基本介紹
- 中文名：瑤族文學
瑤族文學簡介,代表作品,特色,歷史概況,種類,民間文獻,
瑤族文學簡介
代表作品
《密洛陀》是流傳於廣西都安、巴馬等地瑤族聚居區的神話古歌，描述了女神密洛陀開天闢地、創造人類的壯烈業績；《伏羲兄妹》是一篇洪水遺民神話，反映了伏羲兄妹在人類遭特大洪水幾近絕種的情況下彼此婚配再造人類的情形；有關始祖盤瓠的圖騰神話，廣泛地流傳於廣西、湖南、廣東、貴州和雲南的瑤族地區，講述了龍犬盤瓠征戰有功得以與平王之女結婚並進而繁衍出瑤族的過程。
《盤王歌》是在祭祀盤瓠始祖時演唱歌謠的總集，這部有 3種手抄本不同異文的歌集，內容包羅萬象，瑤族的神話、傳說、古事以及生產、生活、戀情、苦情等等盡收其間，僅歌名就有數十種。
特色
以歌代信，是瑤族人民的傳統習俗，"信歌"是該民族民間文學中的一部分，其中包括著"遷徙信歌"、"查親信歌"、"求援信歌"、"訴苦信歌"和"愛情信歌"等不同的類型；"信歌"用漢字書寫，多以口語入歌，具有渾樸曉暢的風格。"說詞"是瑤族民間文學中又一個特有的種類，一般不須入樂，以獨誦或對誦的形式來朗誦多屬排偶句的成文，其內容或涉及鄉規民約，或為訂親娶親、新房落成時說的吉利話。瑤族的傳說，分別涉及歷史人物、山川景物和民間習俗等內容，代表作有《金龍出大峒》、《太平軍過瑤寨》、《千家峒》、《達努節的來歷》等等。"動物故事"和"生活故事"，是瑤族民間故事中主要的門類，其中《賽本領》、《人和老虎打獵》、《公雞為何早早啼》等動物故事，反映了瑤族早期先民對各種動物的認知及對某些動物的馴化過程。
《密洛陀》 中國瑤族的神話古歌。流傳於廣西都安、巴馬等地自稱作"布努"的瑤族聚居地區。據傳，在遠古時代，天地混沌一片，只有一位密洛陀女神。她用自己遠祖師傅留下來的一頂雨帽營造了天穹，又以師傅的手腳做柱子，撐起天穹的四角，再用師傅的身軀當大柱撐在天的中央。她又造了比天還要大的地，再把天邊和地邊縫綴到一起。地上凸起的為山脈，凹低的是河流。當她走在山上時刮來一場風，就此懷孕產下九個兒子。她指揮他們造了森林，又把造出來的各種動物放入林間；她還教兒子們用蜂蠟蜂蛹捏成人形，放到缸子裡，九個月後，"人仔"們都活了，密陀洛哺養他們長大，教他們學會語言，再讓他們彼此婚配，並去各地生活。於是，便有了世間的萬物和人群。這篇神話古歌，反映了瑤族先民們在原始社會母系氏族階段對世界起源問題的樸素看法。
《盤王牒卷》，又作《過山榜》，是記錄瑤族遷移史和苦難史的長篇詩歌。被奉為瑤族的“聖經”。
瑤族史上第一篇長篇小說《波努河》，作者為廣西文聯主席藍懷昌，獲得廣西第三屆文藝創作銅鼓獎。
歷史概況
瑤族分布於廣西、廣東、湖南、雲南、貴州、江西等省(區)的山區，人口140餘萬(1982),語言屬漢藏語系苗瑤語族,部分瑤族使用的方言屬壯侗語族。無文字,通用漢文。瑤族文學以口頭文學為主，有神話、傳說、民間故事、歌謠、說詞等，其中以歌謠最為豐富。
種類
瑤族歌謠有風俗歌、樂神歌、苦歌、情歌、謎歌和反抗鬥爭歌、生產勞動歌、新民歌等。
民間史詩和敘事詩，是瑤族文學的重要部分。創世史詩《密洛陀》敘述女神密洛陀創造人類的艱辛歷程，包含著對自然萬物的天真解釋。敘事詩《豆腐八王》是歌頌富有反抗精神的民族英雄的一部長詩。
瑤族文學作品
瑤族文學作品《盤王歌》是瑤族古典歌謠的結集。瑤族民間流傳有三種不同的漢文手抄本。不但有歌,而且有曲,歌有歌名，曲有曲牌名。它是祭祀盤王(盤瓠)的主要唱本，為研究瑤族文化遺產提供了可貴的資料。民歌形式有七言體、雜言體和自由體，其中以“?>香哩歌”、“細話歌”、“信歌”和“蝴蝶歌”最具特色。
說詞，有說親詞、遺囑詞、石牌話、彩話等。它們大都是自由體，不講究押韻，但很注意排比和對偶。神話有反映開天闢地和人類起源的《創世紀》、《格懷射日月》、《盤古》;反映洪水滔天、人類再生的《伏羲兄妹造人類》；反映圖騰崇拜的《盤王的傳說》等。民間傳說有人物傳說，如《金龍出大洞》、《侯大苟的傳說》;習俗傳說,如《祝著節》、《長鼓的傳說》；風物傳說，如《千冢垌》、《聖塘山》等。人物傳說大都是以歷史人物為依據的藝術創作,是文史合一的作品,具有一定的史料價值。
民間故事以生活故事和動物故事為最多，生活故事有描述勞動民眾與財主作鬥爭的，有反映家庭內部矛盾的，有關於愛情的，如《聰明的阿怒》、《兩兄弟》、《五彩帶》等等；動物故事，如《螞告狀》、《烏鴉畫師》、《喜鵲老師》等。形式活潑，寓意深刻。
民間文獻
瑤族民間文獻多產於唐宋元明清各朝代。其內容廣泛，大致可分為歷史遷徙、族譜、家譜、文學、宗教、醫學和農事等幾大部類。其中，有的是專集，有的是單篇。內容包羅萬象，猶如瑤族的“大百科全書”。這些文獻都是以漢文書寫的手抄本，十分珍貴。
(一)歷史遷徙文獻
著名的有《過山榜》、《祖圖來歷》、《瑤人分基來路總圖》、《千家洞古記》等。主要是記述民族的起源、歷史遷徙以及發生各種不幸的遭遇等。它是瑤族先民用漢文字書寫於紙上、絹上或布上的一種歷史文獻，在瑤族民間廣為流傳在中外頗有影響。1949年以後，在中國、日本、泰國等國家都先後出有專集。《過山榜》的產生，已有一千多年的歷史。其內容包括記述古代盤瓠神話及瑤族姓氏的由來，以及關於維護瑤民的政治地位，保障瑤族經濟利益和提倡自由平等，等等。
(二)文學文獻
主要是瑤族民間文學特別是歌謠手抄本，內容十分豐富多彩。其中，以創世史詩《密洛陀》、《水淹天》和《盤王大歌》最為著名。
(三)宗教文獻
瑤族民間文獻的一大宗。據了解，僅在廣西十萬大山蝻屏鄉山子瑤地區就發現有五十多本包括四十個科目約三十餘萬字的瑤族經典。其內容大致可分為三大類：
第一類，是專門論道教經義的文獻，供道士研習之用；
第二類，是匯集各種法事程式，供道公做法事的備忘錄；
第三類，是臨場做法事朗讀經文、咒語等。
此外，還有勉瑤的《盤王大歌》(既是文學又是宗教經典)、《流落歌》、《祭壇歌》；八排“耍歌堂”用的《歌堂書》(俗稱十二本書)，做大堂用的《大傳書》，超度亡靈用的《閻羅書》，做法事用的《大師爺用疏表》，請神迎客用的《酒穢書》，起雲降雨用的《收退書》，也還有請祖先神消滅災難、保平安用的等等，不勝枚舉。
(四)譜系文獻
大多是在明末清初產生。其中有族、家譜兩類。族譜，主要是記述本民族歷史遷徙的經過和分散情況，大多以歌謠的形式出現。如金門瑤的《查族信歌》和《查親訪友古根歌》等。家譜，主要是記述各家曾祖父母、祖父母或父母的陽名(生前名)和陰名(死後名)以及所埋葬的時間、地點等。這對研究瑤族歷史上遷徙路線是極好的旁證材料。
