當前心理體驗，亦稱“臨場心理體驗”。作家、演員或讀者、觀眾面臨具體表演或創作情境，由於感情激發而在想像或幻覺中產生的對該情境中的人物、事件、場面、氛圍、情緒等的感受。作家創作時．根據記憶表象和特定藝術情境，將自已幻覺化為創作對象，夢往神遊，設身處地；演員表演時，根據戲劇任務和規定情境進入角色加以角色在彼時彼地特有的心理情感來表演，把角色變為當場的自我；讀者或觀眾鑑賞時．則對閱讀的作品或觀賞的戲劇、電影的情境進行參與．並在想像中去感受和體驗，產生交融或共鳴。
其產生的客觀條件．是具體藝術情境的鮮明性和真切感；主觀條件是創作主體、表演主體或鑑賞主體具有某些類似的實踐經驗、期待心理、創造欲望和相當的藝術素養。類似的實踐經驗愈豐富、期待心理和創造欲望愈強烈，藝術素養愈濃厚，這種心理體驗就愈強烈，愈自然，愈能經由意識而導向下意識。創作、表演或鑑賞也就愈具主動性、真實性、創造性。其一般特點：（1）臨場性，它只能在特定的具體藝術場景中被激發產生，是對特定藝術場景有意注意的心理感應；（2）悟人性，它只能在對具體藝術情境有所感受並加以領悟的前提下才能進入，將非我的心理行為幻化為自我的心理行為；（3）易逝性，它是一種在藝術幻境中的想像性體驗，不僅會隨藝術幻境的消失而終止，而且外在的某種干擾也會導致其消逝；（4）經驗性，在長期的藝術實踐中，通過在類似場景的經驗積累而逐步形成。 當仁不讓語出《論語·衛靈公》；“子日：‘當仁，不讓於師。”’在孔子的思想中，“仁”是君子為人處世的基本道理與原則。他主張以仁為己任而追求真理，凡是不合乎仁的，必須據理力爭，即使在老師面前，亦決不退讓。從現代心理學角度講，就是人們在人際關係中要恪守原則，堅持真理，不盲從權威，不隨波逐流，不感情用事。
