用夏變夷，漢語成語，拼音是yòng xià biàn yí，意思是以諸夏文化影響中原地區以外的僻遠部族。出自《孟子·滕文公上》。
用夏變夷,漢語成語,拼音是yòng xià biàn yí,意思是以諸夏文化影響中原地區以外的僻遠部族。出自《孟子·滕文公上》。...
華夷之辨強調的是保衛先進的華夏文化以求發展,反對的是屈從於夷狄習俗而倒退苟安,重點所在是“以夏變夷”,並以此確保以華夏文明教化夷狄文化,中國一統於華夏民族,...
從用夏變夷到卡拉OK 《中國翻譯》 1997,2 語言的雙重約束與社會心理 《徐州師範大學學報》 1994,4 從兩種調查看外語教學中的文化教學 《徐州師範大學學報》 19...
“徐子以告夷子曰:吾聞用夏變夷者,未聞變於夷者也。今也不然: 鳩舌之音,聞其聲,皆雅言也……” 以後可忘卻了,大概也和現今的國粹保存大家的議論差不多。
內蒙古杭錦後旗人。1999年畢業於浙江大學歷史系中國古代史專業,獲博士學位。 發表了《中國古代儒家“用夏變夷”思想與理論的發展演變》、《先秦儒家的民族觀》、《“...
《蒙元“用夏變夷”與漢儒的文化認同》,《北京大學學報》,2012年第6期。 《經筵制度與蒙元政權的儒化、漢化》,《五邑大學學報》,2012年第4期。 《蒙元政權...
《傳》曰:“用夏變夷,未聞變於夷者也。今別作諺文,舍中國而自同於夷狄,是所謂棄蘇合之香,而取螳螂之丸也,豈非文明之大累哉。 新羅薛聰吏讀(朝鮮語:...
他堅決反對“用夏變夷”,即用漢文化取代党項民族文化的全盤漢化方針。他認為“一王之興,必有一代之制……昔商鞅峻法而國霸,趙武胡服而兵強。國家表里山河,蕃...
“吾聞用夏變夷者,未聞變於夷者也。陳良,楚產也,悅周公、仲尼之道,北學於中國;北方之學者,未能或之先也。彼所謂豪傑之士也。子之兄弟,事之數十年,師死而...
“吾聞用夏變夷者,未聞變於夷者也。陳良,楚產也,悅周公、 仲尼之道,北學於中國。北方之學者,未能或之先也。彼所謂豪 傑之士也。子之兄弟事之數十年,師死...
肖少卿三、吸納西學,用夏變夷 肖少卿教授受原蘇聯醫生啟發,將拔罐作用解釋為“自家輸血”療法,因為血液中有營養成份,有各種免疫因子,拔罐後,自身新鮮血液輸至局部,...
未嘗遣使日本國,是故不敢承領文移,取辱使命。但以國客之名,先之以忠信之言,曉之仁義之道,要之以文德之教,使蠻貊之民,樂生於化日之下,自謂用夏變夷之...
宋·葉適 《賀龔參政》:“豈徒因陋就簡,襲制度於 漢唐 之餘,必將用夏變夷,復版籍於祖宗之故。” 《遼史·太祖紀上》:“於是盡有 奚霫 之地,東際海……...
劉錫鴻終其一生,都固守著“用夏變夷”的決心和希望,華夷觀念一直存在於他頭腦中無法改變。他是一個不折不扣的頑固的封建衛道士。他堅持認為發展商業是“捨本逐末...
四、隋唐“用夏變夷”與“華夷一體”思想的發展第四節 宋遼夏金時期儒家民族觀的發展一、“道統論”緣起及其對民族觀的影響二、宋朝漢族統治集團民族觀的變化三...
題曰:異地借才,用夏變夷真傑士;同仇敵愾,摧鋒陷陣大功臣。 1958年,畢乃爾的墓地被毀。直至1985年,為迎接安徽省暨合肥市聯手舉辦的台灣建省、劉銘傳任首任巡撫...
自古九州之內 風土雖異 未有因方言而別為文字者 雖蒙古西夏女眞日本西蕃之類各有其字 是皆夷狄事耳無足道者 傳曰用夏變夷 未聞變於夷者也 今別作諺文 舍...
7、《魏晉南北朝時期"用夏變夷"思想與治理東北邊疆》,《社會科學戰線》2007年第3期;8、《伊通河流域人類文明的演變與歷史啟示》,《東北史地》2007年第4期;...
自明穆宗隆慶六年(1572年)以來,俺答汗就屢次向明朝請求金字番經及喇嘛僧,大同總督王崇古認為這是讓俺答放下屠刀、“用夏變夷”的良機,主張允許其請,得到朝廷批准...
《能行中國之道則中國之主——郝經“用夏變夷”的思想和實實踐》載《北京工業大學學報》(社會科學版)2010年第5期。《公共服務均等化:現代政府不可推卸的道德...
代表作有:《試論唐河朔三鎮內外矛盾的發展演變》、《唐代靈、慶、銀、夏等州界內的僑置府州》、《唐末五代的代北集團》、《中國古代儒家“用夏變夷”思想與...
唐朝以後,越南從中國獨立,就自居於“華”,視除中國外的鄰邦為“夷”,於是“用夏變夷”,積極對外用兵。 同時,使用“受天眷命,奄有中夏,薄海內外,岡不臣服”...
蔡東藩《慈禧太后演義》第十三回:“平時守著用夏變夷的古訓,把新政新學駁得一錢不值,彼要奏阻,此要撤銷,暗中作梗。” [1]
石遺謂嚴復乃留洋海軍學生,用夏變夷,半路出家,未宜苛論,放他一馬。中文百科內容由網友共同編輯,如您發現自己的詞條內容不準確或不完善,歡迎使用本人詞條編輯服務(...
⑽夏變為夷:《孟子·滕文公上》“吾聞用夏變夷者,未聞變於夷者也”。意思是說,他主張用華夏民族的文化去同化夷、狄等少數民族,使之變為華夏的臣民,而反對...
梁武帝之樂,有童子伎,倚歌梵唄,豈不幾夏變於夷乎?故孟子曰:吾聞用夏變夷,未聞變於夷者也”。[19]《樂全集》卷三八《皇第八女追封韓國公主石記文》:“...
第十四章 劉錫鴻“用夏變夷”的失敗 第十五章 黎庶昌關於西洋風土的記述 第十六章 外交人才曾紀澤 第十七章 技術專家徐建寅 第十八章 薛福成洋務思想的發展 第...
