2014年寧夏人民出版社出版社出版朱愛農編著圖書。
基本介紹
- 中文名稱：當代回族伊斯蘭法文化
- 裝幀：平裝
- 定價：CNY 30.00
- 作者：朱愛農
- 出版社：寧夏人民出版社
- 出版日期：2014-8-1
- ISBN：9787227058168
- 副標題：中國當代回族文化研究叢書
- 叢書：中國當代回族文化研究叢書
編輯推薦,作者簡介,目錄,文摘,
編輯推薦
《當代回族伊斯蘭法文化》由寧夏人民出版社出版。《當代回族伊斯蘭法文化》以九章結構，25萬字篇幅，在大量田野工作的基礎上，次對我國當代回族伊斯蘭法文化進行了比較全面的考察和梳理，對認識和理解當代回族伊斯蘭法文化提供了一個比較全方位的視角。
作者簡介
朱愛農，1964年生，現任寧夏大學政法學院法律系主任，副教授，法學碩士生導師，同時兼任市仲裁委員會仲裁員，銀川市人大常委會內務司法監督工作專家諮詢委員會委員，自治區國家公務員一級面試考官。長期從事民商法、民族法的教學與研究，發表論文40餘篇，參編著作7部。2012年由其主持的《回族伊斯蘭習慣法與回族地區糾紛民間調解機制研究》（12BFX065）獲國家社會科學基金一般項目立項，同時主持自治區級課題兩項，自治區級精品課程建設一項。
目錄
概述
第一章回族伊斯蘭法信仰與功修制度
第一節伊瑪尼
第二節回族伊斯蘭法信仰制度
第三節回族伊斯蘭法功修制度
第二章回族伊斯蘭法組織制度
第一節回族伊斯蘭法的實施機構——寺坊
第二節回族伊斯蘭法寺管會制度
第三節回族伊斯蘭法阿訇制度
第四節回族伊斯蘭法門宦制度
第五節西道堂的組織制度
第三章回族伊斯蘭法阿訇調解制度
第一節阿訇調解工作的特徵
第二節阿訇調解工作的程式
第三節阿訇調解的原則、依據與制度化
第四節阿訇調解的發展趨勢
第四章回族伊斯蘭法村規民約制度
第一節回族伊斯蘭法村規民約的內容
第二節回族伊斯蘭法村規民約的性質與特點
第三節回族伊斯蘭法村規民約的作用
第五章回族伊斯蘭法婚姻家庭制度
第一節回族伊斯蘭婚姻法的原則
第二節回族伊斯蘭法婚姻家庭關係
第三節回族伊斯蘭婚姻法中婚姻締結程式
第四節回族伊斯蘭婚姻法離婚與復婚程式
第五節回族伊斯蘭法家庭關係與繼承制度
第六章回族伊斯蘭法經濟制度
第一節回族伊斯蘭法商事交易原則
第二節回族伊斯蘭法集市交易規則
第三節回族伊斯蘭法關於合法與違法的經濟行為
第四節回族伊斯蘭法土地財產規範
第五節回族伊斯蘭法宗教消費規範
第七章回族伊斯蘭法禁忌制度
第一節回族伊斯蘭法禁忌制度的來源
第二節回族伊斯蘭法禁忌制度的特點
第三節回族伊斯蘭法禁忌制度的內容
第八章回族伊斯蘭法節慶制度
第一節開齋節
第二節古爾邦節
第三節聖紀節
第四節其他節日
第九章回族伊斯蘭法喪葬制度
第一節回族伊斯蘭法喪葬制度原則及特點
第二節回族伊斯蘭法喪葬制度程式
參考文獻
後記
文摘
3.阿門門宦。傳教人穆罕默德·努倫丁，阿拉伯人，是雲遊四方的修道者。在清鹹、同年間來到蘭州傳教，其信眾多在蘭州。
4.文泉堂。創始人馬文泉（1840—1882年）。文泉堂只傳兩代，教眾不多，主要分布在甘肅臨夏、蘭州和青海循化等地。
5.崖頭門宦。創始人范塔赫（1865—1938年），又稱胡阿訇。他兼容並蓄了馬文泉、母撒、奴茸的尼和新疆莎車道堂等戛德林耶和虎夫耶學理，創建發展了崖頭門宦。現在教民主要分布在甘肅臨夏大河家、劉集、八坊、蘭州和青海循化、西寧等地。
6.高趙家門宦。以始傳人籍貫高趙家取名，始傳人馬以黑牙。教民主要居住在甘肅臨夏高趙李家等地。
7.靈明堂。俗稱“瘋門”，創始人馬一龍，原為格底目阿訇，後在河州等地接受了虎夫耶和卡迪林耶學理。返回蘭州後，堅守禮拜和坐靜參悟，默念迪克爾，常年身穿破衣單褂，沿街行乞，行止如瘋似癲，執意苦修。去世後，信徒為其在蘭州西園修建拱北，起名靈明堂。抗日戰爭期間，河南皮毛商馬仁甫到蘭州經商，加入靈明堂，後遷固原三營，修建莊院，定名明月道堂，是靈明堂的支派。教眾主要分布在甘肅蘭州、臨夏，新疆烏魯木齊、哈密及寧夏等地。
8.明月堂。始傳人馬仁甫，河南孟縣人，抗戰時期到蘭州，入靈明堂，師單子久，1946年遷居寧夏固原三營，修建道堂和清真寺，取名明月堂。
9.齊門門宦。創建人馬德明（？—1950年）。齊門有兩個拱北，即同心石墒嶺拱北和固原梁家堡拱北。
10.通貴門宦。創始人馬金貴（？—1936年）。以其創始人的出生地取名。教眾主要分布於寧夏通貴、永寧、平羅等地。
11.韭菜坪門宦。因以寧夏海原縣韭菜坪為傳教基地，故名。創始人安洪維（？—1920年）。教民主要分布於寧夏海原、固原，青海大通，甘肅蘭州等地。
