家永三郎(1913年9月3日-2002年11月29日),日本著名歷史學家,東京教育大學教授,曾經為他編寫的《新日本史》教科書被文部省修改打了長達35年的官司。
2002年11月29日病逝。次日,家永三郎的葬禮在只有其家人在場的情況下悄無聲息地舉行,一個為堅持歷史真相而同日本政府鬥爭了40載的史學家平靜地走完了他不平凡的一生。
基本介紹
人物簡介,國家訴訟,屢訴屢敗卻屢敗屢訴,訴訟拖垮了他的身體,著作論文,人物年譜,童年時代,中學時代,大學時代,四十年代,五十年代,六十年代,七十年代,人物評價,
人物簡介
歷史學家家永三郎1913年生於愛知縣名古屋市的軍人家庭,父親家永直太郎,母親家永千代。從他的名字可看到,他是家中的三子。出生之際,父親直太郎隻身到九州赴任熊本八代連隊區司令,家永三郎三個月大的時候便舉家遷到父親任職地八代。家永雖然出生在軍官的家庭,但大正初年日本軍人的俸祿並不豐厚,而父親性格剛直,雖然為軍校高材生畢業,但在官場並不如意,最後升至少將後便提早退休了。三郎自幼體弱多病,而母親千代及兄姊都經常進出醫院,家庭的開很大,但入息少,百上加斤,生活並不富裕。家永三郎並不善擅長運動,卻自小酷愛閱讀,並寄情寫作,因對自己所寫的文章能刊在校刊及報章等讀物而感高興,曾立志要成為作家。後來進入了東京帝國大學攻讀日本史學,對日本歷史產生了濃厚的興趣,做作家不成了,卻成了歷史學家。
1937年從東京大學國史專業畢業後不久當了一名中學教師。他沒有參與日本軍國主義者發動的侵略戰爭,儘管如此,他還是為作為一名教師,卻沒有能反對當時的軍國主義教育而感到羞愧。1944年他進入東京教育大學前身的東京高等師範學校工作,在這裡,他成為研究日本思想與文化史的專家,獲得了無數的榮譽,1948年因研究《上代倭繪全史》成果卓著而獲得日本學士院恩賜獎。還曾給皇太子明仁講授日本史翌年。1977年至1984年在日本中央大學執教,退休後一直擔任東京教育大學名譽教授。家永三郎在日本史方面研究範圍很廣,成果卓著,留下了《革命思想的先驅》《太平洋戰爭》等多部史學著作。1948年《古代倭繪年表》及《古代倭繪全史》二書得到日本學士院獎。1970年獲日本新聞工作者會議授予JCJ特別獎。
國家訴訟
屢訴屢敗卻屢敗屢訴
真正使家永三郎贏得外界尊重的不僅僅是他在史學方面的貢獻,還有他為了揭露歷史真相,敢于堅持正義的觀點,並為此與日本政府打了35年官司。
1945年受文部省囑託,編撰歷史教科書《國家歷程》。1952年獨自編寫高中歷史教科書《新日本史》。據說以一人之力編寫教科書在日本空前絕後,足見其學識賅博,又極有自信。這部教科書原稿被文部省審定得“遍體鱗傷”,修改之後第二年合格。被日本高中廣泛採用。此後十餘年間,修訂版經常不合格,批語是“把戰爭寫得太陰暗,要寫國民拚命支持戰爭的光輝形象”,“對民族愛得不夠”,把“‘侵略’這種用語換成不含有價值判斷的‘武力進出’”,“七三一部隊的事寫進教科書為時尚早,全文刪掉”,等等。
1965年,家永忍無可忍,狀告政府“審定違反了保障學術和表現自由的憲法”,造成他巨大的精神痛苦,要求賠償損失。這場官司後來發展為左翼運動,為他始料所不及;而不改初衷,耗費半生,恐怕就惟有他那樣的執拗才做得到。物理學家、隨筆家寺田寅彥等文化人恣意譏諷“怕審定就不要寫嘛”,家永則明言:“之所以訴諸法律,勝敗是次要的,我想讓國民知道如此可怕的權力統制正通過審定在施行,對簿公堂最有效。另外,也有益於讓多數人覺悟權力不可以踏進精神價值的世界。”1974年,他決然把書稿公之於世,書名就叫做《審定不合格日本史》。
在政府牽頭美化和歪曲侵略史實的日本社會,家永三郎是孤獨的。以民告官,在日本鮮有勝訴的例子。這場教科書官司,家永三郎屢訴屢敗卻屢敗屢訴,自1962年至1997年的35年間,家永三郎先後3次以日本政府為被告提出教科書訴訟。第一次和第二次訴訟在日本政府的操縱下都以完全敗訴而告終。其間,家永三郎本人也多次受到來自日本右翼勢力的威脅和反動史學家的攻擊,說“戰後的歷史教育被否定日本的馬克思主義史觀和東京審判史觀所控制,必須克服這種自虐史觀”。但是,家永三郎從來沒有動搖過,他曾經多次表示,任何迫害也不能改變他的想法。自從第一次訴訟以來,家永三郎35年間幾乎從不缺席每一次開庭,隨時以證人身份出庭。他的舉動贏得日本許多民眾的支持,每次在他出庭作證前,都會有許多支持他的民眾自發地聚集到法庭門前,列隊歡迎他走進法庭。
家永三郎提出的教科書訴訟,在日本國內引起了巨大的震動,日本輿論也認為,這一訴訟給當局敲響了警鐘。1997年8月,日本最高法院對此案作出了終審判決。認定文部省做出的“南京大屠殺”、“七三一部隊”等4處的審定意見為違法。責令國家賠償40萬日元。經過3次提訴,10次判決,前後歷時長達35年的“家永教科書訴訟”最終以家永三郎取得部分勝利而劃上了句號。
對這一判決,家永三郎是不滿意的。當有人問他是否還會提出第四次訴訟時,已經80多歲的家永三郎不無遺憾地表示:“以我的年齡來論是不做此想了,在我有生之年還會繼續戰鬥下去,但是已經沒有力氣再寫教科書了。”
訴訟拖垮了他的身體
在無數人為他的逝世而感到悲傷的時候,也有不少人在暗自慶幸,這個麻煩的人物終於離去了。
據悉,家永三郎的晚年生活是清寒寂寞的,而且長年為病痛所困。多年的訴訟生涯意味著多年的奔波勞碌和顛沛流離,家永三郎因此患上了嚴重的胃病等7種疾病。儘管如此,他還是不斷地參加各種講演集會,為闡述自己的觀點、批駁日本政府的荒謬而奔走。本來就十分消瘦的老人,在離世前更是驚人的瘦弱。作家張承志曾描述了與家永三郎見面的情景,他說,老人驚人的瘦弱,在一米五左右的瘦小骨架中,隔著衣服覺不出他身上還有肉。83歲時的家永三郎體重只有38公斤。
35年的漫長訴訟,拖垮了他的身體,卻沒有拖垮他的精神,一位作家說:“家永三郎以一人之身向國家的宣戰,偉大之處不在他的勇氣而在他堅持的正義。”
著作論文
Japan'sPast,Japan'sFuture:OneHistorian'sOdyssey,2001.ISBN0742509893
《家永三郎自傳》【中譯本】(商務印書館)2000年、ISBN9620753038
《家永三郎集》【日】第十六卷(岩波書店)1999年3月、
《從古代史研究到教科書審判》【日】1995年、
《家永三郎對談集:教科書審判的三十年》【日】1995年、
《日本思想史學的方法》【日】1993年、
《“密室”審定的日記錄》【日】1993年、
《日本文代史》【中譯本】(北京商務印書館)1992年、
《日本文化史十二講》【日】1988年、
《動盪的七十年》【日】1987年、
《太平洋戰爭》【日】1986年、
《戰爭責任》【日】1985年、
《家永三郎憲法審判證言集》【日】1983年、
《正木昊》【日】1981年、
《教科書審判》【日】1981年、
《日本憲法學的源流》【日】1980年、
《猿樂能之思想史的考察》【日】1980年、
《歷史與責任》【日】1979年、
《日本人的西服觀之變遷》【日】1976年、
《田邊元的思想史研究》【日】1974年、
《審定不合格的日本史》【日】1974年、
《教科書訴訟十年》【日】1974年、
《戰爭與教育》【日】1973年、
《津田左右吉之思想史的研究》【日】1972年、
《家永三郎教育審判證言集》【日】1972年、
《大津事件日誌》【日】1971年、
《教科書判決與審判的獨立》【日】1971年、
《教育審判與抵抗的思想》【日】1969年、
《太平洋戰爭》【日】1968年、
《日本近代憲法思想史研究》【日】1967年、
自傳《一個歷史學家的足跡》【日】(三省堂)1967年(已被譯為中文)、
《歷史學家所見之日本文化》【日】1965年、
《美津部達吉之思想史的研究》【日】1964年、
《與強權的鬥爭–正本昊的思想活動》【日】1964年、
《司法權獨立的歷史考察》【日】1962年、
《大學自由之歷史》【日】1962年、
《植木枝盛研究》【日】1960年、
《歷史與現代》【日】1959年、
《審判之批判》【日】1959年、
《日本文代史》【日】1959年、
《日本的近代史學》【日】1957年、
《植木枝盛著作集》【日】1957年、
《命運多舛的思想家–田岡嶺雲》【日】1955年、
《日本道德思想史》【日】1954年、
《上宮聖德法王帝說之研究》【日】1953年、
《現代史學批判》【日】1953年、
《日本近代思想史研究》【日】1953年、
《日本史的諸相》【日】1950年、
《新日本史》【日】1947年(教科書)、
《中世佛教思想史研究》【日】1947年、
《古代倭繪全史》【日】1946年、
《日本思想史上宗教自然觀的展開》【日】1944年、
《古代倭繪年表》【日】1942年、
《古代佛學思想史研究》【日】1942年、
《日本思想史上否定之論理的發達》【日】1940年等
人物年譜
童年時代
1913年9月3日-在名古屋出生
1913年11月-全家遷居熊本縣八代
1915年8月-全家遷居大阪
1919年夏-全家遷居佐賀縣唐津
1920年4月-入讀唐津普通高等國小
1921年3月-全家遷居東京,轉入東京立余丁町普通國小二年班
1923年9月-關東大地震,全家遷居葉山町,插班進入葉山町立第二國小
1924年4月-重返東京,轉回余丁町普通國小
1926年3月-余丁町普通國小畢業
中學時代
1926年4月-進入東京市立第一中學
1926年-因病休學一年
1926年-讀美津部達吉《憲法撮要》,為其理論而倒
1927年-讀西村真次的《大和時代》,初次知道從石器時代開始的歷史,與自己在國小時所受的神化歷史教育截然不同
1931年4月 - 考入東京高級中學
1934年3月 - 東京高級中學畢業
大學時代
1934年4月 - 考入東京帝國大學文學院日本史學系
1935年11月 - 因激憤日本右翼勢力排擠美濃部達吉博士,第一中學同窗會雜誌上發表討論“天皇機關說”的文章
1935年12月 - 參加東京帝國大學日本史學系學生的關西地區旅行,對日本古代美術史開始產生濃厚的興趣
1936年12月 - 提交畢業論文《飛鳥奈良時代佛教文化的精神史考察》
1937年3月 - 東京帝國大學文學院日本史學系畢業
1937年4月 - 在東京帝國大學史料編纂所任職特約研究員,負責校正《大日本史料》。7月投搞《歷史地理》,論文《天壤無窮之神敇文的成立》被編輯的要求下而撤回。
四十年代
1941年5月 - 新潟高等學校教授。
1943年10月~1944年6月 - 在帝國學士院協助美濃部達吉博士編纂《帝室制度史》。
1944年2月-東京女子大學講師(兼任),16月東京高等師範教授,11月與與新朋美夜子結婚。
1945年5月-《古代倭繪全史》的手搞被空襲而焚毀
1945年12月-開始重寫《古代倭繪全史》
1946年4月-應文部省之邀任職教科書編纂委員,負責編寫日本第一部從科學角度出發的歷史教科書《國家的歷史進程》。
1947年4月-東北帝國大學講師(日本思想史)(兼任)
1948年4月-東京大學文學院講師(日本史學系)(兼任)6月獲日本學士院獎。
1949年8月-東京教育大學教授。
五十年代
1950年3月-被東京大學授予文學博士學位。
1950年3月-長子出生。4月兼任京都大學文學院講師(日本史),在一年事件里,在學習院高等科為皇太子講授日本史
1951年2月-創立東京教育大學文學院教授會。
1955年-編寫之《新日本史》,被文部省阻止出版
1952年7月-在史學四個學會主辦的批判《破壞活動防止法》的學術演講會上發表演講“歷史研究之自由”
1952年12月-長女出生
1953年4月-東京教育大學研究生院講師(日本史)(兼任)。 參與發表反對歷史教育開倒車的聲明
1954年-參與發表反對“教育二法案”的聲明
1955年-為《新日本史》的審定問題與文部省發生論爭
1955年10月-在《法律時報》上與日本最高法院院長展開論戰
1957年5月-《新日本史》第三版被文部省評為不合格,向文部省提出抗議
1958年6月-應大內兵徫的放請參加憲法問題研究會
六十年代
1960年4月-為東京都教職員工會出庭作證,反對《工作評定條例》
1960年6月-就員警非法進入東京教育大學校園向有關當局提出抗議
1961年-參與起草東京教育大學管理制度改革方案
1963年-《新日本史》第五版被文部省評為不合格
1963年5月-為大阪教職員工會出庭作證,反對《工作評定條例》
1964年3月-《新日本史》第五版被文部省附加上323處修改意見,全後勉強通過審查
1965年6月-就《新日本史》審定不公之事宜,展開長期的訴訟
1967年6月-東京教育大學評議會強行做出遷校的筑波的決定,受到文學院強烈反對
1963年3月-提交新修改之《新日本史》教科書於文部省審,六處被判定不合格
1968年6月-東京教育大學校園紛爭激化,10月東京大學法學院講師(日本近代法史)(兼任)。
1969年2月-東京教育大學代校長以機動隊強行關閉校園
1969年7、8月-受到右翼團體威脅
1969年10月-校方阻止文學院複課
七十年代
1970年8月-獲新聞工作者會議授予JCJ特別獎
1970年9月-東京教育大學評議會受到壓力,要求家永辭職,家永拒絕
1977年4月-從東京教育大學退休,被授予名譽教授
1978年4月-一橋大學研究生院講師(教科書審判),(兼任)。
1979年4月-中央大學研究生院講師(法學研究科政治思想史課程)
1984年3月-從中央大學退休
1997年8月-“教科書審判”告一段落
2000年-《家永三郎自傳》【中譯本】出版
2002年11月29日晚-在東京的家中吃晚飯時心臟病突發,送院後不久逝世,享年89歲。
次日,家永三郎的葬禮在只有家人的情況下低調地舉行。
審定歷史教科書案
家永所編的高中教材《新日本史》,多次被日本文部省審定為“不合格”,要求他修改多處,特別是關於二戰期間日軍暴行的描述。終於,1965年,家永開始控告日本政府和文部省,訴訟長達32年,家永多次取得“部分勝訴”。
人物評價
教科書訴訟是一場把歷史的真實告訴下一代的思想運動。家永三郎研究日本思想史、文化史的方法取實證主義,說到日本歷史,至今仍有人拿荒誕神話作為日本歷史出發點,而家永早年編寫《國家歷程》就已從石器時代寫起,給歷史以客觀的真實。歷史不是故事,也不能用各自的感情來記憶。記得有一位中國小說家為國人寫“日本留言”,說“家永三郎取道清潔,也毅然辭去了大學教授之職”,就純然是小說筆法。事實是家永三郎在東京教育大學(今筑波大學)執教20餘年,於1977年退休,獲名譽教授稱號,當了一輩子國家公務員。他夫子自道,畢生為史實而戰,為人是不通人情世故的“木石漢”。恐怕誰給他個人的歷史編故事他也不會買賬,即便送上一盆萬年青。
家永三郎是戰鬥的自由主義者。他說:歷史曲曲折折地發展過來,在於總是有吶喊正義的少數意見。他以當少數派為榮,任何迫害也不能改變他的學說。大阪朋友對先生的謙遜敬佩不已,說他時常為自己不懂外文而抱憾,對一個用不好日語助詞的中國人晚輩也表示羨慕。我想:偉大人物一定很清楚自己的偉大之處,只是他並不拿了那偉大去攀比凡庸,而是比較別人的偉大,就比出了謙遜。