直躬救父

楚有直躬者，其父竊羊而謁之上，上執而將誅之。直躬者請代之。將誅矣，告吏曰：“父竊羊而謁之，不亦信乎？父誅而代之，不亦孝乎？信且孝而誅之，國將有不誅者乎？”荊王聞之，乃不誅也。（選自《呂氏春秋》）

基本介紹

• 中文名：直躬救父
• 出處：《呂氏春秋》
• 作者：呂不韋
• 類型：故事

原文

楚有直躬者，其父竊羊而謁之上，上執而將誅之。直躬請代之。將誅矣，告吏曰:“父竊羊而謁之，不亦信乎？父誅而代之，不亦孝乎？信且孝而誅之，國將有不誅者乎？”荊王聞之，乃不誅也。孔子聞之曰：“異哉！直躬之為信也，一父而載取名焉”故直躬之信，不如無信。（選自《呂氏春秋》）

注釋

①謁：告發 。 ②上：長官，這裡指楚國令伊。③直躬者：正直坦率的人（直躬非人名）。 ④執：這是指抓獲。⑤ 誅：殺。⑥.之：直躬者的父親。 ⑦信：誠實 ⑧【若】 在有的版本里為【如】⑨且：既。⑩吏:執法的官員

譯文

楚國有一個名字叫直躬的人，他的父親偷了別人的羊，直躬將這件事報告荊王，荊王派人捉拿他的父親並打算殺了他。直躬請求代替父親受刑。他將要被殺的時候，對執法官員說：“我父親偷了別人的羊，我將此事報告給大王，這不也是誠實不欺嗎?父親要被處死，我代他受刑，這不也是孝嗎?像我這樣既誠實又有孝德的人都要被處死，我們國家還有誰不該被處死呢?”荊王聽到這一番話，於是不殺他。孔子聽了後說:"直躬這樣誠實的人真是奇怪了！因為一個父親而一再為他取得名聲。”所以直躬的誠實，還不如不誠實。

人物特點

直躬：正直、誠實、孝順、聰明、勇敢（只為了自己的利益）

荊王：明理。

六大假想

在春秋戰國時期的楚國，大概是最早的以法治國和以德治國相結合的先驅，論法之嚴峻，偷幾隻羊足以判處死刑；論德之寬厚，甚至孝子就可以免罪。這有具體的案例為證。說是有一個叫直躬的人，老子偷了幾隻羊，直躬大義滅親，將這件事報告給楚王，楚王於是派人捉拿直躬的父親並打算依法殺了他。直躬請求代替父親受刑，這在古代大概是可以的。直躬將要被殺的時候，他對執法官員說：“我父親偷了別人的羊，我將此事報告給大王，這不就是誠實不欺嗎?父親要被處死，我代他受刑，這不就是孝嗎?像我這樣既誠實又有孝行的人都要被處死，那么，我們國家還有誰不該被殺呢?”楚王聽到這一番話，覺得有道理，於是赦免了直躬，沒有殺他。

直躬的做法真是聰明絕頂，既救了父親，又贏得誠實與孝的聲名，頗有點喜劇色彩。這在當時就遭到了某些人的反對，孔子就是第一個反對者，他說：“吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣”，孔子是儒家，有點博愛思想，是倡導以德治國的人治先驅。按他的看法，直躬應該知情不報，父親犯了偷羊的罪，做為兒子怎么能舉報呢？你這不是將父親推入火炕嗎？這是最大的不孝啊！他的看法影響了中國兩千多年，直到現在如果父親犯罪，兒子象直躬一樣舉報者寥寥無幾。這會造成什麼後果呢？如果直躬按孔子說得辦，其一是應了那句俗語：莫伸手，伸手必被捉。他縱容父親繼續偷盜，突然有一天犯了案，只能是牽連自己以知情不報的“窩藏、包庇罪”陪同父親一塊走向斷頭台；其二是陪同父親遠走高飛，現在的很多家庭，不是盛行“一人犯罪，全家遷走”嗎？他可以跑到齊、燕、韓、趙、魏、秦任何一國去，就象現在犯了罪跑到美國、加拿大一樣。不過。他偷的那幾隻羊，可能還不夠出國路費的，在“老鼠過街，人人喊打”的環境中，能不能順利跑掉很成問題。

當然，還有一種更好的假想，就是直躬不直接舉報父親，而是以自己的大德勸說父親自首，不知道勸說父親自首在孔子看來是不是也屬於不孝之類。父親有自首情節，法官應該量刑時考慮減刑，判個十年二十年的有期，這時直躬再代替父親坐牢，免了殺頭之憂，成全了一世孝名。

第四種假想最不幸，是大法家韓非子提出來的，韓非子《五蠹》記載：“其父竊羊，而謁之吏。令尹曰：‘殺之。’以為直於君而曲於父，報而罪之。以是觀之，夫君之直臣，父之暴子也。”，什麼意思呢？說得是楚國有個叫直躬的人，他的父親偷了人家的羊，他便到令尹那兒告發，令尹說：“殺掉他”。令尹一怒之下殺了幾個人呢？很有可能他認為直躬對君主雖算正直而對父親卻屬不孝，結果不但父親因為偷羊被判斬刑，連直躬也因為舉報父親犯了“不孝”之罪而遭受身首異處，這大概是連他自己在舉報之前也異想不到的。

第五種假想，直躬碰上了伶牙俐齒的判官。他所言的“我父親偷了別人的羊，我將此事報告給大王，這不就是誠實不欺嗎?父親要被處死，我代他受刑，這不就是孝嗎?像我這樣既誠實又有孝行的人都要被處死，那么，我們國家還有誰不該被殺呢?”之詞被法官據理駁回：“你舉報了父親是誠實的，替父受刑是盡孝的。但你一但替父走上斷頭台，你就不能代表你了，而是代表的偷羊的父親，你固然不該死，難道你偷羊的父親不該死嗎？如果你不想死的話，現在你還有反悔的機會，換回你的父親吧。”直躬無奈，引頸受戮。直躬死後，萬民因之痛不欲聲，楚王下令，修改“子可替父死”的法律律條，而直躬之父從此再也不偷羊了。

第六種假想，直躬碰上了“包公”似的幹部審案。包青天大公無私，曾親自鍘了自己的侄子包勉。直躬親自舉報了親生父親犯罪，其父不免一死，子代父死在“老包”這一準行不通，雖是成文的“國家法律”，但因為不合理被“老包” 先斬後揍強行修改也說不得。或許，直躬因為舉報有功還能獲朝庭賞銀若干。不過，他回家來的日子一定很不好過，鄉親們雖然痛恨直躬之父偷羊，但由兒子親自將父親送上斷頭台，在人情上還是被人們不好接受的。直躬之“直”，一定會成為他人際關係上最大的障礙，最後落得個鬱郁之終。

直躬救父這一案例，人們喋喋不休爭執了幾千年，直到現在人們也達不成統一意見，情與理的交結，讓“直躬”們左右為難；“外儒內法”的執法實踐，讓法官們踟躇難判。一心想做一個好人的直躬，他怎樣救父才是最好的辦法呢？

出處簡介

《呂氏春秋》是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。《呂氏春秋》是戰國末年（公元前“239”年前後）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十餘萬字。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。

《呂氏春秋·察今》簡稱《呂覽》，在公元前239年寫成，當時正是秦國統一六國前夕。 呂不韋是一代名相，任職於戰國末年秦國。呂不韋因散盡家財幫助在趙國為人質的秦昭王孫異人立嫡有大功勞，在異人後來繼位為秦莊襄王後，被任用為丞相。在那時，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，他們都禮賢下士，結交賓客。並在這方面要爭個高低上下。呂不韋認為秦國如此強大，把不如他們當成一件令人羞愧的事，所以他也招來了文人學士，給他們優厚的待遇，門下食客多達三千人。與四公子不同的是，呂不韋招攬門客，並不甚看重勇夫猛士，卻十分注重文才。原來，呂不韋有他自己的見解。他素來善於謀略，瞧不起那些頭腦簡單的勇夫。再說秦國猛將如雲，軍力強大，沒有必要再蓄養征殺之士。還有一個原因，其時許多善辯之士紛紛著書立說，廣為流傳，不但天下聞名，還可傳之後世，永垂青史，這一點尤其令呂不韋眼熱。呂不韋本是商人出身，沒有條件去著書立說，但他可以藉助這些擅長舞文弄墨的門人，來實現自己的抱負和願望。那時各諸侯國有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書立說，流行天下。待到一切準備就緒，呂不韋就令門下凡能撰文者，每人把自己所聞所見和感想都寫出來。等到文章交上來後，五花八門，寫什麼的都有，古往今來、上下四方、天地萬物、興廢治亂、士農工商、三教九流，全都有所論及，許多文章還有重複。呂不韋又挑選幾位文章高手對這些文章進行篩選、歸類、刪定，綜合在一起成書，取名叫《呂氏春秋》。為了慎重起見，成書後，呂不韋又讓門人修改了幾遍，直到確實感到滿意為止。呂不韋對此書十分看重，他自己認為這部號稱《呂氏春秋》的書是傑作，誇口說該書是包攬了“天地、萬物、古今”的奇書。例如在相當全書總序的《序意篇》中，對十二世紀的論述也可見一斑：“凡十二紀者，所以紀治亂存亡也，所以知壽夭吉凶也，上揆之天、下驗之地、中審之人，若此，則是非可不可無所遁矣。”為了精益求精，也是為擴大影響，呂不韋還想出一個絕妙的宣傳該書的辦法，他請人把全書謄抄整齊，懸掛在鹹陽的城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給千金。訊息傳開後，人們蜂擁前去，包括諸侯各國的游士賓客在內，卻沒有一個人能對書上文字加以改動。當然，這不一定就證明《呂氏春秋》字字珠璣，達到了盡善盡美的程度，而很可能是因為人們都敬畏呂不韋的威勢，沒有人願意出頭罷了。不過，這樣一搞，其轟動效應卻是巨大的，《呂氏春秋》和呂不韋的大名遠播東方諸國。值得一提的是，這部作於戰國時期的大作，其中保存了不少古代的遺文佚事和思想觀念，具有一定的參考價值。《呂氏春秋》匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。呂不韋借門客之手撰寫《呂氏春秋》，雖主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事業上確實是作了件大好事，功不可沒。該作品中的“鄭人買履”和“刻舟求劍”被選入“北師大版5年級”九年義務教育課本語文第六單元第二十八課“《呂氏春秋》一則”（P119）。

作者簡介

呂不韋（?～約前235年），戰國末年衛國濮陽人。原籍陽翟（今河南禹州）。呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出，所以積累起千金的家產。秦昭王四十年（前267年），太子去世了。到了昭王四十二年（前265年），把他的第二個兒子安國君立為太子。而安國君有二十多個兒子。安國君有個非常寵愛的妃子，立她正夫人，稱之為華陽夫人。華陽夫人沒有兒子。安國君有個排行居中的兒子名叫異人（後改名子楚），異人的母親叫夏姬，不受寵愛。異人作為秦國的人質被派到趙國。秦國多次攻打趙國，趙國對子楚也不以禮相待。子楚是秦王庶出的孫子，在趙國當人質，他乘的車馬和日常的財用都不富足，生活困窘，很不得意。呂不韋到邯鄲去做生意，見到子楚後非常喜歡，說：“異人就像一件奇貨，可以囤積居奇。以待高價售出”（成語“奇貨可居”的出典）。於是他就前去拜訪異人，對他遊說道：“我能光大你的門庭。”異人笑著說：“你姑且先光大自己的門庭，然後再來光大我的門庭吧！”呂不韋說：“你不懂啊，我的門庭要等待你的門庭 光大了才能光大。”異人心知呂不韋所言之意，就拉他坐在一起深談。呂不韋說：“秦王已經老了，安國君被立為太子。我私下聽說安國君非常寵愛華陽夫人，華陽夫人沒有兒子，能夠選立太子的只有華陽夫人一個。現在你的兄弟有二十多人，你又排行中間，不受秦王寵幸，長期被留在諸侯國當人質，即使是秦王死去，安國君繼位為王，你也不要指望同你長兄和早晚都在秦王身邊的其他兄弟們爭太子之位啦。”異人說：“是這樣，但該怎么辦呢？”呂不韋說：“你很貧窘，又客居在此，也拿不出什麼來獻給親長，結交賓客。我呂不韋雖然不富有，但願意拿出千金來為你西去秦國遊說，侍奉安國君和華陽夫人，讓他們立你為太子。”異人於是叩頭拜謝道：“如果實現了您的計畫，我願意分秦國的土地和您共享。”呂不韋於是拿出五百金送給子楚，作為日常生活和交結賓客之用；又拿出五百金買珍奇玩物，自己帶著西去秦國遊說，先拜見華陽夫人的姐姐，把帶來的東西統統獻給華陽夫人。順便談及異人聰明賢能，所結交的諸侯賓客，遍及天下，常常說“我異人把夫人看成天一般，日夜哭泣思念太子和夫人”。夫人非常高興。呂不韋乘機又讓華陽夫人姐姐勸說華陽夫人道：“我聽說用美色來侍奉別人的，一旦色衰，寵愛也就隨之減少。現在夫人您侍奉太子，甚被寵愛，卻沒有兒子，不趁這時早一點在太子的兒子中結交一個有才能而孝順的人，立他為繼承人而又像親生兒子一樣對待他，那么，丈夫在世時受到尊重，丈夫死後，自己立的兒子繼位為王，最終也不會失勢，這就是人們所說的一句話能得到萬世的好處啊。不在容貌美麗之時樹立根本，假使等到容貌衰竭，寵愛失去後，雖然想和太子說上一句話，還有可能嗎？現在異人賢能，而自己也知道排行居中，按次序是不能被立為繼承人的，而他的生母又不受寵愛，自己就會主動依附於夫人，夫人若真能在此時提拔他為繼承人，那么夫人您一生在秦國都要受到尊寵啦。”華陽夫人聽了認為是這樣，就趁太子方便的時候，委婉地談到在趙國做人質的子楚非常有才能，來往的人都稱讚他。接著就哭著說：“我有幸能填充後宮，但非常遺憾的是沒有兒子，我希望能立子楚為繼承人，以便我日後有個依靠。”安國君答應了，就和夫人刻下玉符，決定立子楚為繼承人，安國君和華陽夫人都送好多禮物給子楚，而請呂不韋當他的老師，因此子楚的名聲在諸侯中越來越大。呂不韋選取了一姿色非常漂亮而又善於跳舞的邯鄲女子一起同居，直到她懷了孕。異人有一次和呂不韋一起飲酒，看到此女後非常喜歡，就站起身來向呂不韋祝酒，請求把此女賜給他。呂不韋很生氣，但轉念一想，已經為異人破費了大量家產，為的藉以釣取奇貨，於是就獻出了這個女子。此女隱瞞了自己懷孕在身，足月之後，生下兒子名政。異人就立此姬為夫人。秦昭王五十年（前257年），派王齮圍攻邯鄲，情況非常緊急，趙國想殺死異人。異人就和呂不韋密謀，拿出六百斤金子送給守城官吏，得以脫身，逃到秦軍大營，這才得以順利回國，老家是楚國的華陽夫人給這位繼子改名為子楚。趙國又想殺子楚的妻子和兒子，以子楚的夫人是趙國富豪人家的女兒，才得以隱藏起來，因此母子二人竟得活命。秦昭王在位五十六年（前251年），終於去世了，太子安國君繼位為王，華陽夫人為王后，子楚為太子。趙國也護送子楚的夫人和兒子趙政回到秦國。安國君繼位秦王一年之後去世，諡號為孝文王。太子楚繼位，他就是秦莊襄王。莊襄王尊奉為母的華陽王后為華陽太后，生母夏姬被尊稱為夏太后。莊襄王元年（前249年），任命呂不韋為丞相，封為文信侯，河南洛陽十萬戶作為他的食邑。莊襄王即位三年之後死去，太子趙政繼立為王，尊奉相國呂不韋為“仲父”。秦王年紀還小，太后常常和呂不韋私通。呂不韋家有奴僕萬人。秦始皇越來越大了，但太后一直淫亂不止。呂不韋唯恐事情敗露，災禍降臨在自己頭上，就暗地尋求了一個陰莖特別大的人嫪毐（làoǎi，烙矮）作為門客，不時讓演員歌舞取樂，命嫪毐用他的陰莖穿在桐木車輪上，使之轉動而行，並想法讓太后知道此事，以此事引誘她。太后聽說之後，真的想在暗中占有他。呂不韋就進獻嫪毐，假裝讓人告發他犯下了該受宮刑的罪。呂不韋又暗中對太后說：“你可以讓嫪毐假裝受了宮刑，就可以在供職宮中的人員中得到他。”太后就偷偷地送給主持宮刑的官吏許多東西，假裝處罰嫪毐，拔掉了他的鬍鬚假充宦官，這就得以侍奉太后。太后暗和他通姦，特別喜愛他。後來太后懷孕在身，恐怕別人知道，假稱算卦不吉，需要換一個環境來躲避一下，就遷移到雍地的宮殿中居住。嫪毐一直跟著太后，得到的賞賜非常豐厚，而太后凡事也都由嫪毐決定。嫪毐的僕人有數千人，希望成為嫪毐的門客，而自願成為太監的，也有上千人。秦始皇七年（前240年），莊襄王的生母夏太后去世。孝文王后叫華陽太后，和孝文王合葬在壽陵。夏太后的兒子莊襄王葬在芷陽，所以夏太后另外單獨埋葬在杜原之東，稱“向東可以看到我的兒子，向西可以看到我的丈夫。在百年之後，旁邊定會有個萬戶的城邑”。秦始皇九年（前238年），有人告發嫪毐實際並不是宦官，常常和太后淫亂私通，並生下兩個兒子，都把他們隱藏起來，還和太后密謀說“若是秦王死去，就立這兒子繼位”。於是秦始皇命法官嚴查此事，把事情真相全部弄清，事情牽連到相國呂不韋。這年九月，把嫪毐家三族人眾全部殺死，又殺太后所生的兩個兒子，並把太后遷到雍地居住。秦始皇十年（前237年）十月，免去了呂不韋的相邦職務。等到齊人茅焦勸說秦王，秦王這才到雍地迎接太后，使她又回歸鹹陽，但把呂不韋遣出京城，前往河南的封地。又過了一年多，各諸侯國的賓客使者絡繹不絕，前來問候呂不韋。秦王恐怕他發動叛亂，就寫信給呂不韋說：“你對秦國有何功勞？秦國封你在河南，食邑十萬戶。你對秦王有什麼血緣關係？而號稱仲父。你與家屬都一概遷到蜀地去居住！”呂不韋一想到自己已經逐漸被逼迫，害怕日後被誅殺，就喝下酖酒自殺而死。秦王所痛恨的呂不韋、嫪毐都已死去，就讓遷徙到蜀地的嫪毐門客都回到京城。秦始皇十九年（前228年），太后去世，諡號為帝太后。與莊襄王合葬在芷陽。呂不韋墓，位於洛陽市東約20公里的偃師市南蔡莊大冢頭村東。