真理標準問題大討論是“文化革命”結束以後反對個人崇拜、糾正“左”的錯誤而開展的一次全國性思想解放的討論。1976年10月，危害10年的“文化大革命”結束了。但是黨內仍有人繼續堅持“左”的方針，阻撓對過去的“左”的錯誤所進行的撥亂反正。華國鋒在10月26日提出：“一定要注意，毛主席批過的、講過的不能批”。汪東興把這個觀點寫入1977年2月7日的《人民日報》、《解放軍報》、《紅旗》雜誌社論《學好檔案抓住綱》。社論說：“凡是毛主席做出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”至此形成了“兩個凡是”的指導思想。這個指導思想實際上堅持了“文化大革命”的錯誤，在維護過去的個人崇拜的同時，還製造了新的個人崇拜。“兩個凡是”的觀點受到了人們的抵制。1977年4月10日，鄧小平在致中共中央的信中提出：“我們必須世世代代地用準確的、完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民”。這是針對“兩個凡是”而言的。5月3日中共中央轉發了這封信，肯定了鄧小平的意見。
基本介紹
- 中文名：真理標準問題大討論
1978年6月2日鄧小平在全軍政治工作會議上講話說：“實事求是，一切從實際出發，理論同實踐相結合，這是毛澤東思想的出發點。”再次對“兩個凡是”提出了批評。1978年5月10日，在胡耀邦主持下，中共中央黨校內部刊物《理論動態》第60期發表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》。1978年5月11日，《光明日報》以特約評論員的署名轉發了這篇文章。文章說，檢驗真理的標準只能是社會實踐，理論與實踐的統一是馬克思主義的一個最基本的原則，從而否定了“兩個凡是”的觀點。文章在全國範圍內引起強烈反響，引發了一場關於真理標準的大討論，在此後半年多的時間裡，全國各地主要報刊都刊登了這方面的大量文章。“實踐是檢驗真理的唯一標準”的思想為人民所接受和肯定。這場大討論為黨的十一屆三中全會作了理論準備，對於端正思想路線，糾正長期存在的個人崇拜和教條主義具有重大和深遠的意義。
