有叫咒水。宗教迷信活動中常見,一是端一碗水一面念咒一面用手畫符,念畫完畢,此水便是真言水;一是念咒,念完後將一張畫有咒符的符紙燒化,將灰放入碗中,即成真言水。患者喝此水治病或驅除魔怪。
基本介紹
- 中文名:真言水
- 別名:咒水
有叫咒水。宗教迷信活動中常見,一是端一碗水一面念咒一面用手畫符,念畫完畢,此水便是真言水;一是念咒,念完後將一張畫有咒符的符紙燒化,將灰放入碗中,即成真言水。患者喝此水治病或驅除魔怪。
有叫咒水。宗教迷信活動中常見,一是端一碗水一面念咒一面用手畫符,念畫完畢,此水便是真言水;一是念咒,念完後將一張畫有咒符的符紙燒化,將灰放入碗中,即成真言水。患者喝此水治病或驅除魔怪。...
真言曰 【◇】唵 [禾*(尤-尢+木)](詩聿反) 弟 耨 戌(引) 馱 曩(引) 野 娑[口*縛]◇ (二合引) 賀(引)真言曰 【◇】唵 阿(去引) 嚧(引) 力 迦(半音) 婆[口*縛](二合引)◇ 賀(引)由結此印及誦真言。即成三昧耶。又結前 印誦真言三遍。以印左繞三匝。則成辟除一 切...
《蓮華伝說下巻真言立川流篇》是1987年大都社出版社出版的圖書,作者是つのだじろう。內容介紹 ついにブランデーグラスの中から誕生した赤ん坊、火処美(ほとみ)。食事を一切摂らず、夏目の精を食べて育つ火処美は驚くべきスピードで成長していく。いつのまにか彼女なしでの生活が考えられなくなっ...
此名花供養真言 唵(引)摩(引)里支(引)度半缽囉(二合)底蹉 此名香供養真言 唵(引)摩(引)里支(引)禰半缽囉(二合)底蹉 此名燈供養真言 唵(引)摩(引)里支(引)巘毯缽囉(二合)底蹉 此名塗香供養真言 唵(引)摩(引)里支(引)娑[口*縛](二合引)賀 誦此真言獻閼伽水。獻已安置左邊。有力者...
此真言塔邊往來,塔上微塵落其身上,如上諸罪,悉皆滅除,或有風過 吹其塔寺而復吹人少沾身份,即得生天,受勝妙樂,亦隨意樂往生淨土 。若有持是真言者,適欲洗手,以水灌掌,其水墮地沾灑蟲蟻,是諸蟲 等即得生天。若有苦難眾生,知罪極重,當於白月十五日,洗浴清淨,著淨衣裳,受八戒齋,於菩薩...
淨法界真言在密法典籍里的功用非常多,此淨法界嚂字。若想若誦。能令三業悉皆清淨。一切罪障盡得消除。又能成辦一切勝事。隨所住處悉得清淨。衣服不淨便成淨衣。身不澡浴便當澡浴。若用水作淨不名真淨。若用此法界心嚂字淨之。即名畢竟清淨。瓶如靈丹一粒點鐵成金。真言一字變染令淨。偈雲囉字色鮮白。
《六字真言誦》是2012年由潘龍江譜曲,蔣姍倍演唱的一首歌曲。歌曲 嗡嘛呢唄美吽 嗡嘛呢唄美吽 嗡嘛呢唄美吽 嗡嘛呢唄美吽 嗡嘛呢唄美吽 嗡嘛呢唄美吽 嗡嘛呢唄美吽 嗡嘛呢唄美吽 嗡嘛呢唄美吽 嗡嘛呢唄美吽 嗡嘛呢唄美吽 嗡嘛呢唄美吽 嗡嘛呢唄美吽 嗡嘛呢唄美吽 嗡嘛呢唄美吽 嗡嘛呢唄美吽 嗡嘛...
《藏密真言寶典》是2001年宗教文化出版社出版的圖書。本書囊括了藏密重要諸法的本尊真言,它們在過去秘不外宣,只在密宗上乘根器的少數弟子或宮廷權貴極少數人中傳授。內容簡介 藏密及藏密真言,是般苦智慧的結晶,是建立在堅實的佛教哲學、醫學、生理學、心理學以及音聲學的基礎之上的密咒精華。藏密真言,是一種神秘...
甘露水寓意(喻)如來所說的真理教法,因為其教法如人在熱天喝了清涼的水,熱惱消除,心意快樂,心情舒暢。甘露水歷史記載 經中詳載,若取水一杯,以【甘露水真言】加持七遍,而後將水潑灑於空中,則會每一滴潑灑出去的水。因甘露水真言的加持力,都將變成十斛的甘露,能令一切餓鬼吃食飽滿,無有乏少,眾生皆...
1、五臟真言的功效 五臟六腑真言,其功效皆是直接作用於內臟,然後引起經絡及沿經穴位的運動,內外兼修,雙管齊下,直截而奇特,其念法,不外用聲念──身念諸法,並不特殊,我們逐一了解其功效,練法。2、腎、膀胱:咪呀 (1)水咒功能作用於腎、膀胱系統。具有補腦、壯骨、生髓、增益人的智慧等主要功能。經...
六大緣起事實上是約現象即實在而述說的,這種說法比華嚴、天台的緣起論更進一步。真言宗用語。以‘地、水、火、風、空、識’六種元素為宇宙萬法之根本的緣起論。一般說來,顯教諸宗都主張森羅萬象緣起於平等一實的真如。然而,此系遮情門所談,未充分呈露其真相。用語簡介 真言宗以地、水、火、風、空、識六大...
蒙山施食是蒙山產甘露,清洌甜美。宋代不動上師居住在四川蒙山修道,時稱甘露大師。夫蒙山施食者,乃是甘露大師為了普濟幽靈,集《瑜伽焰口經》及密宗諸部編輯而成。之後被編入《禪門日誦》因是諸方寺院道場每日晚課必備課誦儀軌。蒙山略說 嗟呼!真言密法始於唐,而宋以後幾成絕響,今所睹之《蒙山施食儀》隸屬...
菩提心真言、菩提行真言、成菩提真言、涅槃真言、不動尊真言、無動尊真言、虛空眼真言、法界真言、大勤勇真言、水自在真言、耶輸陀羅真言、寶手真言、寶手真言、白傘蓋佛頂真言、勝佛頂真言、最勝佛頂真言、光聚佛頂真言、除障佛頂真言、地神真言、烏婆計設尼真言、質多羅童子真言、財惠童子真言、哀愍惠真言...
金剛亦是乘,故 名金剛乘,即真言乘之義。”金剛乘著重講述從佛的思想意趣所產生的各種真言咒語及其儀軌道,是方便和智慧雙運的金剛菩薩的瑜伽,最終證得金剛身。《時輪根本略續無垢光疏》說:“金剛乘之金剛義者,法性所生的空悲無別,或空樂無二。救意之義者,駕御道﹔空樂無別者,貪義。”金剛乘教法...
bólàsūlū suōpóhē 甘露水真言 南無蘇嚕婆耶 怛他誐哆耶 怛侄他 唵 蘇嚕 蘇嚕 缽囉囌嚕 缽囉 蘇嚕 娑婆訶 (7遍)左手持水杯,應高過自己的嘴。右手五指併攏手掌掌心向水杯,誦咒加持並觀想,無量甘露美味飲料液體類(可以想像成牛奶,可樂等等)從自己的掌心流出遍滿了整個虛空。7. 回向 ...
佛教密宗將種子字當作真言念誦,或是在種子字之上加‘歸命’一詞而成的真言,稱作一字咒。但通常所說的一字咒,是指一字金輪的種子‘普嚕姆’(bhrūṃ)。此外,由於事相流派、修法種類之不同,也有在此一字加上‘唵’(oṃ,歸命)或‘曩莫三曼多勃馱南’(namaḥ samanta buddhānām,歸命遍在諸...
十七、盪淨瓶真言 唵 藍莎訶(二十一遍)十八、灌水真言 唵 嚩悉缽囉摩尼 莎訶(三遍)◎甘露真言 南無蘇嚕婆耶 怛他誐多耶 怛侄他唵 蘇嚕囌嚕 缽囉囌嚕 缽囉囌嚕 娑婆訶(三遍)十九、漱口 漱口連心淨,吻水百花香,三業恆清淨,同佛往西方。唵 憨 唵罕莎訶(三遍)二十、睡眠 以時寢息,當願...
取菩提子念珠安於掌中。誦加持念珠真言曰。唵尾嚧遮那么羅娑嚩(二合引)賀(引)誦七遍已。安頂上以左手。當心。承珠。右手移珠。每與娑嚩(二合)賀齊聲移一珠。《大虛空藏菩薩念誦法》即取水精念珠安於掌中。合掌當心。誦加持念珠真言三遍真言曰。唵尾嚧(引)左曩么攞娑嚩(二合)賀(引)則捧...
被認為有吐真效果的藥物包括:東莨菪鹼、替馬西泮和巴比妥類藥物,如硫噴妥鈉。而從廣義上講,各種酒水也是吐真藥。公元1世紀,羅馬的自然哲學家老普林尼就說過In vino veritas(酒後吐真言):人一喝醉,情緒欣快、思維奔逸,說話也會滔滔不絕,真話也會自然傾吐。豪斯的吐真藥,在上世紀20-30年代極為風行,儼然...
以便讓眾鬼魂皆得飽滿,然後,接念《甘露水真言》、《一字水輪真言》、《乳海真言》,領眾的居士在甘露碗上用手指寫一個眸字,意為施了法力。這時,全體居士合掌稱念七如來吉祥名號。念至神咒加持甘露水,領眾的居士便用香菜根一彈水。普旅河沙眾孤魂,願皆飽滿舍慳貪,速脫幽冥生淨土。至此,又一彈水。皈依...
誦持神通解脫心陀羅尼真言。種種供養請召發願。若有國王大臣沙門婆羅門一切人民請三昧耶者。皆淨洗浴著新衣服受持齋戒。執鏡引入三昧加持。散華禮拜灌頂授三昧耶。觀像行道出外跪坐。發菩提心。時真言者復誦神通解脫心陀羅尼真言。作法加被誦奮怒王真言。加持白芥子水灑壇內外。結灌頂印加持頂上。重以香華散敷...
六、甘露水真言 南nán無mó蘇sū嚕lū婆pó耶yě怛dá他tā喔yé哆duō耶yě 怛dá侄zhí他tā 唵wèng蘇sū嚕lū蘇sū嚕lū缽bó囉là蘇sū嚕lū缽bó囉là蘇sū嚕lū娑suō婆pó訶hē(七遍)“觀想此水咒力加持,清淨湛然,周遍法界,令諸餓鬼咽喉自開,法界眾生一時皆得甘露飲食,諸鬼神等充足飽滿,歡喜...
(1)幻︰指幻術師在眾人之前所化現的種種幻相。此幻相乃因緣所生,無實體。故真言行者在瑜伽境中,到達自身放光、現佛像等種種神變時,觀此為幻,能悟所現神變畢竟是三密力因緣所生,而遠離愛慢心。(2)陽炎︰指熱、空、塵等因緣和合,於曠野中所現的水相等。真言行者在瑜伽境中,感見諸佛海會無盡莊嚴...
水御堂是真言宗本福寺佛堂,也是本福寺最大的特色。水御堂由日本著名建築設計師安藤忠雄設計,並以其獨家配方——清水混凝土為主要建築材料。該設計的最大亮點莫過於佛堂內景會隨著光線的變化,呈現不同的“紅”,給身臨其境者帶來神聖的視覺與心理感受,彰顯了鮮明的東方特色和“禪”文化、思想。工程簡介 (水御堂) ...
六字大明咒,又稱六字大明陀羅尼、六字箴言、六字真言、嘛呢咒,是觀世音菩薩心咒,源於梵文與梵語中,此咒即是觀世音菩薩的微妙本心,常誦具有不可思議的功德和利益。明咒介紹 觀世音菩薩的六字大明咒——唵嘛呢叭咪吽,梵文羅馬拼音為:oṃ-ma-ṇi- pad-me-hong 。此咒含有諸佛無盡的加持與慈悲...
配合修密宗“真言三密加持”開明見性,來探究地理磁場、多維空間與人的因果關係真諦,印證名人故居風水、佛寺、成仙得道的修煉穴場,從而更好地為有緣眾生服務。風水詮釋 地球上任何建築物所處的坐標,方位角度、空間與太空的星宿感應有關。時間與方位存在一定的對應關係,過去現在與未來也存在“內在聯繫”,人類生存在...
據《中華佛教百科全書》 佛教儀式。即灑香水以淨物之儀式。又作灑水。行此法時,須結印契,並持誦真言以加持香水,然後散灑該香水以淨化道場或供具等物。如《有部毗奈耶破僧事》卷二記述劫比羅仙人為懿摩彌王四子灑水結界之事,雲(大正24·104c):“時彼仙人有神通力,隨其所樂皆得成就。即持金瓶盛滿...