基本介紹
- 中文名：理性之光
- 時間：1755年
- 英文啟蒙：enlighten
- 世紀： 18世紀
法的精神,自由與平等,社會契約,人非工具,
法的精神
隨著資本主義經濟的不斷發展，新興資產階級在思想領域反對封建統治與教會特權的鬥爭也深入展開，以法國為中心的歐洲啟蒙運動由此拉開了帷幕。啟蒙（enlighten）的發文願意是明亮、照耀，啟蒙運動的含義是啟迪和開導人們反封建意識，給處在黑暗中的人們帶來光明與希望。啟蒙先驅們提倡用理性而不是用外界的權威來判斷一切事物，只畏懼真實，尊重科學，不再信奉傳統的偶像與教條，把批判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系，為資產階級革命準備了思想條件。
18世紀中葉，啟蒙運動進入高潮，大批思想界巨人紛紛湧現，孟德斯鳩是著名的代表人物之一。
孟德斯鳩（Montesquieu，1689—1755）為考察先進國家的政治制度，以尋求解決法國社會弊端的良方，放棄官職，遍游歐洲。他勤學善思，著書立說，最終為法國啟蒙運動獻上了一份厚禮。
孟德斯鳩在他的代表作《論法的精神》中詳述法律的歷史，探討政治自由的條件及保障，提出了三權分立學說。
孟德斯鳩認為一切存在物都有它們的法。法在各個國家具體表現為政治、法律等各種制度。他指出，好的國家制度必須“三權分立”，即國家權力分為立法、行政、司法三種，分別由議會、君主、法院三家掌管，各自獨立，相互牽制，彼此平衡，一起維繫國家的統一。
三權分立說是孟德斯鳩最重要的貢獻，這個學說後來成為資產階級政治制度的基本原則。
“要防止濫用權力，就必須以權力制約權力。
一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。
自由僅僅是，一個人能夠做他應該做的事情，而不被強迫做他不應該做的事情。”
——孟德斯鳩
自由與平等
伏爾泰（Voltaire，1694—1778）是法國啟蒙運動的領袖。他多才飽學，既是哲學家、史學家、政治家，又是詩人，小說家、戲劇家。因猛烈抨擊天主教的黑暗通知和封建統治者的腐敗，他曾兩次被投入巴士底獄，後又被驅逐出境，流亡英國達三年之久。
伏爾泰指出，自由是人人享有的一種天賦權力，不應受到任何侵犯，這種天賦人權只受法律支配。平等則意味著反對等級制度和封建政權，人人生而平等。而政府只不過是從法律上來保護人們的自由、平等權力的國家政治制度和權力結構。法國應建立依靠資產階級力量的開明君主制，讓人民享有言論、出版、選舉等自由。
伏爾泰比同代的理性學者更尖銳地批判現存制度，更熱情地歌頌理性，倡導生而平等、信仰自由和民主政治。他的思想對18世紀的歐洲產生了巨大的影響，後世有人評論說：18世紀是伏爾泰的世紀。”
“我不同意你說的每一個字，但我願誓死捍衛你說話的權力。”
—伏爾泰
社會契約
盧梭是批判封建制度、宣傳理性至上的啟蒙思想家中最為激進的民主主義者。
盧梭（Rousseau，1712—1778）祖籍法國，出身於日內瓦一個鐘錶匠家庭。他從小浪跡天涯，先後做過僕人、學徒、商店夥計和抄寫員。他同情民眾疾苦，不滿特權階級的專橫，對人間的嚴重不平等現象極為憤慨。他用自己的筆同特權社會抗爭，一生寫下了許多不朽名著。
盧梭闡述“天賦人權”的口號。這一重要思想表述成書，就是著名的《社會契約論》。
盧梭從分析人類不平等的起源出發，認為人本來平等，自從社會有了私有制，才使人不平等，才有了主人和僕人、富人和窮人、有文化的人和沒文化的人之分，才有了人與人之間不平等的契約。既然人生來自由平等，具有天賦權力，那就沒有理由受一個特權階級的統治。他提出“以絞死或廢黜一個暴君為目的的暴動”是天經地義的“合法的行為”。人民應當推翻暴君，重建符合人民利益的契約，創立民主共和國，堅持“主權在民”的原則，國家的最高權力屬於人民。
“人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賦予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賦予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己有時莫大的恥辱。”
—盧梭
人非工具
當發過啟蒙運動越出國界時，德國哲學家康德對理性做出了更徹底的哲學探討，又為人們打開了一扇智慧的大門。
康德（Kant，1724—1804）在《純粹理性批判》一書中提出了一個至今耐人深思的觀點，即人不是他人的工具，而是自身的目的，換句話說，應當以人為本，人的一切活動歸根結底是為了人的福祉，人是一切發展過程的最終價值取向。康德提出尊重他人的原則，“己所不欲，勿施於人”。他認為，人應該尊重別人的感受，而不是視他人為便利自己的工具。
康德是近代西方哲學史上劃時代的哲學家。他的理性批判哲學最終確立了人類的主體地位。
以孟德斯鳩、伏爾泰等人為主將的啟蒙運動是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運動。啟蒙思想家闡釋的自由、平等、人權、民主、法制和三權分立等思想，豐富和發展了人文精神的內涵，把反封建和反宗教神學的鬥爭推進到反對封建專制制度、建立資產階級“理性王國”、根據資產階級禮儀建構政治制度的高度，從而比文藝復興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質。這一思想解放運動不僅為資產階級革命做了輿論準備，而且為人類社會創造了寶貴的精神財富。
