導語 現代新儒家基於其文化價值認同，將儒學的現代復興視同中國文化的現代化。因此，推進儒學的現代復興以實現中國文化的現代化，在現代新儒家看來，既是他們學術創造的最高理想，也是他們義不容辭的歷史使命。沈小勇編著的這本《百年回眸--儒學的現代之境》基於對現代新儒家的學術創造理想與現實擔當意識的正確認識與準確把握，不滿足於對現代新儒家代表人物的生平與思想做平面的泛泛敘述，在書中以縱貫敘述方式，側重闡述現代新儒家的儒學現代轉化思想。內容提要 近代以來，傳統儒學在西學的日益逼近之下出現了前所未有的合法性危機。可以說，現代新儒家們整整三代人物都自覺地承擔了儒學現代化的歷史使命，並企圖在重建儒學的現代形態中推動中國文化的發展乃至中國的現代化進程。 沈小勇編著的這本《百年回眸--儒學的現代之境》反思百年儒學重構歷程，有貢獻但也有其不足。我們主張，儒學要謀求現代發展，需要我們立足中國現代化的實際進程，吸取現代新儒家的歷史教訓，走“世俗儒學”之路。我們相信，儒學在世俗社會中不僅能夠與世俗價值相互融合，而且作為傳統的儒學還能夠在中國現代性構建中發揮其自身獨特的作用。
基本介紹
- 書名：百年回眸:儒學的現代之境
- 出版社：浙江大學出版社
- 頁數：214頁
- 開本：16
- 品牌：浙江大學出版社
- 作者：沈小勇
- 出版日期：2014年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787308132916
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
近代以來，傳統儒學在西學的日益逼近之下出現了前所未有的合法性危機。可以說，現代新儒家們整整三代人物都自覺地承擔了儒學現代化的歷史使命，並企圖在重建儒學的現代形態中推動中國文化的發展乃至中國的現代化進程。反思百年儒學重構歷程，有貢獻但也有其不足。我們主張，儒學要謀求現代發展，需要我們立足中國現代化的實際進程，吸取現代新儒家的歷史教訓，走“世俗儒學”之路。我們相信，儒學在世俗社會中不僅能夠與世俗價值相互融合，而且作為傳統的儒學還能夠在中國現代性構建中發揮其自身獨特的作用。 自“五四”之後，儒學的現代化歷程已近百年。回眸百年儒學的現代歷程，我們主張儒學要謀求現代發展，需要吸取現代新儒家的歷史教訓，走世俗儒學之路，真正在世俗社會中確立自己的價值，樹立自己的地位，取得自己的現代形態。
作者簡介
沈小勇，1978年6月生，江蘇興化人，哲學博士。現為中共杭州市委黨校副教授，主要從事哲學與文化研究。主持和主要參與國家、省部級科研項目10餘項，在《哲學研究》《社會科學戰線》等發表論文30餘篇，入選“浙江省新世紀1 51人才工程”“浙江省高校優秀青年教師資助計畫”。
圖書目錄
引 論
第一章百年反思：儒學與現代性
一、五四時期的儒學論爭
（一）儒學危機的轉折點
（二）啟蒙話語下的儒學批判
二、儒學現代化的歷史探索
（一）現代新儒家的時代使命
（二）儒學創生的“轉化”話語
三、“儒學與現代性”的邏輯展開
（一）“儒學與現代性”三層面
（二）儒學轉化的代際脈絡
第二章文化比較與儒學意蘊
一、梁漱溟：文化路向下的儒學復興
（一）意欲持中的理性自覺
（二）意欲向前的理智危機
（三）儒學路向的次第重現
二、熊十力：心性本體下的儒學創生
（一）仁心本體的性智自識
（二）科學主義的一元局限
（三）自性大用的儒學新生
三、張君勱：現代價值下的儒學開顯
（一）科玄殊異的價值呈現
（二）現代世界的矛盾紛亂
（三）民族復興的精神基礎
四、馬一浮：六藝聖學下的儒學再生
（一）性德具足的六藝之道
（二）功利之患的性情迷誤
（三）統攝一切的六藝學說
小結
第三章價值轉承與儒學轉化
一、唐君毅：道德理性下的儒學重建
（一）道德自我的仁心主宰
（二）自然主義的漩流浮沉
（三）返本開新的儒學重生
二、牟宗三：生命學問下的儒學充拓
（一）形上道德的智的直覺
（二）對列格局的時代低沉
（三）主體良知的自我坎陷
三、徐復觀：歷史關照下的儒學轉進
（一）感通復性的心的文化
（二）科學世界的思想失落
（三）德治民主的顯豁疏導
小結
第四章文明對話與儒學新生
一、杜維明：全球背景下的儒學開展
（一）人文主義的哲學人學
（二）啟蒙主義的現代困境
（三）儒家傳統的文明對話
二、劉述先：終極關懷下的儒學抉發
（一）生生之仁的內在超越
（二）全球倫理的規約缺失
（三）理一分殊的儒學進路
小結
第五章百年儒學創生：貢獻與不足
一、儒學現代調適的“得與失”
（一）文化傳承與價值闡揚
（二）超越境界與孤獨遊魂
二、現代性儒者解讀的“得與失”
（一）啟蒙反思與現代批判
（二）儒者身份與視界限制
三、儒學轉化方案的“得與失”
（一）復興理想與價值蘄向
（二）存在困境與方向迷失
第六章儒學的現代圖景：反思與超越
一、傳承與延展：“文化自覺”立場
（一）從“儒學轉化”到“文化再生”
（二）從“儒學現代性”到“中國現代性”
二、“中國現代性”與儒學的當代創生
（一）路徑之一：普世化改造
（二）路徑之二：本土化實踐
（三）路徑之三：全球化對話
結語世俗化時代與儒學未來展望
參考文獻
附錄一關於儒學現代化理論研究綜述
附錄二 當代儒學研究的歷史主義方法論反思
索 引
後記
第一章百年反思：儒學與現代性
一、五四時期的儒學論爭
（一）儒學危機的轉折點
（二）啟蒙話語下的儒學批判
二、儒學現代化的歷史探索
（一）現代新儒家的時代使命
（二）儒學創生的“轉化”話語
三、“儒學與現代性”的邏輯展開
（一）“儒學與現代性”三層面
（二）儒學轉化的代際脈絡
第二章文化比較與儒學意蘊
一、梁漱溟：文化路向下的儒學復興
（一）意欲持中的理性自覺
（二）意欲向前的理智危機
（三）儒學路向的次第重現
二、熊十力：心性本體下的儒學創生
（一）仁心本體的性智自識
（二）科學主義的一元局限
（三）自性大用的儒學新生
三、張君勱：現代價值下的儒學開顯
（一）科玄殊異的價值呈現
（二）現代世界的矛盾紛亂
（三）民族復興的精神基礎
四、馬一浮：六藝聖學下的儒學再生
（一）性德具足的六藝之道
（二）功利之患的性情迷誤
（三）統攝一切的六藝學說
小結
第三章價值轉承與儒學轉化
一、唐君毅：道德理性下的儒學重建
（一）道德自我的仁心主宰
（二）自然主義的漩流浮沉
（三）返本開新的儒學重生
二、牟宗三：生命學問下的儒學充拓
（一）形上道德的智的直覺
（二）對列格局的時代低沉
（三）主體良知的自我坎陷
三、徐復觀：歷史關照下的儒學轉進
（一）感通復性的心的文化
（二）科學世界的思想失落
（三）德治民主的顯豁疏導
小結
第四章文明對話與儒學新生
一、杜維明：全球背景下的儒學開展
（一）人文主義的哲學人學
（二）啟蒙主義的現代困境
（三）儒家傳統的文明對話
二、劉述先：終極關懷下的儒學抉發
（一）生生之仁的內在超越
（二）全球倫理的規約缺失
（三）理一分殊的儒學進路
小結
第五章百年儒學創生：貢獻與不足
一、儒學現代調適的“得與失”
（一）文化傳承與價值闡揚
（二）超越境界與孤獨遊魂
二、現代性儒者解讀的“得與失”
（一）啟蒙反思與現代批判
（二）儒者身份與視界限制
三、儒學轉化方案的“得與失”
（一）復興理想與價值蘄向
（二）存在困境與方向迷失
第六章儒學的現代圖景：反思與超越
一、傳承與延展：“文化自覺”立場
（一）從“儒學轉化”到“文化再生”
（二）從“儒學現代性”到“中國現代性”
二、“中國現代性”與儒學的當代創生
（一）路徑之一：普世化改造
（二）路徑之二：本土化實踐
（三）路徑之三：全球化對話
結語世俗化時代與儒學未來展望
參考文獻
附錄一關於儒學現代化理論研究綜述
附錄二 當代儒學研究的歷史主義方法論反思
索 引
後記
