琅琊山初九廟會是融民間藝術、宗教信仰、物資交流、文化娛樂為一體的傳統民俗活動。
文化遺產名稱：琅琊山初九廟會。所屬地區： 安徽 · 滁州·琅琊區遺產編號：X—4 遺產類別：民俗申報日期：2006 申報人/申報單位：滁州市琅琊區文化館 遺產級別： 省
基本介紹
- 中文名：琅琊山初九廟會
- 所屬類別：文化遺產
- 所屬地區：安徽 · 滁州
- 遺產編號：X—4
- 遺產類別：民俗
- 遺產級別：省
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廟會概述
琅琊山初九廟會是皖東地區歷史久遠、規模最大、影響最廣的民間祭祀信仰和民俗文化活動，迄今已有一千七百年歷史。有關史志載曰：“……多少年以來，每逢此日，眾多香客信士來寺院燒香拜佛，無論陰晴雨雪，人們不計路遙，奔赴寺院進香結緣，祈禱平安”。
琅琊山初九廟會
琅琊山初九廟會相傳每年農曆正月初九，一是宗教傳說中為玉皇大帝的誕辰祭日；二是民間傳說這天為東嶽大帝的女兒碧霞仙姑之生日。因碧霞仙姑取天宮之甘霖潤澤了琅琊山美景，人們為了紀念她，便在琅琊山頂建碧霞元君殿，每年在她生日這天前來燒香祭祀，形成了琅琊山初九廟會。
建國後,傳統的琅琊山初九廟會呈現出民間自覺性、活動多樣性格局，極具非物質文化特性的琅琊山初九廟會得到承傳。如今琅琊山初九廟會除有少數宗教活動外，更多地成為廣大民眾為歡慶豐收、喜迎新春的大型民間活動，成為越來越多的人們必不可少的節日內容之一。廟會的前三天，人們就早早趕來，擺攤設點，搭蓬結架,民間玩具、廟會小吃、廟會演出以及農商小販等攤位多布設在景點周圍、古道兩側。花鼓、旱船、龍燈、舞獅、雜技、魔術等形式多樣而又豐富多彩的民俗文化為百姓喜聞樂見。參加廟會活動的民眾，操著不同的方言，從江淮兩岸紛至沓來,最多時可達13萬之眾，場面宏大,可贊曰“人如潮湧，盛會空前”。
琅琊山初九廟會
琅琊山初九廟會
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琅琊山初九廟會
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第一種
道教在琅琊山活動歷史悠久，早在東晉時就有道士隱居山中，相繼建成玉皇殿、玄帝行官、三皇古殿、元君殿和二天門、三天門等。陰曆正月初九，宗教傳說是玉皇大帝的誕辰祭日，每年這日，遠近道士相聚，定期舉辦道教祭壇活動。明代期間，滁州設立道家管理機構“道正司”，設在元君殿，琅琊山道教活動為鼎盛時期。每逢這日，眾多的信男善女也來到山中，燒香拜神，祈禱平安。久而久之，便形成了“廟會”。解放後．每年正月初九的廟會，依然吸引方圓數百里成千上萬的民眾前來遊玩觀光。
改革開放以來，經濟迅速發展，城鄉精神文明和物質生活不斷提高，使傳統的廟會充實了新的內容，即初八、初九、初十，廟會期間，除有少數宗教活動外，已成為廣大民眾歡慶豐收，旅遊觀光，商賈貿易，文化活動的集會。廟會的前三天，人們就早早趕來，擺攤設點，搭蓬結架，營業網點布設在景點 周圍，古道兩側。廟會活動有專業文藝團體和民眾自發組織的傳統藝術表演，有花鼓、旱船、龍燈、舞獅、雜技、魔術等，形式多樣，豐富多彩。參加廟會活動的遊人，遍及江淮兩岸，有上海、南京、揚州、蚌埠、合肥諸多城市的遊客，蚌埠、南京還曾特開琅琊山廟會鐵路專列。廟會期間人最多時可達10萬之眾，可謂“人如潮湧，盛會空前”。
