、球體，在圓雕、浮雕、線刻等多種表現手法的相互結合中將雕刻工藝淋漓精緻地展現出來，氣貫長虹。如文官身著寬袖大袍，方心曲領，神情寧靜；甲士身披緊身盔甲，挺胸站立，神情威嚴；望柱下粗上細，逐漸收分，柱頂部有蓮花座，座上托有一枚寶珠，種種表現無不體現了造型上的裝飾意味。