基本介紹
- 中文名：皮埃爾·保羅·帕索里尼
- 外文名：Pier Paolo Pasolini
- 國籍：義大利
- 出生日期：1922年3月5日
- 逝世日期：1975年11月2日
- 職業：導演
- 信仰：共產主義，天主教
- 主要成就：柏林電影節金熊獎
柏林電影節評審團大獎
坎城電影節評審團大獎
威尼斯電影節評審團大獎 - 代表作品：《馬太福音》，《索多瑪120天》
早年經歷,演藝經歷,個人生活,獲獎記錄,人物評價,人物爭議,後世紀念,
早年經歷
1922年3月5日生於義大利波倫亞。他在故鄉上完中學和大學，戰時被征入伍，戰後他到家人避難費留里這個貧困落後的北部地區，在中學任職，並以該地方言發表詩作。當時，以方言寫詩，還沒有得到廣泛的承認，稱得上是一項創舉。他的父親是一名法西斯軍官，母親是一位反墨索里尼的敏感的農村婦女。1947年他加入共產黨，同時開始閱讀義大利共產黨精神領袖葛蘭西的著作，義大利共產黨在1949年以同性戀為由將他開除；他景仰神聖和主，但他14歲就放棄了天主教信仰並一生與教會公開對抗；以無產階級左攝自居的他在60年代末的學生運動中站到了警方一邊反對學生革命。
他在故鄉上完中學和大學，戰時被征入伍，戰後他搗家人避難費留里這個貧困落後的北部地區，在中學任職，並以該地方言發表詩作。當時，以方言寫詩，還沒有得到廣泛的承認，稱得上是一項創舉。1947年他加入共產黨，同時開始閱讀義大利共產黨精神領袖葛蘭西的著作，1949年他被控“道德敗壞”，被革除教職，遂與母親赴羅馬定居。50年代初，他任教於羅馬邦區貧民窟學校。
演藝經歷
50年代初，他任教於羅馬邦區貧民窟學校。在此其間，他先後寫了《生活的年輕人》、《激動的生活》等反映羅馬貧民生活的小說。而且由於他的小說比較注重視覺，特別受電影人的喜愛，很多導演紛紛邀請他撰寫劇本。他曾先後為馬里奧·蘇迪特、費里尼、波羅格尼尼等人撰寫劇本。其中費里尼的兩部名作《卡比利亞之夜》和《甜蜜的生活》就是與費里尼合寫的。
圖片
圖片當時還年輕的貝爾托魯奇對帕索里尼極為尊敬，並請這位亦師亦友的前輩為他寫了處女作《死神》的劇本。50年代末他出版了使他位居最偉大的當代文學家行列的兩部作品：詩集《葛蘭西之燼》和小說《暴力人生》，後者因描寫妓女與皮條客的生活而被指為“猥褻墮落”。此時他已開始與索爾達蒂、費里尼等電影大師合作編劇。
他第一部獨立導演的影片是《乞丐》，改編自他本人的作品。第二部為《羅馬媽媽》。影片以一個貧困暗娼為主角，描寫她們悲慘無望的生活，獲得了62年威尼斯電影節俱樂部聯盟獎。他的影片《軟乳酪》只放映一次即被永遠禁映。他的電影和文學作品因內容不良被起訴33次。
他的最後作品——《薩羅》（或《索多瑪的120天》）揭露現代消費社會殘忍的虐待狂般的暴殄天物的力量，把“施虐狂/受虐狂”的稱號送給所有的觀眾，引起軒然大波。影片成了這位詩人的悽厲絕望的吶喊。作為一位身體力行的革命家，帕索里尼的目光總是凝聚在生活在資產階級世界之外的苦難者身上。
1961年開始執導筒。1964年的《馬太福音》將聖經故事以次無產階級革命的方式搬上銀幕，遭到當時所有左翼人士的強烈抗議。他改編拍攝了希臘神話《俄狄浦斯王》和《美狄亞》，構築他獨特的史詩宗教的認識體系。晚期的《生命三部曲》（《十日談》、《坎持伯雷故事集》、《天方夜譚》）改編自中世紀題材的文學名著，是一種精神的欣悅和狂歡。
電影
電影他晚期的“生命三部曲”《十日談》、《坎持伯雷故事集》、《天方夜譚》。在1975年，帕索里尼完成了自己的最後一部電影《薩羅》（又名《索多瑪120天》），將法國最“臭名昭著”的性作家薩德侯爵的作品搬上銀幕。
1975年11月2日，人們在羅馬郊外一個荒涼的海灘上發現了義大利爭議導演皮埃爾·保羅·帕索里尼的屍體，被亂棍打得不成人形。後來，17歲的男妓朱塞佩·佩羅西被指控謀殺帕索里尼，但帕索里尼的死仍然留下了諸多疑點。
個人生活
帕索里尼1922年生於義大利博洛尼亞，父親是一名法西斯軍官，母親卻是堅定的反納粹者。出身資產階級家庭的他，卻始終同情無產階級，成為西歐藝術界著名的馬克思主義者。
獲獎記錄
| 獲獎時間 | 獎項名稱 | 獲獎作品 | 備註 |
|---|---|---|---|
| 1974 | 第27屆坎城國際電影節主競賽單元-評審團大獎 | 一千零一夜 | 獲獎 |
| 1974 | 第27屆坎城國際電影節主競賽單元-金棕櫚獎 | 一千零一夜 | 提名 |
| 1966 | 第19屆坎城國際電影節主競賽單元-金棕櫚獎 | 大鳥與小鳥 | 提名 |
| 1958 | 第11屆坎城國際電影節主競賽單元-最佳編劇獎 | Giovani mariti | 獲獎 |
| 獲獎時間 | 獎項名稱 | 獲獎作品 | 備註 |
|---|---|---|---|
| 1968 | 第33屆威尼斯國際電影節主競賽單元-金獅獎 | 定理 | 提名 |
| 1967 | 第32屆威尼斯國際電影節主競賽單元-金獅獎 | 俄狄浦斯王 | 提名 |
| 1964 | 第29屆威尼斯國際電影節主競賽單元-評審團特別獎 | 馬太福音 | 獲獎 |
| 1964 | 第29屆威尼斯國際電影節國際天主教電影視聽協會獎 | 馬太福音 | 獲獎 |
| 1964 | 第29屆威尼斯國際電影節主競賽單元-金獅獎 | 馬太福音 | 提名 |
| 1962 | 第27屆威尼斯國際電影節主競賽單元-金獅獎 | 羅馬媽媽 | 提名 |
| 獲獎時間 | 獎項名稱 | 獲獎作品 | 備註 |
|---|---|---|---|
| 1972 | 第22屆柏林國際電影節主競賽單元-金熊獎 | 坎特伯雷故事 | 獲獎 |
| 1971 | 第21屆柏林國際電影節銀熊獎-評審團特別獎 | 十日談 | 獲獎 |
| 1971 | 第21屆柏林國際電影節主競賽單元-金熊獎 | 十日談 | 提名 |
| 1969 | 第19屆柏林國際電影節主競賽單元-金熊獎 | 愛情與憤怒 | 提名 |
| 獲獎時間 | 獎項名稱 | 獲獎作品 | 備註 |
|---|---|---|---|
| 1968 | 第21屆英國電影學院獎聯合國獎 | 馬太福音 | 提名 |
人物評價
這位著名的異端人物一生桀傲不馴。他以其殘酷、暴烈、令人驚怖的電影、文學作品，以其明目張胆的。犯上作亂”和傳奇般的生活故事來顛覆資產階級主流意識形態和“官方說法“。具有象徵意味的是：他的被殺似乎是他的藝術作品的一個情節，一個自然的而且是必然的結局。 帕索里尼稱得上是一個混亂躁動的巨大的矛盾綜合體。
帕索里尼始終在他的生命激情、性意識形態和政治兩極之間搖擺撕裂，一邊是美學、異教、隱逸，一邊是現實、大眾和革命；一邊是弗洛伊德，一邊是馬克思。他不斷地否定自身，超越自身，拋棄自身，直至死亡。
人物爭議
對於帕索里尼之死，官方給出的解釋是，17歲的男妓朱塞佩·佩羅西因為帕索里尼對他提出性要求，他表示拒絕後反應失控，才用木棒將其擊打致死，還開著帕索里尼的車對屍體碾壓了數次。最後，佩羅西以少年犯身份被判處9年零2個月徒刑。然而，故事還有無數種版本在流傳。帕索里尼的友人都表示不相信帕索里尼之死只是一起簡單的“桃色事件”，而是一起“政治謀殺”，因為帕索里尼生前一向不憚於表達自己的政治立場，許多帕索里尼的友人都認為，帕索里尼死於政治迫害。而就在帕索里尼去世前一周，他就曾宣稱自己將要被黑手黨謀殺。帕索里尼生前的好友、電影導演塞爾吉奧·奇蒂在接受義大利一家報紙的採訪時曾表示：“佩羅西只是一個男孩，他只是那五個人的誘餌。他被那些人利用了。必須得有人為謀殺負責，他於是成了代罪羔羊。”他還指出，帕索里尼是在其他地方被謀殺的，事後屍體才被轉移到發現屍體的海灘。此外，現場諸多證據表明，僅憑佩羅西一己之力，不可能使帕索里尼受傷如此嚴重。當時的義大利少年法庭庭長阿爾弗雷德·卡洛·莫羅也表示：“陪審團認為諸多證據表明，當晚出現在謀殺現場的不只佩羅西一人。”
2005年，兇手佩羅西翻供，稱對帕索里尼棍棒相加的另有其人，他並沒有參與謀殺，只是因為受到驚嚇倉皇開車離開現場時沒注意到躺倒的帕索里尼，才使得汽車從他的屍體上軋過。不過，當時羅馬檢察署表示，由於缺乏具體的證據，僅憑佩羅西一家之言，無法重新開展調查。
不過，前羅馬市長瓦爾特·維爾特羅尼此次要求有關部門對已有證據進行重新審查，“我們必須尋找真相。”維爾特羅尼在致法務部部長的信中寫道，“如今的科技進步使我們有了進一步調查、找到真相的可能。現在，您如果能對此案件的調查進程施加壓力，將發揮極大的作用。”維爾特羅尼指出，應該對從在罪案現場發現的衣物、血樣、汗水樣本，以及帕索里尼自衛用的木棍等物證重新進行檢測和化驗，最新的科學技術將可以對很多疑點提供解答。
據悉，在罪案現場，警方發現了一件既不屬於被害人也不屬於兇手的外套，此外，現場以及帕索里尼的車上也有一些帶血的指紋沒有進行徹底的分析。
