基本介紹
- 作品名稱：畬田詞五首
- 作者：王禹偁
- 創作年代：宋代
- 出處：《小畜集·卷八》
- 作品體裁：七言絕句
- 作品別名：畬田調五首
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
畬田詞（有序）
上雒郡南六百里，屬邑有豐陽、上津，皆深山窮谷，不通轍跡。其民刀耕火種，大抵先斫山田，雖懸崖絕嶺，樹木盡仆，俟其乾且燥，乃行火焉。火尚熾，即以種播之。然後釀黍稷，烹雞豚，先約曰：“某家某日，有事於畬田。”雖數百里如期而至，鋤斧隨焉。至則行酒啖炙，鼓譟而作，蓋劇而掩其土也。掩畢則生，不復耘矣。援桴者有勉勵督課之語，若歌曲然。且其俗更互力田，人人自勉。仆愛其有義，作《畬田詞》五首，以侑其氣。亦欲采詩官聞之，傳於執政者，苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡辟矣。其詞俚，欲山甿之易曉也。
- 其一
大家齊力斫孱顏，耳聽田歌手莫閒。
各願種成千百索，豆萁禾穗滿青山。
- 其二
殺盡雞豚喚劚畬，由來遞互作生涯。
莫言火種無多利，樹種明年似亂麻。
- 其三
數聲獵獵酒醺醺，斫上高山亂入雲。
自種自收還自足，不知堯舜是吾君。
- 其四
北山種了種南山，相助刀耕豈有偏？
願得人間皆似我，也應四海少荒田。
- 其五
畬田鼓笛樂熙熙，空有歌聲未有詞。
從此商於為故事，滿山皆唱舍人詩。
注釋譯文
詞句注釋
- 雒（luò）：《宋詩鈔》作“洛”。
- 刀耕火種：古時農民，在多山地區開荒，先伐去樹木，燒去野草，以灰肥田。
- 抵：《宋詩鈔》作“底”。斫（zhuó）：砍伐。
- 仆：倒。
- 釀黍稷，烹雞豚（tún）：用高梁燒酒，煮雞肉豬肉。這裡指招待客人。豚，小豬，亦泛指豬。
- 至：《宋詩鈔》作“集”。
- 啖炙（dàn zhì）：吃肉食。
- 鼓譟：擂鼓高歌。
- 掩：《宋詩鈔》作“劚”。
- 援桴（fú）者：司鼓人。桴，打鼓的棒。
- 仆：自稱的謙辭。
- 畬田詞：《宋詩鈔》作“畬田”。
- 采詩官：收集採訪詩歌的官員。
- 執政者：掌理國家政事的官員。
- 苟：如果。二千石（dàn）：古代郡守的代稱，指州官。百里：縣令的代稱，指縣官。
- 使化天下之民：以此教化國內的農民。如斯民之義：像此地農民一樣有互助合作的義氣。
- 污萊：荒田。
- 其詞俚（lǐ）：《宋詩鈔》作“其則采乎詞俚”。俚，指俚語，即民間俗話。
- 欲山甿（méng）之易曉也：《宋詩鈔》作“蓋欲山民之易曉也”。
- 斫：《全宋詩》作“劚”。孱（chán）顏：通“巉岩”，高峻的山岩。
- 索：古代長度單位，十丈為一索。作者自註：“山田不知畎畝，但以百尺繩量之，曰某家今年種得若干索。”《宋詩鈔》作“山田不知畎畝，但以百尺繩量之，曰某家今年種得若干索，以為田數。”
- 豆萁（qí）：豆莖，這裡泛指豆類作物。
- 遞互：交替互助。生涯：生活，活計。
- 樹種明年似亂麻：作者自註：“種穀之明年，自然生木，山民獲濟。”樹種，《全宋詩》作“禾樹”，《宋詩鈔》作“林樹”。
- 數：《全宋詩》作“鼓”，《宋詩鈔》作“谷”。獵獵：風聲，這裡用來形容山中四面回應的鼓聲、人聲。
- 自種自收還自足，不知堯舜是吾君：取《擊壤歌》“鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉”之意。堯舜，唐堯、虞舜，古時的賢明帝王。
- 刀：《宋詩鈔》作“力”。豈有偏：沒有偏心，指互相幫助，公平無私。
- 皆似我：都像我們一樣的互助合作。
- 四海：四海之內，即普天下。
- 熙熙（xī xī）：和樂的樣子。
白話譯文逐句全譯
在上雒郡南方六百里，有其屬縣豐陽、上津，多是深山窮谷，車轍不通。當地農民仍舊採用刀耕火種的農業生產方式，大致是先砍掉山田上的樹木，即使是懸崖絕嶺，也將樹木全部砍到，等到樹木乾燥後用火焚燒。火勢猛烈之時，便可進行播種。之後，用高粱燒酒，煮雞肉豬肉，在農事季節前約定：“某家在某日要進行畬田。”屆時，即使是在數百里外的人，也會帶著鋤頭、斧子按時到來。到了以後就飲酒、吃烤肉，擂鼓高歌后開始耕作，鋤土覆蓋種子。覆蓋好後種子就會生長，不需要再耕耘。耕作時，持桴指揮的人會唱著山歌似的調子勉勵大家。而且當地保持著協力耕作的習俗，大家都自覺。我喜愛這種耕作制度的有義氣，於是創作《畬田詞》五首來發揚當地的風氣。同時希望采詩官知道這種風氣，上報給執政者，如果執政者能選擇賢良的州官和縣官，使各地的農民都能像商州人民一樣有情誼，則荒地差不多都能得到開墾。用詞通俗，是為了讓山民容易明白。
- 其一
大家齊心合力上山田砍樹燒灰，耳聽山歌的同時手不停地勞動。
各家都希望種上千百畝的莊稼，豆子和稻穀的果實遍布在山中。
- 其二
殺雞殺豬招待前來助耕的鄉親，一向以互相幫助為謀生的辦法。
不要說燒山種穀沒有什麼好處，明年樹木就會茂盛如叢生的麻。
- 其三
在獵獵聲響中喝酒喝得足足的，登山砍柴燒灰直到被雲霧繚繞。
自種自收而能夠滿足自家吃用，連堯舜是我們的國君都不知道。
- 其四
耕完北山的田就去耕南山的田，互相幫助共同協作哪會有偏心？
希望種田人都像我們這樣合作，這樣天下就不會有荒廢的田園。
- 其五
畬田時伴著鼓笛聲而一派和樂，只是吟唱時有歌曲而沒有歌詞。
這種情況在商於地區成為過去，滿山人都將唱我寫的這五首詩。
創作背景
北宋淳化二年（991年），詩人因上疏為遭受誣陷的朝臣徐鉉辨冤而觸怒宋太宗，被貶為商州（治所在今陝西商縣）團練副使。當時商州還很荒僻，其屬縣豐陽、上津一帶多是深山窮谷，車轍不通，農業上仍是刀耕火種，而且保持著互相幫助、協力耕種的古老傳統。詩人深為山區這種質樸淳厚的風習所感動，便在到商州的第二年（992年）春天寫下《畬田詞五首》。
作品鑑賞
文學賞析
《畬田詞五首》展現了山民畬田的勞動場景，描述了勞動的歡樂，對相助力耕的淳美風俗予以熱情讚頌。五首詩圍繞一個中心展開，緊密聯繫，又各有側重。其中，第一首描繪了齊力墾畬的情景，表達了山民純樸的願望。山民們登上高山，伐樹斬草，燒灰種地，互相勸勉，齊力向前，煙雲火影籠罩山頭，悠揚田歌迴蕩山間，組合成一幅熱情洋溢、氣勢磅礴的勞動圖景，充滿自信的語調中洋溢著積極樂觀的精神。第二首敘寫了一家畬田而四鄰相助的淳美風習。第三首抒發了勞動的歡樂和對自食其力生活的自得之情，表現的是詩人對自給自足自然經濟的推崇和對理想生活的嚮往。第四首抒寫了在團結互助、勤奮勞作中產生的自豪感。其中，前二句，以輕快的筆調描述了畬田中協力互耕、依次而進的特點，表現了山民的勤奮和愉快心情，樸素的詩句，道出一個深刻的哲理：團結互助，共同勞動，不僅能創造物質財富，而且可以使人的精神得到升華。第五首描述了畬田時樂歌相和的歡樂景象，總結全篇。其中，第一句真切地刻畫了勞動場景的歡快熱烈。
整組詩仿效當地民歌格調寫成的，極富民歌情味。樸素淺近的語言，悠揚歡暢的節律以及對風土習俗的生動描繪，交織成一幅詩意盎然的風情畫，呈現出濃郁的民俗美。同時，詩人不是站在觀賞者的角度作客觀描述，而是把自身的體驗和情感化為畬田勞動者的心聲，用他們的口吻唱出，使整組詩更顯得活潑自然，真切感人。
名家點評
中國社會科學院文學研究所古代研究室研究員范寧：《畬田詞》歌頌勞動者的勤奮，語言平易通俗。（《范寧古典文學研究文集》）
吉林省社會科學院研究員鐘優民：《畲田詞》五首生動描繪出山區刀耕火種的情景，如“鼓聲獵獵酒醺醺，斫上高山入亂雲。自種自收還自足，不知堯舜是吾君。”不僅充分反映了勞動人民熱愛勞動的寬闊胸襟，而且富有民歌清新活潑的風味，顯示作者善於向樂府民歌吸取思想藝術營養。（《新樂府詩派研究》）
山東大學教授王延梯：《畬田詞》七絕五首，著力用平易通俗的民間口語，描繪商州的農村生活，歌頌當地農民“更互力田”的良好風尚，殊具特色。（《古雅簡淡，易道易曉——王禹偁及其創作》）
武漢大學文學院原教授沈祥源：王禹偁也向民間文藝學習，他的《畬田詞》五首，就是以通俗淺顯的語言和民歌的格調寫的，生動地表現了山村的勞動生活，道出了勞動者的心聲。（《中國文學史·宋元文學史》）
湖北文理學院文學院副教授袁仕萍：《畬田詞並序》是民歌山歌與詩人創作的完美結合。（《漢水流域民歌研究》）
