畜生

畜生

畜生有兩種解釋,卑鄙獸性的人,由於呆傻愚蠢粗俗邪惡墮落貪慾殘忍而令他人鄙視厭惡的人。家裡飼養的可以帶給自己利益的動物。平時,人們把一些做壞事的人罵成“畜生”,或不如“畜生”。比如一些人做了壞事,有些人會說,畜生不如。 比如一些貪官,人民會說:“他們這群畜生!”也可以作為家畜之類的一種稱呼,和牲畜含義較為接近。

基本介紹

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定義

畜生的定義
家裡飼養的可以帶給自己利益的動物。
主要用來特指那些不講道理,沒有人性的人。也把一些做了嚴重壞事的人稱為“畜生”或“畜生不如”。
比如一些專家,一些貪官,人民會說:他們這群畜生。

漢語詞語

基本解釋

  • 畜生chù shenɡ
  • 畜養的禽獸。生,通"牲"。
  • 詈詞。謂沒有教養,沒有人性,如同禽獸。
  • 禽獸
  • (1)[beastman]∶卑鄙或獸性的人
  • (2)[beast]∶由於呆傻、愚蠢、粗俗、邪惡、墮落、貪慾或殘忍而令人鄙視、厭惡的人

引證詳解

(1).畜養的禽獸。生,通“ 牲 ”。
《韓非子·解老》:“民產絕則畜生少,兵數起則士卒盡。”
北魏 酈道元《水經注·河水一》:“縣有 龍泉 ……畜生將飲者,皆畏避而走。”
清 吳趼人《俏皮話·投生》:“但罰做畜生,則請做犬馬,不願做豬羊。”
鄒韜奮《法西斯作風的罪惡》二:“集中營里的主要活動是所謂‘操練’……例如有所謂‘爬行運動’,在地上用瘋狂的速率效法畜生的爬。”
(2).詈詞。謂沒有教養,如同禽獸。
《隋書·后妃傳·宣華夫人陳氏》:“上恚曰:‘畜生何足付大事, 獨孤 誠誤我!’”
《資治通鑑·隋文帝仁壽四年》引此文, 胡三省 注曰:“今人詈人猶曰畜生。言其無識無禮,若馬牛犬豕然待畜養而生者也。”
金 董解元《西廂記諸宮調》卷八:“把忘恩的老婆梟了首級,把反間的畜生教屍粉碎。”
曹禺《王昭君》第一幕:“你這畜生,畜生!我一定要你當‘美人’,看看誰厲害?是你,還是我!”

漢語介紹

讀音:chù sheng  正確寫法是“畜牲”
著名語言學家王光漢《詞典問題研究--《現代漢語詞典》推薦詞形檢討》指出:“畜牲”是聯合結構,“畜”即“牲”,“牲”即“畜”,應漢語複音化需要所構的詞:推薦詞形為“畜生”,“生”在詞語中究竟作何解,不得而知。而且也與“牲畜”說法相齟齬。
[beastman]∶卑鄙或性的人
有時候也把一些做了嚴重壞事的人稱為“畜生”。
比如一些人做了壞事,有些人會說,畜生不如。
比如對於日本侵略者,人民會說:這群畜生!
也可以作為家畜之類的一種稱呼,和牲畜含義較為接近。
分類
就其出生,可分為胎、卵、濕、化四生:
(1)、胎生者身在人道,投生的原因是原本在天道中,卻由於降德而遭貶墜天,例如牛馬等,在母胎中,含藏而出。
(2)、卵生者身在鬼道,能以其威力,展現神通入空中,例如鵝鳥孔雀,依殼孵生。
(3)、濕生者身在畜生道,住於水穴口,朝游虛空,暮歸水宿,例如蛤蟲飛蛾,藉濕穢暖氣而生。
(4)、化生者身在天道,如龍等,無而忽有,唯依業力,變化而生。若論壽命,有朝生而暮死,有春夏生而秋冬死,乃至經千百歲而後  死者,千差萬別;而其身形享受,亦多懸殊不等。
約‘苦厄’言:或苦役、或充食、或人殺、或互啖,其苦無窮。
近代西方學者有言:‘弱肉強食物競天擇’,可謂說中畜生道實況。總因前生愚痴貪慾,作下品五逆十惡,感此道身。

佛教含義

巴利語tiracchàna,直譯作橫生、傍生。如義注說:“向橫拉為橫生。”(Tiriyaü a¤chità'ti tiracchànà.)意謂此類有情並非如同人和天人般向高處生長,而是橫向生長,故為橫生。為輪迴流轉中的苦界、惡趣之一。
畜生即所說的動物,乃由於眾生所造作的不善業成熟而投生。畜生的種類極其繁多,數量不計其數。從大型的鯨魚、大象,到微細的蚊蠅蟲蟻,有陸行、水行、空行,有卵生、胎生、濕生和化生,有無足、兩足、四足、多足等等。
投生到畜生等惡趣者想要再投生為人是很困難的,因為那裡沒有法行、正行、善行、福行,而只是互相吞吃、弱肉強食而已。
畜生為佛教所說六道之一,指的是飛禽走獸、蜎等多種動物,屬於六道中的一道。在民間用語上主要是指禽、獸,或寫作畜牲,也作為罵人的用語之一。
佛學意思
按照佛教說法,輪迴到畜生道的業因是愚痴。由於往昔造作如下之五事而種下墮入畜生之業因:犯戒私竊、負債不還、殺生、不喜聽受經法、常以種種因緣阻擾他人舉辦齋會。
據佛教經論記載,畜生趣可分為胎、卵、濕、化四生,與人相同,雖遍在五趣,然本處在大海中。 其種類 若依住處,可分空行、陸行、水行三種。 若依晝夜,則有晝行、夜行及晝夜行三類。 其壽命之長,或一日一夜,或如龍王等為一中劫,實無限定。

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