矢內原忠雄

矢內原忠雄

生性耿直、一身正氣的矢內忠雄原具有日本學者罕見的硬骨頭。他從基督教的思想立場出發,反對日本侵占中國台灣,反對日本發動“9·18事變”全面侵華,竟然大膽地在報紙上放言“為了實現日本的理想,請首先把這個國家埋葬掉!”因而被迫辭去教授職務;戰後的1951年,當了東京大學總長的矢內原忠雄,又因在校園內發現了警方當局的特務活動,為大學自治和學問自由,他強硬地和警方當局對著幹。其硬骨頭精神委實可圈可點。

基本介紹

  • 中文名:矢內原忠雄
  • 國籍:日本
  • 出生地愛媛縣 
  • 出生日期:1893
  • 逝世日期:1961
  • 職業:日本經濟學者、東京大學總長
生平,評論,

生平

矢內原忠雄(1893-1961),日本經濟學者、東京大學總長。出生在日本愛媛縣 越智郡富田村的一個醫生家庭里。1905年(明治38年)就讀神戶中學,在考入東京大學預備校“一高”後,選擇「一部甲類(英法科)」學科。受校長、基督教領袖內村鑒三的影響,他成為了一名虔誠的無教會主義的基督徒。考入東京大學後,又受到吉野作造的民本主意、新渡戶稻造(做過國際聯盟的事物次長)的人道主義影響,形成了自己的基本思想。1917年,東京大學政治科畢業。1917年,矢內原忠雄從東京大學政治科畢業後,因新渡戶當了國際聯盟的事務次長,矢內原忠雄作為後任回到母校經濟學部當助教授;其後到英、德留學研究殖民政策,1923年歸國升為教授。10月起擔任東大「殖民政策」講座。學術成就表現在「殖民及殖民政策的理論研究」及「各個殖民地的實證研究」兩方面。他搞的殖民政策研究,並非站在統治階級立場,而是對殖民這一社會現象進行細緻、科學、實證的分析,這是他帝國主義論中的一環。理論研 究以《殖民及殖民政策》與《人口問題》(1928年)為代表;實證研究以《帝國主義下的台灣》(1929年)、《滿州問題》(1934年)、《南洋群島的研究》(1935年)、《帝國主義下的印度》(1937年)為代表。1927年(昭和2年),在台灣進行現地調查研究後,將講義發表於《國家學會雜誌》與《經濟學論集》,由岩波書店刊行《帝國主義下的台灣》。此書從經濟學者的視角,指出日本資本主義和帝國主義發展的關係,同時也批判了日本政府在殖民地台灣的許多不平等政策,指出這些經濟、教育、政治的不平等都是為鞏固日本人自身的利益。此書後被台灣總督府以違反「台灣出版規則」禁止發行。 在當時,日本軍部的話語權覆蓋著日本社會的輿論。稍微具備理性的學者都會備受打壓。不同的聲音逐漸的越來越少,直到噤若寒蟬。而矢內原忠雄卻依然向日本社會不加掩飾的表達自己的聲音。
1937年,日軍發動“盧溝橋事變”。矢內原忠雄不顧個人安危,反對日本出兵攻打中國,公開呼籲執政者悔改。他“以骨頭做筆,以血汗做墨水”,在《中央公論》上發表評論“國家的理想”,指出國家作為目的的理想是正義,也就是保護弱者權益不受強者侵犯。國家違背了正義的時候,國民就應該批判。該論文雖然是抽象論述,並非將矛頭直指當局,但也立刻成了眾矢之的,遭到群起而攻之的口誅筆伐。同時,他個人發行的雜誌《通信》上登載了他的演說詞,其中有非常精彩的一段:今天,在虛偽的世道里,我們如此熱愛的日本國的理想被埋葬。我欲怒不能,欲哭不行。如果諸位明白了我的講話內容,為了實現日本的理想,請首先把這個國家埋葬掉!該段中的“埋葬掉”這句話可捅了馬蜂窩,被當成了“不穩言論”,為此,他被當局逼迫辭去東京大學教授的職位。但辭職後他仍然沒有停止鬥爭,將雜誌改名《嘉信》,在自己家裡開辦“星期六學校”,從基督教理念出發繼續宣揚和平。矢內原忠雄所辦的刊物《嘉信》曾幾次被勒令停刊,但他確信真理大於國法,再變一個刊名《嘉信會報》繼續鬥爭。
1945年8月,日本無條件投降。這一年11月,矢內原忠雄回到東京大學經濟學部,將在自己家搞的“星期六學校”搬到社會上,公開講演宣揚和平。其後擔任社科研究所所長;1951年,作為南原繁的後任,被選為東京大學總長,連任兩期直到1957年。其間1952年,東京大學發生了“波波羅事件”,便衣警察手記上的校內特務活動被發現,作為總長的矢內原忠雄堅守了大學自治和學問自由的立場,東京大學和警方關係形同水火。退官(教授離開國立大學)後的1958年,矢內原忠雄被授予東京大學名譽教授稱號;1961年他因患胃癌去世,享年68歲。矢內原忠雄作為一位知名學者,一生著作頗豐。除《殖民及殖民政策》《帝國主義下的台灣》《我走過的道路》外,還有《矢內原忠雄全集》(全29卷)等。

評論

在日本舉國上下一片軍國擴張的聲浪中,像矢內原忠雄這樣主張和平、非戰,將反對軍國主義堅持到日本投降的人微乎其微。故而,歷史學家家永三郎將矢內原忠雄稱讚為“日本的良心”。誠然,矢內原忠雄也不是沒有錯誤,比如他從基督教義出發反對東京大學校內的馬克思主義思潮;在“波波羅事件”中,他堅決地和當局鬥爭,但卻不許學生搞罷課,竟然將組織罷課的學生領袖堅決開除等等;而且,他的鬥爭在黑暗時代里並沒能阻止侵略戰爭的發生。但是,他敢於從正面反對日本搞侵略,正表明他是有理性、有良心的日本人。他是黑暗時代里的一絲光亮。不能不指出的是,當軍國侵略擴張的大潮湧來的時候,絕大多數日本人,其中包括那些知識精英,都不可避免地被裹挾進去。他們中冷眼旁觀者算好的,有的或者違心地跟著喊幾句口號,或者當隨軍記者寫一些為侵略張目的文字,更有甚者,組織《文學報國會》公開為侵略戰爭吹捧。唯其如此,矢內原忠雄的精神才顯得更加難能可貴。
參考資料:《硬骨頭學者——矢內原忠雄》
作者:王述坤
來源:日本新華僑報網

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