基本介紹
- 作品名稱：《登祝融峰》
- 創作年代：近代
- 作品出處：《命先驅勵志詩詞選》
- 文學體裁：五言絕句
- 作者：葉劍英
作品原文,作品注釋,寫作背景,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
登祝融峰①
四顧渺無際，
天風吹我衣②。
聽濤起雄心，
誓盪扶桑兒③。
作品注釋
①祝融峰：在湖南省衡陽市南嶽區境內，是南嶽衡山的最高峰。
②天風：天空之風。因立高山之巔，風如天上吹來，故云。王守仁《泛海》詩：“波靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。”
寫作背景
這首詩創作的時間，正是抗日戰爭爆發的第二年。1937年抗戰爆發後，在中國共產黨的倡議下和人民的迫使下，國民黨政府不得不對日本宣戰，實現了第二次國共合作。在武漢，中國共產黨以周恩來、董必武、葉劍英為代表，建立了八路軍辦事處。然而國民黨表面上假裝與共產黨合作，背后里則消極抗日，積極反共，在戰場上節節敗退。1937年12月南京失陷，1938年10月武漢又告失守。周恩來、葉劍英等被迫由武漢轉至長沙，且時時面對國民黨特務的暗中迫害。接著長沙吃緊，國民黨政府不顧人民死活，實行所謂“焦土抗戰”，製造了駭人聽聞的長沙大火事件。葉劍英等脫險後，根據中共中央的指示，轉移到衡陽，繼續堅持抗日民族統一戰線的工作。這首詩，就是葉劍英在工作之餘，與李克農等登臨祝融峰時寫下的。
作品鑑賞
祝融峰，是中國南嶽衡山的主峰，在衡山七十二峰中獨居其雄。祝融為傳說中人物，是燧人氏的後代。燧人氏被認為是第—個會利用火的人，但是他發現了火，卻不會保存火種。祝融帶領一個部族，在南嶽山上過著狩獵的生活，且發明了保存火種的方法。黃帝南巡至此，便封他為管火的“火官”，舉之為相，並且靠他製造的兵器打敗了九黎氏族。據說祝融死後葬於衡山之頂，祝融峰故此得名。
“四顧渺無際，天風吹我衣。”詩的開頭，把人帶到了—個遼闊空遠的意境裡。詩人憑高望遠，周圍的山峰都匍匐在腳下，視線—無遮攔地投向遠方，但見天地蒼茫，無邊無際。高空中的勁風吹動詩人的衣襟，吹盪人的肺腑，使人倍感祖國江山如此多嬌，一股豪情油然而起，疏放之氣騰溢紙上。
描寫祝融峰的高大峻峭的詩句，在古人中有韓愈的“萬丈祝融拔地起，欲見不見輕煙里”；杜甫的“祝融五峰尊，峰峰次低昂”；還有孟郊的“見說祝融峰，擎天勢似騰”等等。其固然形象逼真，但總讓人感到似有點直露俗白。葉劍英在這首詩中，同樣寫祝融峰的氣勢，卻未著祝融峰一字，而把筆墨集中於意境氛圍的傳染上，避實就虛，更加增強了詩句的感染力，讓人讀之，完全沉浸於那片凌空漂渺、吹拂天風的情境裡，但覺胸襟開闊，意氣勃發。詩人在此用了一個“渺”字，凝鍊含蓄，生動傳神。相比於清代譚嗣同的“身高殊不覺，四顧乃無峰。但有浮雲度，時時—盪胸。”雖然意境相似，而葉帥的這首詩手法更為簡括，可謂以少勝多。
“聽濤起雄心，誓盪扶桑兒。”詩人屹立高山之巔，聽到在山風吹動下，松林湧起雄渾的濤聲，不禁心潮澎湃，激發起掃蕩侵略者的決心。據《南史·東夷傳》記載：“扶桑在漢國東二萬餘里。其上多扶桑木，故以為名。”它正好相當於日本於中國的方向，“扶桑”也就成了中國古代對日本國的舊稱。作者用“扶桑兒”來稱日本侵略軍，其憎恨之情，藐視之意溢於言表。作者在此抒發了鏟盡日寇的雄心壯志和英雄氣概，反映了抗日衛國的時代精神。觸景生情，巧作聯想，這正是葉劍英詩詞的藝術特色。古人云：“登山則情滿于山，觀海則意溢於海。”歷代詩人登高山每每詩情大發，留下了眾多的登高詠懷之作，或讚嘆景物，或抒發悠情，表現的多是登高賞景的閒情逸緻，或個人的失意愁悵。而葉劍英的這首詩，同為登高詠懷，所反映的思想情緒與前人截然不同，詩中表達的是堅持抗戰、挫敗頑敵的堅強意志和戰鬥激情，短短20字中凝聚著的是憂國憂民的愛國熱血。全詩立意高遠，胸懷壯闊，格調豪放，為許多登高詠懷詩所不及。這正是這首詩的思想藝術價值之所在。
作者簡介
葉劍英（1897年4月28日~1986年10月22日），字滄白，原名葉宜偉，廣東梅州市梅縣區人。偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家，中國人民解放軍的締造者之一，中華人民共和國的開國元勛，長期擔任黨、國家和軍隊重要領導職務的卓越領導人。1917年，葉劍英進入雲南講武堂學習。後曾參與籌建黃埔軍校，任教授部副主任。1926年任國民革命軍新編第二師師長，後任四軍參謀長。1927年加入中國共產黨。1927年12月率領所部教導團參加廣州起義，任軍事指揮部副總指揮。抗日戰爭時期，曾任八路軍參謀長。解放戰爭時期，歷任華北軍政大學校長，中國人民解放軍總參謀長，北平市市長等職。建國後，歷任廣東軍區司令員兼政治委員，廣東省政府主席，全國人大常委會委員長，中央副主席，中央政治局常委等職務，廣東省政府主席，全國人大常委會委員長，中央副主席，中央政治局常委等職務。
