林紀良，男，1966年出生，粵西陽江人氏，一生喜愛研究術數風水、佛法，拜唐密宗五十一代普門傳燈大阿闍黎唐普式為師，已授兩次法壇灌頂儀式，賜法號“川賢”。
基本介紹
- 中文名：林紀良
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 性別：男
介紹,人物經歷,
介紹
中國風水大師—林紀良
人物經歷
八六年，初拜高州曹江鎮戴錫齡嫡傳人氏習巒頭風水，又跟隨恩平大沙鎮梁智倫師傅學習，實勘天露、雲霧兩大山脈，再到江西三僚拜劉國勝明師進修楊公三元風水法，輔習周易六爻、奇門遁甲、八字算命預測。配合修密宗“真言三密加持”開明見性，來探究地理磁場、多維空間與人的因果關係真諦，印證名人故居風水、佛寺、成仙得道的修煉穴場，從而更好地為有緣眾生服務。
風水詮釋
地球上任何建築物所處的坐標，方位角度、空間與太空的星宿感應有關。時間與方位存在一定的對應關係，過去現在與未來也存在“內在聯繫”，人類生存在地球受到磁場引力，天體星際磁波輻射所支配。
古聖先賢強調天時、地利、人和三要事，運用先。天河圖巒頭形勢之位，建築結構角度為體(地利)後天太陽九星絡書“流轉之氣時間為用”(天時)推測盛衰。使所取之形足以納氣、所居之地足以乘之，而氣與形為我所用。不然蓄之無門、止之無術，雖列宿炳耀中天，而我不蒙其照，大地陽和滂流八表，而我不沾其澤， 豈不惜哉!!今人只知有合心，美觀賞日之樓盤地，焉不知有失元失運之氣為變而奪局造化在天地間，有氣運即有通復，三元之所以各領其候，逐年九宮分方司月在變，六甲才互歸其元神，是唯氣數以定取捨，
人類有萬人萬相，所秉天地五行造化之氣不同(人和)所層之地的樓層、房間八卦宮位角度不同，與人的命運息息相關聯。列位福主，眼觀周圍有些人發達後住進新居，幾年時間過去，全家人身健康出現一系列問題，事業婚姻一敗塗地。而有些搬到新居風生水起，大展鴻圖，這是風水氣場，天時、地利、人和三要素結合套用所致，此為地理風水之道，仁智者之謀。
—林紀良簡釋
大嶺村祖祠三元氣運龍局論
馬鞍釜立少祖山，飛峨拱照龍潛伏。
平地帳帶護峽重，馬崗辟脈穿田間。
木火回龍橫逆取，社炭胎息育菩山。
岳溪平臥文星案，筆架獨聳插離宮。
乾結顯宗投正局，玉帶金城界氣真。
羅城八達峰巒貴，蓮花收局氣沖融。
地靈彰顯福基根，人傑風流司翰墨。
垣局主因華表捍，星象獅洋鎮門關。
此村龍脈緊狹，氣聚，惜乎侷促!幾百年來發展僅為村莊，足需明證矣，此是山水氣局所限，非為人力之可圖大也!但布局設祠堂最嚴，蔭發後代出外面發展，蓋廟宇鎮一方之安寧，祖祠力量與家神不可同日而語，關係一族之盛衰。
顯宗祠建於明孝宗弘治十七年至明世宗嘉靖第一年壬午一運最後兩年1504-1523年，屬上元甲子辰一白貪狼管天運，座寅山申向兼甲庚三分，庚寅庚申分金，易盤座家人卦初爻，周天63°向243°。
用河圖辯其構造之體表，三元氣運周流洛書推其盛衰，此祠星局雙貪狼聚會向首，玉帶河貼身環抱界氣，岳溪前金星文案列，山門之水之玄九曲來朝，形氣兩合。河洛斷：一白星，應貪狼之宿，為官星為中男，合局生旺為文秀，榜首，才藝，主少年科甲，名播四海多生聰明智慧男子，祠前建文昌塔居離卦，在風水立論來闡釋，不拘何形，於龍止處，以寶塔鎮之者多，使氣不走泄，靜則神完，使士民受蔭，二則應科甲之文峰筆，玉帶河上建龍津橋截流域神，有此多益，夫復何凝!座山卦爻風澤中孚卦，破軍逢實所故，為金木交拼，遇天運星移斗轉，休咎沉浮，肝足疾難免，膽肺受傷，也多應女人，好在乎離巽來龍震入首，得所補救，前賢用後天人為在坎子癸宮開池塘蓄水，以補先天之不足，此是真正能運用“城門一訣”也!司馬頭陀水法云：“一竅通關作大謀，玄關交媾亦堪求。”蓋山挨水星九紫火，而向首得三碧，全得四九為友，三七合十，合乎收山出煞法則，玄空秘旨：“二黑飛乾，逢八白而財源大進，遇九紫則瓜瓞綿綿，”主應人丁旺盛。若然來龍是子癸方，則火災必應，只稍錯一些子，良可畏也!現在有些言地理者，徒執一些口訣板法，不知理氣隨元運變易不息，因星度象，以象推星顯休咎，所以經云：“但知不易，不知變易，九星八卦皆空，不識三般，那識兩片，凡屬五行盡錯”。河洛數之旨，五行生剋制化之秘，此局是前賢得其法也!
離宮挨星天卦三碧震，地卦八白輔，木為文理，火為光明，三八為朋河洛生成配合，此宮遠則飛峨嶺三台筆架影照，近則文昌寶塔，有此足司翰墨之神，樹富貴之根基，八白星性本慈祥，能化凶神反歸吉曜，主孝義忠良，富貴壽孝，小房洪福，由此可推斷上元科甲富貴者必是仲男，二房，三房次之。下元三八為朋，兄弟同科，得益彰顯者為季房少男，仲房次之。(寅申醜未子生肖應之)巨門星到城門，財源房房有，因坤為父母卦。觀此局星盤，地運當囚於四運，且丁星也入囚，近代四運在民國13年，1924-1943人事應大變化，現代人只知自然(環境)而不知其所以然，往往做出削足就履之事，在村口的碑石上顯然祖先刻有禁止後代子孫賣山賣地的囑咐，但無慮及人為對環境破壞遺訓，惜哉!本人為釋迦皈依俗家弟子，修善積德為懷，來此村勘察，因來龍是山家之性命，見社炭崗山，胎息已遭破壞，希望大家儘快綠化整好，否則後代婦女懷孕有所損傷，其次文昌塔頂點破損傾斜，恐經後出文妖，訟棍，無德律師，不利仕途，際此八白輔運，修繕寶塔頂，因太平洋內之洋流由東南向西北流，乾巽相峙而為天門地戶，當下元八運氣聚乾巽在獅子洋口，顯宗祠立極在艮卦，離宮飛星卦八白到塔(福建森兆聲在1884上元二黑運為旺山旺向建塔)，後天方位之離宮，在先天為乾，塔本身座乾山巽向方位，後天之乾宮，在先天為艮，艮即後天之八白，所以乾、艮、離三宮之氣相通，只待此歲運之加臨，所謂先天體到，後天用也到，此為天地之玄秘，立命司契，非“青囊經”之詮釋，無以道也，可以預卜，甲申至甲辰年間，此村再造輝煌時期，出學者魁元，氣轉上元，開洪荒未有之奇蹟。
風水詮釋
地球上任何建築物所處的坐標，方位角度、空間與太空的星宿感應有關。時間與方位存在一定的對應關係，過去現在與未來也存在“內在聯繫”，人類生存在地球受到磁場引力，天體星際磁波輻射所支配。
古聖先賢強調天時、地利、人和三要事，運用先。天河圖巒頭形勢之位，建築結構角度為體(地利)後天太陽九星絡書“流轉之氣時間為用”(天時)推測盛衰。使所取之形足以納氣、所居之地足以乘之，而氣與形為我所用。不然蓄之無門、止之無術，雖列宿炳耀中天，而我不蒙其照，大地陽和滂流八表，而我不沾其澤， 豈不惜哉!!今人只知有合心，美觀賞日之樓盤地，焉不知有失元失運之氣為變而奪局造化在天地間，有氣運即有通復，三元之所以各領其候，逐年九宮分方司月在變，六甲才互歸其元神，是唯氣數以定取捨，
人類有萬人萬相，所秉天地五行造化之氣不同(人和)所層之地的樓層、房間八卦宮位角度不同，與人的命運息息相關聯。列位福主，眼觀周圍有些人發達後住進新居，幾年時間過去，全家人身健康出現一系列問題，事業婚姻一敗塗地。而有些搬到新居風生水起，大展鴻圖，這是風水氣場，天時、地利、人和三要素結合套用所致，此為地理風水之道，仁智者之謀。
—林紀良簡釋
大嶺村祖祠三元氣運龍局論
馬鞍釜立少祖山，飛峨拱照龍潛伏。
平地帳帶護峽重，馬崗辟脈穿田間。
木火回龍橫逆取，社炭胎息育菩山。
岳溪平臥文星案，筆架獨聳插離宮。
乾結顯宗投正局，玉帶金城界氣真。
羅城八達峰巒貴，蓮花收局氣沖融。
地靈彰顯福基根，人傑風流司翰墨。
垣局主因華表捍，星象獅洋鎮門關。
此村龍脈緊狹，氣聚，惜乎侷促!幾百年來發展僅為村莊，足需明證矣，此是山水氣局所限，非為人力之可圖大也!但布局設祠堂最嚴，蔭發後代出外面發展，蓋廟宇鎮一方之安寧，祖祠力量與家神不可同日而語，關係一族之盛衰。
顯宗祠建於明孝宗弘治十七年至明世宗嘉靖第一年壬午一運最後兩年1504-1523年，屬上元甲子辰一白貪狼管天運，座寅山申向兼甲庚三分，庚寅庚申分金，易盤座家人卦初爻，周天63°向243°。
用河圖辯其構造之體表，三元氣運周流洛書推其盛衰，此祠星局雙貪狼聚會向首，玉帶河貼身環抱界氣，岳溪前金星文案列，山門之水之玄九曲來朝，形氣兩合。河洛斷：一白星，應貪狼之宿，為官星為中男，合局生旺為文秀，榜首，才藝，主少年科甲，名播四海多生聰明智慧男子，祠前建文昌塔居離卦，在風水立論來闡釋，不拘何形，於龍止處，以寶塔鎮之者多，使氣不走泄，靜則神完，使士民受蔭，二則應科甲之文峰筆，玉帶河上建龍津橋截流域神，有此多益，夫復何凝!座山卦爻風澤中孚卦，破軍逢實所故，為金木交拼，遇天運星移斗轉，休咎沉浮，肝足疾難免，膽肺受傷，也多應女人，好在乎離巽來龍震入首，得所補救，前賢用後天人為在坎子癸宮開池塘蓄水，以補先天之不足，此是真正能運用“城門一訣”也!司馬頭陀水法云：“一竅通關作大謀，玄關交媾亦堪求。”蓋山挨水星九紫火，而向首得三碧，全得四九為友，三七合十，合乎收山出煞法則，玄空秘旨：“二黑飛乾，逢八白而財源大進，遇九紫則瓜瓞綿綿，”主應人丁旺盛。若然來龍是子癸方，則火災必應，只稍錯一些子，良可畏也!現在有些言地理者，徒執一些口訣板法，不知理氣隨元運變易不息，因星度象，以象推星顯休咎，所以經云：“但知不易，不知變易，九星八卦皆空，不識三般，那識兩片，凡屬五行盡錯”。河洛數之旨，五行生剋制化之秘，此局是前賢得其法也!
離宮挨星天卦三碧震，地卦八白輔，木為文理，火為光明，三八為朋河洛生成配合，此宮遠則飛峨嶺三台筆架影照，近則文昌寶塔，有此足司翰墨之神，樹富貴之根基，八白星性本慈祥，能化凶神反歸吉曜，主孝義忠良，富貴壽孝，小房洪福，由此可推斷上元科甲富貴者必是仲男，二房，三房次之。下元三八為朋，兄弟同科，得益彰顯者為季房少男，仲房次之。(寅申醜未子生肖應之)巨門星到城門，財源房房有，因坤為父母卦。觀此局星盤，地運當囚於四運，且丁星也入囚，近代四運在民國13年，1924-1943人事應大變化，現代人只知自然(環境)而不知其所以然，往往做出削足就履之事，在村口的碑石上顯然祖先刻有禁止後代子孫賣山賣地的囑咐，但無慮及人為對環境破壞遺訓，惜哉!本人為釋迦皈依俗家弟子，修善積德為懷，來此村勘察，因來龍是山家之性命，見社炭崗山，胎息已遭破壞，希望大家儘快綠化整好，否則後代婦女懷孕有所損傷，其次文昌塔頂點破損傾斜，恐經後出文妖，訟棍，無德律師，不利仕途，際此八白輔運，修繕寶塔頂，因太平洋內之洋流由東南向西北流，乾巽相峙而為天門地戶，當下元八運氣聚乾巽在獅子洋口，顯宗祠立極在艮卦，離宮飛星卦八白到塔(福建森兆聲在1884上元二黑運為旺山旺向建塔)，後天方位之離宮，在先天為乾，塔本身座乾山巽向方位，後天之乾宮，在先天為艮，艮即後天之八白，所以乾、艮、離三宮之氣相通，只待此歲運之加臨，所謂先天體到，後天用也到，此為天地之玄秘，立命司契，非“青囊經”之詮釋，無以道也，可以預卜，甲申至甲辰年間，此村再造輝煌時期，出學者魁元，氣轉上元，開洪荒未有之奇蹟。
