佛教術語,起信論所說四覺之第二。
基本介紹
- 中文名:相似覺
- 類型:佛教術語
佛教術語,起信論所說四覺之第二。
佛教術語,起信論所說四覺之第二。菩薩於十住十行十回向之三十位發類似真覺之智慧以制伏諸煩惱之位也。1 謂圓教十信位中,由始覺之功,見、思粗惑既已斷竟,尚余無明細惑未破,所覺之理,非真本覺,唯得名為相似,故名相似覺。(十信者...
相似性與假想相似,在其他關係中也很重要。Watson、Hubbarb和Wiese( 2000)比較了夫妻、戀人和朋友之間的“大五人格”。發現任何關係中兩人的相似性都要高於隨機組,但夫妻的相似性比戀人和朋友要高。然而,假想相似在戀人之間最高,這大概就是浪漫幻覺。朋友和夫妻在這方面則要現實得多。夫妻比戀人有更多實際相似,...
四覺,釋義是本覺、相似覺、隨分覺、究竟覺,本覺是眾生本來具足的覺悟。本覺、相似覺、隨分覺、究竟覺。本覺是眾生本來具足的覺悟;相似覺是始覺之初發類似真覺的覺悟,在別教是三賢位,在圓教是十信位;隨分覺是隨斷一分無明而隨得一分的覺悟,在別教是十地,在圓教是十住以上;究竟覺是至極究竟的真...
相似法則:在知覺場地中有多種刺激物同時存在時,各刺激物之間在某方面的特徵(如大小、形狀、顏色等)如有相似之處,在知覺上即傾向於將之歸屬於一類。如右圖,在方陣中,圓點與斜叉各自相似,很明顯地被看成是,由斜叉組成的大方陣當中另有一個由圓點組成的方陣。此種按刺激物相似特徵組成知覺經驗的心理傾向稱...
第二類感覺是反映機體本身各部分運動或內部器官發生的變化,這類感覺的感覺器位於各有關組織的深處(如肌肉)或內部器官的表面(如胃壁、呼吸道)。這類感覺有運動覺、平衡覺和機體覺。運動覺反映我們四肢的位置、運動以及肌肉收縮的程度,運動覺的感受器是肌肉、筋腱和關節表面上的感覺神經末梢。平衡覺反映頭部的位置和...
(1)感覺是介於生理和心理之間的活動過程,它的產生主要來自於感覺器官的生理機制和刺激信息的物理特性,不需要或很少需要人的知識經驗,因此,相同的刺激信息會引起相似的感覺。知覺則是純粹的心理活動.它的產生來自感覺基礎上對客觀事物各種屆性的整合和解釋以獲得意義的心理活動,需要人的知識經驗等主觀因素的參與,不...