佛學術語,為唐代圭峰宗密(780~841)所分‘禪三宗’之一。
本宗不說示方便法門,而強調直示自心。與‘教三種’之顯示真心即性教相對應。宗密於其 所著禪源諸詮集都序卷上之二,將當時禪宗諸派總分為息妄修心宗、泯絕無寄宗、直顯心性宗,而謂自屬之荷澤宗即為最優越之直顯心性宗,主張該宗為體達一切現象之空、有皆為真如本性之宗。
佛學術語,為唐代圭峰宗密(780~841)所分‘禪三宗’之一。
宗密於其 所著禪源諸詮集都序卷上之二,將當時禪宗諸派總分為息妄修心宗、泯絕無寄宗、直顯心性宗,而謂自屬之荷澤宗即為最優越之直顯心性宗,主張該宗...
佛教術語,華嚴宗五祖圭峰宗密(780~841)於其所著禪源諸詮集都序、中華傳心地禪門師資承襲圖之中,將禪宗諸派總分為息妄修心宗、泯絕無寄宗、直顯心性宗,...
(三)直顯心性宗,說一切諸法都只是真性,無相無為,其體非凡聖、因果、善惡等法,而即體之用,能造作凡聖、色相等法。這是指洪州、菏澤等宗。教的三種是:...
在此書中,宗密即本此調和禪、教的立場,而將禪門與教下諸宗作一比勘與融通。他將禪門分為三宗,即息妄修心宗、泯絕無寄宗、直顯心性宗;又將教門分為...
宗密的序文將"禪"分為三宗,"教"分為三教,分別以息妄修心宗和密意依性說相教相配,以泯絕無寄宗和密意破相顯性教相對,以直顯心性宗和顯示真心即性教相...