《現代之後的儒學》是首都師範大學教授陳鵬先生的一部力作。此書*部分為對馮友蘭新理學的研究，也是*見功力的部分，可以說是全書的精華。
基本介紹
- 書名：現代之後的儒學
- 作者：陳鵬
- ISBN：9787508088709
- 定價：59.00
- 出版社：華夏出版社
- 出版時間：2017年07月
- 裝幀：平裝
- 開本：1/16
內容簡介,作者簡介,目 錄,
內容簡介
對馮友蘭新理學的方法、內容、哲學觀、文化觀及對儒學的創造性貢獻都作了精深的探討，作者認為，馮友蘭新理學可以說是一種“分析的”現代儒學，即以一種分析的精神和方法來闡明和轉化程朱理學。本書的其他部分則包括對實在論在中國的歷史的總結和分析，對現代新儒學的內容如何回應現代化和西方思想的挑戰的思考，以及對現代倫組拳腿笑理道德建設方面的一些研究。可以說，本書是作者多年來研究新儒學的一部心血之作，是探討新儒學的采檔一部上乘之作。
作者簡介
陳鵬：1966年生，安徽當塗人，1995年畢業於北京大學哲學系獲哲學博士學位，現為首都師範大學政法學院院長、哲學系教授、博催臘旬士生導師，兼任當代儒學研究中心主任。主要從事現代中國哲學、現代新儒學研究，出版專著《現代新儒學》、《執有與空無》、《實在論在中國》（合著）等，在《哲學研究》、《中國哲學史》等學術刊物上發表論文數十篇。
目 錄
馮友蘭新理學/ 1
馮友蘭論中國哲學的近代化——兼論新理學的方法自覺刪厚臘/3
理：形式本體與道德本體——新理學與程朱理學的辨陵危頁一種比較/17
超越理性的理性——也論馮友蘭新理學“負的方法”/29
接著新理學講/39
新理學與西方哲學——新理學形上學之形成的一種解釋/52
“民族性”的分析與重建——馮友蘭文化觀的意義 /66
將分析進行到底——新理學之後的一種路向/80
一個“分析的”現代儒學/98
現代倫理道德建設/115
現代倫理建設研究（1995—1996年）/117
略論當代倫理轉型——當代倫理建設研究之一/125
實在論在中國/137
“清華哲學學派”與“學”的自覺/139
金岳霖新玄學：實在的分析與構造/146
張申府的“大客觀論”/164
是是非非——評陳大齊的是非論/172
現代新儒學/183
回應西方：現代新儒學的境界之思/185
立學與立教：重建儒家信仰的社會化途徑/196
“現代之後”的儒學——李槳漿汗澤厚的“四期儒學”/207
頁刪愉從主體世界到整體世界——成中英儒學簡論/247
個體化時代的儒學/275
後記287
馮友蘭論中國哲學的近代化——兼論新理學的方法自覺刪厚臘/3
理：形式本體與道德本體——新理學與程朱理學的辨陵危頁一種比較/17
超越理性的理性——也論馮友蘭新理學“負的方法”/29
接著新理學講/39
新理學與西方哲學——新理學形上學之形成的一種解釋/52
“民族性”的分析與重建——馮友蘭文化觀的意義 /66
將分析進行到底——新理學之後的一種路向/80
一個“分析的”現代儒學/98
現代倫理道德建設/115
現代倫理建設研究（1995—1996年）/117
略論當代倫理轉型——當代倫理建設研究之一/125
實在論在中國/137
“清華哲學學派”與“學”的自覺/139
金岳霖新玄學：實在的分析與構造/146
張申府的“大客觀論”/164
是是非非——評陳大齊的是非論/172
現代新儒學/183
回應西方：現代新儒學的境界之思/185
立學與立教：重建儒家信仰的社會化途徑/196
“現代之後”的儒學——李槳漿汗澤厚的“四期儒學”/207
頁刪愉從主體世界到整體世界——成中英儒學簡論/247
個體化時代的儒學/275
後記287
