石馬

興寧石馬 石馬(Shímǎ)在興寧市石馬鎮境內，屬馬石村。因村北馬崗嶺上有大石形似馬，故名。

石馬橋位於福建仙遊縣蓋尾鄉石馬村。南宋嘉定年間(1208～1224年)清源郡侯陳讜創建，不久毀壞。明洪武二十五年(1392年)僧方石募資重建，並建亭其上。在以後的幾百年間，該橋曾多次被大水沖毀，歷代知縣相繼主持修復。1958年的大水沖壞3個橋墩，人民政府撥款修復。石馬橋是全石結構的古橋，長 190米，寬2米，有18墩，墩高8米，跨徑10米；橋面鋪設較粗糙青石，兩側石欄桿高0.5米，四面有阿羅漢浮雕，橋兩頭有石獅一對，橋西有石馬一匹，橋身蜿蜒曲折如臥波游龍，橫跨於木蘭溪上；橋墩船形兩頭尖，中間微凹，造型精緻美觀，呈不規則弧形排列。石馬橋溝通木蘭溪南北岸，處於交通要道上。

基本介紹

• 中文名稱：石馬
• 行政區類別：石馬鎮
• 所屬地區：中國東南部
• 下轄地區：石岌、上莊、下莊等村
• 地理位置：興寧市石馬鎮境內
• 面積：107.78平方公里

漢語辭彙

1、石雕的馬。古時多列於帝王及貴官墓前。

2、山嶺上形似馬的大石。

3、地名。如：興寧市石馬鎮、福建仙遊縣蓋尾鄉石馬村、山東省沂源縣東里鎮石馬山村等。

陵墓雕刻

古人視馬為“甲兵之本，國之大用”。遠在商周時代，就以真車馬為死者隨葬，後來再以車馬俑代之。秦始皇陵的兵馬俑坑和鹹陽楊家灣漢墓的兵馬俑，其數量、規模令人嘆為觀止！西漢霍去病墓前的立馬、臥馬和躍馬是目前所知陵墓前所知最早的石馬。東漢時，隨著陵墓置石刻之風的流行，墓前置石馬者也多起來。帝陵置石馬，有可能始於東漢光武帝原陵。魏晉南北朝以來，無論帝陵或人臣墓，一般未見置石馬者。唐代帝陵除唐高祖獻陵外，均置石馬，此即象徵朝廷儀仗隊伍中的仗馬，仗馬旁邊的石人應為控馬官。唐陵神道設定仗馬之制，為宋、明、清諸帝陵所沿襲，但歷代帝陵石刻中的仗馬數量、馬飾和控馬官則有所不同。

興寧石馬

概況

石馬位於興寧城東北部，東鄰徑南及梅州市梅縣區南口，西連龍田、合水，南毗永和、寧中，北接梅州市梅縣區石坑。面積107.78平方公里，鎮政府駐地石馬圩鎮，距興城26公里。轄石岌、上莊、下莊、三社、虎石、馬上、馬下、馬石、新石、鄭塘、新田、刁田、新群、陶背、小水、秀水、大覺、三聯、向前、洋門、礤下、米渡、李塘、宮前、蕉聯、公陂26個行政村，365個村民小組，1個社區居委會。2007年有9079戶，36378人。屬漢族。講客家方言。

舊時石馬鎮由上莊、下莊、小水、刁田、礤下、馬下、洋門、蕉坑8個堡組成，舊時曾稱石馬鄉。建國後，1949年至1951年屬龍石區（區址在龍田），1951年10月從龍石區劃出設石馬區（第十二區）；1956年12月改為石馬鄉，1958年9月改為石馬公社，1978年3月，分為石馬、洋門兩個公社，1983年11月撤消洋門公社並為石馬公社，又改為石馬區。1987年3月石馬區改為石馬鎮.

（一）、人文蔚起—光裕廬

光裕廬位於石馬鎮馬下村，是一座建於1927年的三堂二橫客家古民居，由興寧古建築大師佛康師傅所築，占地2500平方米，建築面積1250平方米，內設23個單間、6個套間（廂房）、9個天井、5個澡堂……被興寧市人民政府評為“特色古民居”文物。

光裕廬落成後，上堂一直懸掛中華民國監察院院長於佑任為何子淵題作的春聯（孫中山擬聯）：

添歲又添丁，幾度酒杯傳酒令；

有燈兼有月，十分春色鬧春宵！

中堂懸掛中華民國陸軍總司令張發奎上將題贈的“五代同堂”花梨原木大匾。

前堂屏風嵌孫中山“世界潮流浩浩蕩蕩順之者昌逆之者亡……”的銘文。

大門“光裕廬”三個字為上世紀客家地區非常著名的教育家、書畫家——梅州梁伯聰先生的真跡。

大門兩側對聯“光照前列 裕啟後人” 及中堂兩旁石柱上的題聯：

“泰運轉中華遍處歡天喜地，山居添歲月一堂暖日和風。”為子淵先生自擬。

光裕廬大堂

大門前面兩旁石柱上的題聯：

石馬當前，高龍榕獅同拱護；

雷山枕後，蛟潭岐水共迴環！

為十九路軍上校軍需處長——何子淵三兒子尚文的力作。

所有這些無不昭示著光裕廬主人不凡的身世和耕讀傳家的遺風。

光裕廬的創建人老革命家、教育家何子淵，生於同治3年12月28日，自幼好讀詩書，潛心新舊文學。為人光明磊落，跟孫中山先生交情深厚。其適時，中山先生鼓吹革命，推翻滿清腐敗政權。1905年加入同盟會，歷任孫中山粵軍總司令部參議，興寧縣議長。

在革命尚未成功之時，與邱逢甲、蕭惠長、姚竹英等革命黨人在石馬箭竹頂茶寮草堂策劃、同謀革命。1903年參於創辦興民學堂，首任學監。1904年，創辦石馬兩等國小堂，任董事會主席。毅然將自己的同胞兄弟何貫中托咐給孫中山，任北伐軍營長。在平叛桂系軍閥時壯烈犧牲，年僅32歲，後孫中山非常大總統追授他為上校團長，遷葬廣州粵軍第一師將士陵園。光裕廬80多年來，何子淵子孫達200多人，出了50多位大學生、留學生，如：

中華民國陸軍總司令張發奎上將為淵公贈匾

子淵長子尚炬，早年遠涉重洋，只身前往海外尋求救國救民之路。為抵禦外來侵略，何子淵又將三兒子尚文、四兒子尚周和女婿梁世驥等子女送上抗日戰場，尚文官至十九路軍上校軍需處長，尚周官至李潔之兵團後勤部中校軍需主任，梁世驥，陸軍中將，任63軍154師師長、61軍副軍長等職，曾參加1932年“一·二八”淞滬抗戰、1937年“八·一三”淞滬會戰和張發奎將軍領導的粵北大會戰、廣州保衛戰等戰役，出生入死，為民族生存和解放事業做出了卓越的貢獻。身邊只留下二兒子尚榮協助自己從事教育管理工作，尚榮曾在石馬中學、石馬中心國小擔任校董多年。

子淵的孫子何蔚雲，山東省公安廳，副廳級幹部。中共黨員，主任法醫師(正教授)，二級警監(正師職，李鵬簽授)。歷任山東省公安廳刑事科學技術研究所所長、中國法醫學會常務理事、山東省刑事科學技術協會理事、常務理事、專業委員會主任等職，1995年受到中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席江澤民的親切接見，併合影留念。其事跡被載入《中國名醫列傳》、《中國專家大辭典》、《中國專家人才庫》等辭書。

光裕廬80多年的興衰史跟中國近代史一脈相承，歷經民主革命的烽火；外敵入侵的國恨；中華人民共和國的成立；改革開放的揚眉；不管時局如何變化、命運如何多舛，子淵先生的後裔均能順應潮流，始終以民族大義為重，從不計較個人得失，為國家做出貢獻！這也正是何子淵先生故居——光裕廬人文蔚起，歷久彌新的秘訣所在。

三眼橋

三眼橋又名李溪渡，是石馬洋門鄉跨石馬河的一座三孔的石拱橋，故名為三眼橋，用大麻石砌成，工程嚴整美觀。傳說當時現屬寧塘區的石子岑有個富翁李某，在洋門一帶購置田產，每年來到洋門收租，谷石頗多，石馬河水勢不少，無橋保通，需用木船渡運，遇大雨水漲，流勢急湍，則渡船不通，隔河興嘆。李某死後，每年由他的妻子前來收租，感到渡船過渡，極大不便，乃出資建成三眼橋。因為寡婦的丈夫姓李，稱三眼橋為李溪渡。經數百年，該橋仍完整無缺。以前龍石公路經過該橋，現在西側改建鋼筋水泥大橋，汽車己不再在三眼橋上經過。

文昌祠

在石馬圩中央（現玻璃廠）。清代康熙卅七年（1698），合鄉人建造，內有三層高的魁星閣。石馬國小開辦後用為校址。建國後，先後曾為區公所、公社社址。1963年改為石馬衛院，現為玻璃廠。幾經修整，己非原貌了。

關帝廟

在石馬圩文昌祠南側，清乾隆二年（1737）合鄉人建造，民國期間用為區政府，建國後為石小教室，現己拆除改建教學樓。

先農祠

在石馬圩，清代嘉慶年間建造，道光年間建岳王廟，光緒年間建藥王廟，二者與先農祠相連，民國期間為石馬國小教室，後改為華僑教室。

中洲寺

原址在石馬衛生院東北約一華里處，現公路西側山窩裡，明代時建造，清康熙十八年（1679）重建，清末至民國期間、於此設中洲國小，建國後被拆除無遺，現為種植地畦。

臨江寺

原址在石馬圩以西一里許，明代嘉靖年間建造，民國後期改建為寧石國小，建國後改名為新群國小。

仙人庵

在仙人庵水庫的邊沿處，明代時建造，以後有所修整。

中洲寺、臨江寺、仙人庵合稱為石馬三大寺。舊社會前往頂禮膜拜的善男信女甚多，煙火甚盛、現僅存仙人庵，附近設有苗圃場。

鎮康圍

（興寧縣舊志有記）：

位於現今刁田新田兩鄉之間的小山上，修建於幾百年前，為鄉民避亂守望的古圍寨。山上舊有牆垣，周匝一里余，辟東、西、南、北四門，現僅存北門牆垣幾堵。觀其規制，一若縣城北門的所謂“曲尺門”。至於東、南、西三門在幾十年前尚有少許遺址殘跡，現己不可復辨。圍寨中央（即山頂）原有五顯宮一座，清道光七年（1827年）又建魁星閣一座。民國期間曾為田心國小校舍，以後國小遷址新建，鄉民開荒種植，遺址己蕩然無存。

石馬傳說

興寧，地處粵東要衝，群山蓊鬱，綠水迴環，民風純樸、人傑地靈；正是這一得天獨厚的地理、人文環境，孕育了一代又一代的文人、雅士；哲人、巨賈；名門、貴胄……石馬位於興寧的東北部，離興寧市區約26公里，離繁忙的205國道入口約15公里，交通四通八達，公路網點星羅棋布；山清水秀，空氣清新；是辛亥革命元老、中國現代教育奠基人何子淵的誕生之地。實為宜商宜居、參禪訪道的風水寶地……

仙人下凡

相傳在很久很久以前，天地玄黃、宇宙洪荒，興梅地界（石馬）在中華版圖上還是一個名不見經傳的小不點，荒山野嶺，十澇九旱。忽然有一天，玉皇大帝突發奇想，親自降旨，點化座駒化作仙人，從廣寒宮中轉，飄然而下，察訪民間疾苦。

蛟潭藏龍

仙人下凡，首先在“仙人庵”結庵落腳，騎著一匹烏黑髮亮的高頭大馬開始了訪貧問苦的行程。首先，拜訪了居住在“蛟子潭”——老龍王的兒子，因為老龍王兒子跟仙人是故交，到了凡間不跟他打個照面，敘敘舊，面子上掛不住。說到老龍王的兒子，還有一段來歷：話說漢高祖劉邦，還在做泗水亭長的時候，有一次以亭長身份押送役徒去驪山，因山路崎嶇，大雨傾盆，役徒逃了大半，走到半道“醉酒斬白蛇”之時，小龍兒當時嚇壞了，一口氣逃到蛟子潭躲了起來，“蛟潭藏龍”之說由此而來。

德水飛瀑

老故交仙人的到來讓小龍兒驚喜萬分，沒想到老朋友——仙人還沒有忘記自己，甫一見面，便喜極而泣，萬籟俱寂的蛟子潭頓時熱鬧起來，一不小心其中一滴眼淚濺到了“德水寨”山頂，淚水沿著山脊順流而下，後來便形成了震天動地的“德水飛瀑”。由於這一滴淚是喜淚，故有幸聽到瀑布聲響的有緣人都會心花怒放、心曠神怡。

草鞋化石

仙人告別了小龍兒，第二站到了“箭竹頂”。因箭竹頂山腰的古茶場鬱鬱蔥蔥，生機盎然。茶香撲鼻，沁人心脾，便停下腳步，向土地公公討了一口茶喝，喝完便匆忙跨上馬背趕路。因走得倉促，穿在左腳的一隻草鞋不小心掉了下來，竟絲毫沒有察覺。直到上世紀三十年代，有人在箭竹頂山腰還看見過已化作頑石的草鞋。

石公訴苦

離開箭竹頂茶場，一轉眼的工夫，仙人就趕到了“石公灣”，拜訪當時興寧、梅州地界的“土地”——石公。仙人問石公道：“老相好，現在四海昇平，中華一統，為何你管轄的這一地塊還是窮山惡水、民不聊生？”石公回答說：“仙長有所不知，在我茶亭旁邊有一個雕乸坑，住著一位得道成精的雕乸。雕乸一次能產七七四十九顆蛋，經過孵化以後差不多一半都能成活，這些小雕（鳥）長成後，把農民稻田裡的穀子都快吃光了，所以老百姓長年吃不飽肚子。每年‘三荒四月’很多人家有時整天都不冒炊煙啊！”……

雕乸逞強

仙人聽後，沉吟半晌，隨即邀請石公帶路，下雕乸坑懲治雕乸。石公羅列了一大堆雕乸為害百姓的罪狀，當面責問雕乸，雕乸竟毫無悔意。辯解道：“眾生平等，道法自然！生兒育女是天經地義之事，何罪之有？”石公反駁道：“樂極生悲，物極必反！你生那么多子女害得老百姓連飯都吃不飽，怎么說都有責任！……”仙人因初來乍到，對凡間的事了解不深，不敢肯定，亦不便反對，只好打了個圓場：“既然這樣，那就每次只產一顆蛋吧！”雕乸一時語塞，心裡盤算了一下：每次只能下一個蛋，辛苦是辛苦點，多生幾胎，不是一樣可以傳宗接代嘛！遲疑了一會，隨即便點頭應允。仙人手指一點：“著！”雕乸立即化為一尊石雕……從此以後，凡是雕的後代，每次都只能產一顆蛋，代代單傳，鳥丁稀少。農民稻田裡的穀子再也沒有那么多雀鳥偷吃了，老百姓生活一年勝過一年。

上世紀六七十年代，雕乸坑在毛澤東發動的所謂“農業學大寨”時，被改建為一座水庫。每當枯水時節，風平浪靜，夜幕低垂之時，還隱約可以看到一尊長眠於庫底的雕乸。兩眼垂淚……仿佛在默默訴說著一段不老的哀愁……

仙人洗馬

仙人因為跟石公交情甚厚，每當夜幕來臨之時，都會騎馬到“石公灣”找石公侃大山，聊天。返回時順路沿著河岸牧馬，每次都會在“洗馬潭”讓馬自己洗澡，放任自流。有幾次還差點讓大水把馬給沖走了，要不是仙人發現得及時，馬早就不在興梅地界了……

神馬洗澡

據說仙人在洗馬潭給馬洗澡的時候，都是聽之任之，放任自流。由於黑馬野性太大，亂踢亂蹬，仗著玉帝的幾分薄面，根本不把老龍王放在眼裡，有一次，不小心竟把地底深處的一條地下河給踩穿了，留下了一個深不見底的窟窿……

野鴨入窿

“洗馬潭”仙跡猶在，據說洗馬潭的深處連線著二百公里開處——河源龍川的一條地下河，一直通到萬綠湖。曾經有個老漢在洗馬潭放養已馴服的野鴨，有隻得道的母鴨不慎掉進“仙人窟”里，半個鐘頭以後，有人在河源龍川地下河出口看到一隻母鴨帶著一群小鴨“撲通”“撲通”“撲通”……飛了出來，為了證實這一件奇事，據說有好事者還專門到河源做過一番考察，並在龍川“野鴨出水處”做了標記……

龍王受驚

話說仙人在洗馬潭給馬洗澡，並沒有預先跟老龍王打招呼，因為神馬洗澡時動作太大，嚇得老龍王直打哆嗦，坐立不安。不久，便產生了遷宮的念頭，連忙招呼龍子龍孫到跟前召開家庭會議，囑咐他們說：“興梅地界這一風水寶地是凡間難得一見的龍穴，是爾等休養生息之地，大家不得擅自離開，更不得越雷公橋一步。否則雷公、電母會下來懲罰你們。至於這匹不懂事的野馬，機緣一到，自會有得道高人將它馴服，五百年之後，我自會回來跟大家團聚……”宣布完畢，便沉入龍穴，順著地下河連夜跑到河源龍川。

因仙馬洗澡時，馬的後腿不小心踩中了老龍王的尾巴，老龍王到了龍川之後仍驚魂未定，一直沿著水路南下，遁入珠江。到了廣州地界，看到廣州物產豐盛，商賈雲集，便動了凡心，趨著夜色偷偷上了岸。神不知鬼不覺地躲進了“觀音山”……

國師得道

不料，好景不長，一晃眼過了十幾個朝代。直到大清王朝開國之時，一位得道的國師到了廣州，看到越秀、白雲山上雲蒸霧罩，龍氣沖天，馬上察覺到了老龍王的蛛絲馬跡。於是便立即奏明聖上，請求派兵剿滅龍王“如無作為，他日必出天子！”。此後，便有了“炮打瘦狗嶺”之典故……

龍王憤起

但，由於當時朝廷“炮打瘦狗嶺”的專項經費有限，加上主管官員層層盤剝，真正用在點子上的費用便所剩無幾。每年的“炮打”都是流於形式：鳴鑼開道開始，幾聲冷槍收場。幾十年下來，只傷了老龍王幾片鱗甲。但，為了治癒受傷的幾片龍鱗，老龍王卻花了整整兩百多年的光景。待身體恢復後，便選中了跟興梅龍穴頗具淵源的客家才俊——孫中山先生，並冥冥中指派何子淵、何天炯、何公博、廖仲愷、何貫中等諸公，以及中華大地無數志士仁人協助，花了九牛二虎之力，裡應外合，將滿清王朝推翻，建立了中華民國。報了“炮打瘦狗嶺”之不共戴天之仇……

註：何子淵、何天炯、何公博、廖仲愷、何貫中等人都是孫中山先生的“砂煲”兄弟，1905年中山先生在日本東京創立同盟會後最早入盟的盟員。

仙人施援

有一次，仙人在洗馬潭旁邊的大草坪上牧馬，碰見一位二八妙齡村姑，正躺在草地上痛苦呻吟。便上前關切地問道：“小姑娘，你為啥這么晚還不回家？躺在地上打滾？”小姑娘回答說：“老伯，你有所不知，我正在蛻殼，疼死我了，真是生不如死啊！”仙人聽了小姑娘的話啞然失笑，頓時起了惻隱之心，回答道：“妹子，你要忍耐一下，蛻了殼就不會死了。”可能是“蛻殼”實在太痛苦，小姑娘被鑽心的疼痛折磨得死去活來，便不假思索地回答說：“還不如死了算了，疼死我了”！仙人揮了一下馬鞭，朗聲答道：“好吧！蛻了這一次就不會再蛻了”！話音剛落，殼應聲從小姑娘身上掉了下來。小姑娘起身連連道謝，唱著歌兒歡天喜地地回家了。說來也巧，從那以後，人就再也不會蛻殼了。但，也正是從那時起，人類便有了生老病死……

仙人點化

仙人給馬洗完澡，看著小姑娘的背影消失在茫茫夜色之中，便牽著馬兒沿著河岸一邊牧馬，一邊欣賞溪河兩岸優美的自然風光。突然，看見一位身材瘦弱的白髮樵夫，行動遲緩，步履蹣跚。兩手提著兩捆柴草從“雷公寨”——雷公、電母的故居下來，便迎了上去：“老人家，你這么大年紀，這么晚了還要打柴啊？”老樵夫回答道：“老仙翁，沒辦法啊！柴草太重了，一次只能提兩小捆，跑幾趟天就黑了……”仙人聽到老樵夫叫他“老仙翁”，可能覺得他跟自己有點仙緣，便產生了要幫他的想法。